Rami bar Chama sagte: Alle Rampen [steigen] drei Ellen [Länge] auf eine Elle [Höhe], außer der Rampe des Altars, die dreieinhalb Ellen und einen Finger und ein Drittel Finger [auf eine Elle hatte] – nach ungefährer Rechnung (be-sichruta).
אמר רמי בר חמא כל כבשי כבשים שלש אמות לאמה חוץ מכבשו של מזבח שהיה שלש אמות ומחצה ואצבע ושליש אצבע בזכרותא:
MISCHNA: Von den Speiseopfern wurde an jedem Ort im Vorhof die Handvoll abgenommen, und sie wurden innerhalb der Vorhänge von den männlichen Kohanim gegessen, in jeder Zubereitungsart, am Tag und in der Nacht bis Mitternacht.
מתני׳ מנחות היו נקמצות בכל מקום בעזרה ונאכלות לפנים מן הקלעים לזכרי כהונה בכל מאכל ליום ולילה עד חצות:
GEMARA:Rabbi Elasar sagte: Ein Speiseopfer, von dem in der Tempelhalle die Handvoll abgenommen wurde, ist tauglich, denn so finden wir es beim Wegnehmen der Schalen.
Ben Betera sagt: Woher [wissen wir], dass er, wenn er die Handvoll mit der Linken genommen hat, sie zurückgeben und mit der Rechten nehmen soll? Die Schrift sagt „davon“: von dem Ort, wo er schon die Handvoll genommen hat.
בן בתירא אומר מנין שאם קמץ בשמאל שיחזיר ויקמוץ בימין ת"ל משם ממקום שקמץ כבר
Manche sagen: Er selbst wandte es ein und er selbst löste es. Manche sagen: Rabbi Akiwa sagte zu Rabbi Jirmeja bar Tachlifa: Ich erkläre es dir: Es ist nur nötig, um den ganzen Vorhof tauglich zu machen.
איכא דאמרי הוא מותיב לה והוא מפרק לה איכא דאמרי א"ל ר' עקיבא לר' ירמיה בר תחליפא אסברא לך לא נצרכא אלא להכשיר כל העזרה כולה
Es wäre dir in den Sinn gekommen zu sagen: Da das Brandopfer hochheilig ist und das Speiseopfer hochheilig ist – wie das Brandopfer den Norden erfordert, so erfordert auch das Speiseopfer den Norden.
סלקא דעתך אמינא הואיל ועולה קדשי קדשים ומנחה קדשי קדשים מה עולה טעונה צפון אף מנחה טעונה צפון
Vielmehr ist es nötig: Es wäre dir in den Sinn gekommen zu sagen: Da geschrieben steht: „Und er bringe es an den Altar heran“ (Lev 2,8), [und] „und er hebe davon mit seiner Handvoll ab“ (Lev 6,8) –
אלא איצטריך סד"א הואיל וכתיב (ויקרא ב, ח) והגישה אל המזבח (ויקרא ו, ח) והרים ממנו בקומצו
wie das Heranbringen am südwestlichen Horn [geschieht], so auch das Handvollnehmen am südwestlichen Horn; darum lässt er uns hören [dass es nicht so ist].
מה הגשה בקרן מערבית דרומית אף קמיצה בקרן מערבית דרומית קא משמע לן
Rabbi Jochanan sagte: Friedensopfer, die man in der Tempelhalle geschlachtet hat, sind tauglich, denn es heißt: „Und er schlachte (es) am Eingang des Zeltes der Begegnung“ (Lev 3,2) – und das Nebensächliche soll nicht strenger sein als die Hauptsache.
אמר רבי יוחנן שלמים ששחטן בהיכל כשרים שנאמר (ויקרא ג, ב) ושחטו (אותו) פתח אהל מועד ולא יהא טפל חמור מן העיקר
Man wandte ein: Rabbi Jochanan ben Betera sagt: Woher [wissen wir], dass, wenn Götzendiener den ganzen Vorhof umzingelt haben, die Kohanim dort hineingehen und dort hochheilige Opfer essen? Die Schrift sagt: „Im Hochheiligen sollst du es essen“ (Num 18,10).
מיתיבי רבי יוחנן בן בתירה אומר מנין שאם הקיפו עובדי כוכבים את כל העזרה שהכהנים נכנסין לשם ואוכלין שם קדשי קדשים ת"ל (במדבר יח, י) בקדש הקדשים תאכלנו
Und warum? Man sollte sagen: „Im Hof des Zeltes der Begegnung sollen sie es essen“ (Lev 6,9), und das Nebensächliche soll nicht strenger sein als die Hauptsache!
ואמאי נימא בחצר אהל מועד יאכלוה ולא יהא טפל חמור מן העיקר
Wie kann man vergleichen! Dort beim Dienst, da ein Mensch [auch] am Ort seines Meisters Dienst tut, sagen wir: Das Nebensächliche soll nicht strenger sein als die Hauptsache; beim Essen, da ein Mensch nicht am Ort seines Meisters isst, sagen wir nicht: Das Nebensächliche soll nicht strenger sein als die Hauptsache.
הכי השתא התם עבודה דאדם עובד במקום רבו אמרינן לא יהא טפל חמור מן העיקר אכילה דאין אדם אוכל במקום רבו לא יהא טפל חמור מן העיקר לא אמרינן:
MISCHNA: Das Vogelsündopfer wurde am südwestlichen Horn vollzogen; an jedem Ort war es tauglich, doch dies war sein Ort. Für drei Dinge diente jenes Horn unten und für drei oben: unten für das Vogelsündopfer, die Heranbringungen und die Reste des Blutes;
מתני׳ חטאת העוף היתה נעשית על קרן דרומית מערבית ובכל מקום היתה כשירה אלא זה היתה מקומה ושלשה דברים היתה אותה קרן משמשת מלמטה ושלשה מלמעלה מלמטה חטאת העוף והגשות ושירי הדם
Alle, die zum Altar hinaufsteigen, steigen rechtsherum hinauf
כל העולין למזבח עולין דרך ימין
Original: Zevachim 63a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.