Möge der Meister doch sagen: weil er flüchtig ist! – Er sagt das eine und noch etwas: erstens, weil er flüchtig ist, und ferner [ist es] eine Verordnung, damit man nicht davon nimmt.
לימא מר מפני שהוא עף חדא ועוד קאמר חדא מפני שהוא עף ועוד גזירה שמא יסתפק ממנו
Eine Schwiegermutter hasste ihre Schwiegertochter. Sie sagte zu ihr: Geh, schmück dich mit Balsamöl. Sie ging und schmückte sich. Als sie kam, sagte sie zu ihr: Geh, zünde die Lampe an. Sie ging und zündete die Lampe an; das Feuer fuhr in sie und verzehrte sie.
ההיא חמתא דהות סניאה לה לכלתה אמרה לה זיל איקשיט במשחא דאפרסמא אזלא איקשיט כי אתת אמרה לה זיל איתלי שרגא אזלא אתלא שרגא אינפח בה נורא ואכלתה:
„Und von den Geringen des Landes ließ Nebusaradan, der Oberste der Leibwache, [einige] als Winzer und als Jogewim zurück“ (Jer 52,16). Winzer – Raw Josef lehrte: Das sind die Sammler des Balsams von En Gedi bis Ramta. Jogewim – das sind die Fänger der Purpurschnecke von der Leiter von Tyrus bis Haifa.
(ירמיהו נב, טז) ומדלת הארץ השאיר נבוזראדן רב טבחים לכורמים וליוגבים כורמים תני רב יוסף אלו מלקטי אפרסמון מעין גדי ועד רמתא יוגבים אלו ציידי חלזון מסולמות של צור ועד חיפה:
Unsere Meister lehrten: Man zündet nicht mit unreinem Tewel [unverzehntetem Ertrag] an, [nicht einmal] am Werktag, und man braucht nicht zu sagen: am Schabbat. Ähnlich: Man zündet nicht mit weißem Naphtha an, [nicht einmal] am Werktag, und man braucht nicht zu sagen: am Schabbat. Gut, weißes Naphtha, weil es flüchtig ist; aber unreiner Tewel – was ist der Grund?
ת"ר אין מדליקין בטבל טמא בחול ואצ"ל בשבת כיוצא בו אין מדליקין בנפט לבן בחול ואצ"ל בשבת בשלמא נפט לבן מפני שהוא עף אבל טבל טמא מאי טעמא
Der Vers sagt: „Und ich, siehe, ich habe dir die Verwahrung meiner Hebeopfer gegeben“ (Num 18,8) – die Schrift spricht von zwei Hebeopfern: einer reinen Teruma und einer unreinen Teruma. Wie du an der reinen Teruma erst vom Zeitpunkt der Abhebung an [ein Recht] hast, so hast du auch an der unreinen Teruma erst vom Zeitpunkt der Abhebung an [ein Recht].
אמר קרא (במדבר יח, ח) ואני הנה נתתי לך את משמרת תרומותי בשתי תרומות הכתוב מדבר אחת תרומה טהורה ואחת תרומה טמאה מה תרומה טהורה אין לך בה אלא משעת הרמה ואילך אף תרומה טמאה אין לך בה אלא משעת הרמה ואילך:
Zur Sache selbst: Rabbi Schimon ben Elasar sagt: Man zündet nicht mit Balsam an. Und so pflegte Rabbi Schimon ben Elasar zu sagen: Balsam ist nichts anderes als Harz von Balsambäumen. Rabbi Jischmael sagt: Mit allem, was vom Baum kommt, zündet man nicht an. Rabbi Jischmael ben Beroka sagt: Man zündet nur mit dem an, was von der Frucht kommt. Rabbi Tarfon sagt: Man zündet nur mit Olivenöl an.
גופא ר"ש בן אלעזר אומר אין מדליקין בצרי וכן היה רבי שמעון בן אלעזר אומר צרי אינו אלא שרף מעצי הקטף ר' ישמעאל אומר כל היוצא מן העץ אין מדליקין בו ר' ישמעאל בן ברוקה אומר אין מדליקין אלא ביוצא מן הפרי ר' טרפון אומר אין מדליקין אלא בשמן זית בלבד
Rabbi Jochanan ben Nuri stand auf und sagte: Was sollen die Leute von Babylonien tun, die nur Sesamöl haben? Und was sollen die Leute von Medien tun, die nur Nussöl haben? Und was sollen die Leute von Alexandria tun, die nur Rettichöl haben? Und was sollen die Leute von Kappadokien tun, die weder dies noch das haben, sondern nur Naphtha? Vielmehr hast du nur das, wovon die Weisen sagten: Man zündet nicht an.
עמד רבי יוחנן בן נורי על רגליו ואמר מה יעשו אנשי בבל שאין להם אלא שמן שומשמין ומה יעשו אנשי מדי שאין להם אלא שמן אגוזים ומה יעשו אנשי אלכסנדריא שאין להם אלא שמן צנונות ומה יעשו אנשי קפוטקיא שאין להם לא כך ולא כך אלא נפט אלא אין לך אלא מה שאמרו חכמים אין מדליקין
Und man zündet mit Fischöl und mit Teer an. Rabbi Schimon Schesori sagt: Man zündet mit Koloquintenöl und mit Naphtha an. Symmachos sagt: Mit allem, was vom Fleisch kommt, zündet man nicht an, außer mit Fischöl. – Symmachos ist doch dasselbe wie der erste Tanna! – Zwischen ihnen steht [die Lehre], die Raw Beruna im Namen Raws sagte; aber es ist nicht festgelegt [wer welche Meinung vertritt].
ומדליקין בשמן דגים ובעטרן רבי שמעון שזורי אומר מדליקין בשמן פקועות ובנפט סומכוס אומר כל היוצא מן הבשר אין מדליקין בו אלא בשמן דגים סומכוס היינו ת"ק איכא בינייהו דרב ברונא אמר רב ולא מסיימי
Es wird gelehrt: Rabbi Schimon ben Elasar sagt: Alles, was vom Baum kommt, unterliegt nicht [der Unreinheit eines Stücks von] drei auf drei [Fingerbreiten], und man deckt damit [die Sukka], außer Flachs. Abaje sagte:
תניא רבי שמעון בן אלעזר אומר כל היוצא מן העץ אין בו משום שלש על שלש ומסככין בו חוץ מפשתן אמר אביי
Original: Shabbat 26a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.