Die Teruma für den Kohen und der erste Zehnte für den Leviten – Worte Rabbi Meirs. Rabbi Elasar ben Asarja erlaubt ihn dem Kohen. – „Er erlaubt ihn“? Folgt daraus, dass es jemanden gibt, der ihn verbietet? Sage vielmehr: Man gibt ihn auch dem Kohen.
תרומה לכהן ומעשר ראשון ללוי דברי רבי מאיר רבי אלעזר בן עזריה מתירו לכהן מתירו מכלל דאיכא מאן דאסר אלא אימא נותנו אף לכהן
Was ist der Grund Rabbi Meirs? Raw Acha, der Sohn Rabbas, sagte im Namen der Überlieferung: „Denn den Zehnten der Kinder Israel, den sie dem Ewigen als Hebe abheben“ (Num 18,24) – wie die Teruma Fremden verboten ist, so ist auch der erste Zehnte Fremden verboten. Wenn so: Wie man sich bei der Teruma des Todes und des Fünftels schuldig macht, so soll man sich auch beim Zehnten des Todes und des Fünftels schuldig machen?
מ"ט דר' מאיר אמר רב אחא בריה דרבה משמיה דגמרא (במדבר יח, כד) כי את מעשר בני ישראל אשר ירימו לה' תרומה מה תרומה אסורה לזרים אף מעשר ראשון אסור לזרים אי מה תרומה חייבין עליו מיתה וחומש אף מעשר חייבין עליו מיתה וחומש
Die Schrift sagt: „und sie sterben deswegen, weil sie es entweihen“ (Lev 22,9), [und] „er füge sein Fünftel darauf hinzu“ (Lev 22,14) – „deswegen“, und nicht wegen des Zehnten; „darauf“, und nicht auf den Zehnten. Und die Rabbanan? Wie die Teruma [die Früchte] zu Tewel macht, so macht auch der erste Zehnte [sie] zu Tewel.
אמר קרא (ויקרא כב, ט) ומתו בו כי יחללוהו ויסף חמישיתו עליו בו ולא במעשר עליו ולא על מעשר ורבנן מה תרומה טובלת אף מעשר ראשון נמי טובל
Und wie gelehrt wird: Rabbi Jose sagt: Man könnte meinen, man sei nur schuldig wegen Tewel, von dem überhaupt nichts abgehoben wurde. Wenn davon die große Teruma abgehoben wurde, aber nicht der erste Zehnte; der erste Zehnte, aber nicht der zweite Zehnte; ja sogar [wenn nur] der Armenzehnte [nicht abgehoben wurde] – woher [dass man schuldig ist]?
וכדתניא רבי יוסי אומר יכול לא יהא חייב אלא על טבל שלא הורם ממנו כל עיקר הורם ממנו תרומה גדולה ולא הורם ממנו מעשר ראשון מעשר ראשון ולא מעשר שני ואפי' מעשר עני מנין
Die Schrift sagt: „Du darfst nicht in deinen Toren essen“ (Dtn 12,17), und weiter heißt es: „dass sie in deinen Toren essen und satt werden“ (Dtn 26,12) – wie „deine Tore“, wovon dort gesprochen wird, den Armenzehnten [meint], so [meint] auch „deine Tore“, wovon hier gesprochen wird, den Armenzehnten; und der Allbarmherzige sagt: „Du darfst nicht.“
ת"ל (דברים יב, יז) לא תוכל לאכול בשעריך ולהלן הוא אומר (דברים כו, יב) ואכלו בשעריך ושבעו מה שעריך האמור להלן מעשר עני אף שעריך האמור כאן מעשר עני ואמר רחמנא לא תוכל
Eine andere Fassung: Dass der erste Zehnte zu Tewel macht, ergibt sich aus Rabbi Jose; [doch] aus jenem hätte ich gemeint: für das Verbot, aber nicht für den Tod. Das lässt er uns hören.
לישנא אחרינא מעשר ראשון דטביל מדרבי יוסי נפקא אי מההיא ה"א ללאו אבל מיתה לא קמ"ל
Wie hast du sie erklärt? Nach Rabbi Meir. Sage [nun] den Schluss: „Eine Levitentochter, die einem Kohen angetraut ist, und eine Kohenstochter einem Leviten, darf weder Teruma noch Zehnten essen“ – was für ein Fremdsein gibt es hier? Raw Scheschet sagte: Was heißt „sie isst nicht“, das er lehrt? Sie gibt keine Vollmacht, [Teruma] abzuheben.
במאי אוקימתא כר' מאיר אימא סיפא בת לוי מאורסת לכהן ובת כהן ללוי לא תאכל לא בתרומה ולא במעשר הכא מאי זרות איכא אמר רב ששת מאי אינה אוכלת דקתני אינה נותנת רשות לתרום
Folgt daraus, dass eine Verheiratete Vollmacht gibt? – Ja, denn es wird gelehrt: „Und ihr dürft ihn an jedem Ort essen, ihr und euer Haus“ (Num 18,31) – das lehrt über eine verheiratete Israelitin, dass sie Vollmacht gibt, abzuheben.
מכלל דנשואה נותנת רשות אין והתניא (במדבר יח, לא) ואכלתם אותו בכל מקום אתם וביתכם לימד על נשואה בת ישראל שנותנת רשות לתרום
Du sagst: Vollmacht abzuheben; oder ist es vielleicht nur: zu essen? Du musst sagen: Die strenge Teruma isst sie, den leichten Zehnten umso mehr! Vielmehr lehrt es über eine verheiratete Israelitin, dass sie Vollmacht gibt, abzuheben.
אתה אומר רשות לתרום או אינו אלא לאכול אמרת תרומה חמורה אוכלת מעשר הקל לא כל שכן אלא לימד על נשואה בת ישראל שנותנת רשות לתרום
Mar, der Sohn des Rawina, sagte: [Die Mischna will] sagen, dass man ihr in den Tennen keinen Zehnten zuteilt. Das ist recht nach dem, der sagt: wegen des Alleinseins; aber nach dem, der sagt: wegen einer Geschiedenen – isst denn eine geschiedene Levitentochter keinen Zehnten?
מר בריה דרבנא אמר לומר שאין חולקין לה מעשר בבית הגרנות הניחא למאן דאמר משום ייחוד אלא למאן דאמר משום גרושה גרושה בת לוי מי לא אכלה במעשר
Die Rabbanan lehrten: Die Teruma für den Kohen und der erste Zehnte für den Leviten – Worte Rabbi Akiwas. Rabbi Elasar ben Asarja sagt:
תנו רבנן תרומה לכהן ומעשר ראשון ללוי דברי רבי עקיבא רבי אלעזר בן עזריה אומר
Original: Yevamot 86a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.