Numeri 19 im Talmud

Numeri 19,2 10×

• Schabbat 52a Bavli

  Man wandte ein: Hat ihr Besitzer [die rote Kuh] an ihrem Halfter angebunden, ist sie tauglich. Wenn du aber meinst, es sei eine Last – „auf die kein Joch gekommen ist“ (Num 19,2)

• Joma 2a Bavli

  Man sagt: Er lernt „geboten“ – „geboten“: Hier steht geschrieben: „hat der Ewige geboten zu tun“, und dort steht geschrieben: „Dies ist die Satzung der Tora, die der Ewige geboten hat“ (Num 19,2)

• Joma 42b Bavli

  Woher, dass ihr Schlachten, das Aufnehmen ihres Blutes, das Sprengen ihres Blutes, ihr Verbrennen und das Hineinwerfen von Zedernholz, Ysop und Karmesin einzuschließen sind? Die Tora sagt: „Weisung“. Man könnte meinen, ich schließ …

• Sota 46a Bavli

  … machen, ein Makel untauglich macht – ist es nicht recht, dass beim Kalb, das die Jahre untauglich machen, ein Makel untauglich macht? – Dort ist es anders, denn der Vers sagt: „an der kein Makel ist“ (Num 19,2)

• Sota 46a Bavli

  … aber sagte Raw Jehuda im Namen Raws: Hat er ein Sacktuch auf sie gelegt, ist sie untauglich; beim Kalb aber erst, wenn es zieht? – Bei der Kuh ist es anders, denn wir leiten „Joch“ (Dtn 21,3) – „Joch“ (Num 19,2)

• Sota 46a Bavli

  Denn es wird gelehrt: „Joch“ – ich habe nur ein Joch; andere Arbeiten – woher? Die Schrift sagt lehrend: „auf die kein Joch gekommen ist“ (Num 19,2)

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Numeri 19,3 11×

• Joma 42a Bavli

  … sein Stier? Weil „Aaron“ und „Satzung“ geschrieben steht. Bei der Kuh steht doch auch „Elasar“ und „Satzung“ geschrieben! – Dort ist es anders, denn es steht geschrieben: „und man schlachte sie vor ihm“ (Num 19,3)

• Joma 42b Bavli

  „Und ihr sollt sie Elasar, dem Kohen, geben“ (Num 19,3)

• Joma 42b Bavli

  „Und er führe sie hinaus“ (Num 19,3)

• Joma 43a Bavli

  „Und man schlachte sie“ (Num 19,3)

• Joma 68a Bavli

  Und Rabbi Schimon – was macht er mit diesem „vor das Lager“? Er braucht es für das, was gelehrt wurde: Rabbi Elieser sagt: Hier heißt es „vor das Lager“, und dort heißt es „vor das Lager“ (Num 19,3)

• Sewachim 105b Bavli

  … was macht Rabbi Schimon mit diesem „außerhalb des Lagers“? Er braucht es für das, was gelehrt wurde: Rabbi Elieser sagt: Hier heißt es „außerhalb des Lagers“, und dort heißt es „außerhalb des Lagers“ (Num 19,3)

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Numeri 19,4 3×

• Joma 2a Bavli

  Warum gerade im Nordosten? Da sie ein Sündopfer ist und ein Sündopfer den Norden erfordert, und bei ihr geschrieben steht: „gegenüber der Vorderseite des Zeltes der Begegnung“ (Num 19,4)

• Joma 43a Bavli

  „Und Elasar, der Kohen, nehme von ihrem Blut mit seinem Finger“ (Num 19,4)

• Menachot 27b Bavli

  Und nach Rabbi Jehuda, der sagt, ‚el pene ha-kapporet‘ sei genau [gemeint], ist auch „und er sprenge zur Vorderseite (el nochach)“ (Num 19,4)

Numeri 19,5 5×

• Joma 42a Bavli

  … Dass er seine Aufmerksamkeit nicht von ihr abwende. – Und Schmuel – „dass er seine Aufmerksamkeit nicht abwende“, woher hat er das? – Er leitet es ab aus: „und man verbrenne die Kuh vor seinen Augen“ (Num 19,5)

• Sewachim 93b Bavli

  Recht ist es: Ist er fertig, wischt er seine Hand am Körper der Kuh ab, denn es heißt: „Und man verbrenne die Kuh vor seinen Augen“ (Num 19,5)

• Sewachim 113a Bavli

  und Rabbi Oschaja sagt: Sie ist tauglich, [wegen] „samt ihrem Mist soll man sie verbrennen“ (Num 19,5)

• Menachot 7b Bavli

  Recht ist es: Hat er beendet, wischt er seine Hand am Körper der Kuh ab, denn es steht geschrieben: „Und man verbrenne die Kuh vor seinen Augen“ (Num 19,5)

• Chullin 11a Bavli

  Rabba bar Raw Schila sagte: Es ergibt sich aus der roten Kuh, denn der Allbarmherzige sagte: „Und er schlachte ... und verbrenne“ (Num 19,3) – wie ihre Schlachtung, während sie ganz ist, so ihre Verbrennung, während sie ganz ist. …

Numeri 19,6 2×

• Joma 43a Bavli

  „Und der Kohen nehme Zedernholz, Ysop und Karmesin“ (Num 19,6)

• Chullin 62b Bavli

  Raw Jehuda sagte: Diese Kufschani-Zuzijani sind für den Altar tauglich, und sie sind die Turteltauben des Rechawa. Man wandte ein: „Ysop“ (Num 19,6)

Numeri 19,7 1×

• Joma 43a Bavli

  „Und er wasche seine Kleider, der Kohen“ (Num 19,7)

Numeri 19,9 3×

• Joma 42b Bavli

  „zur Verwahrung für das Reinigungswasser“ (Num 19,9)

• Joma 43a Bavli

  „Und ein reiner Mann sammle die Asche der Kuh und lege sie nieder“ (Num 19,9)

• Menachot 51b Bavli

  Und über die [rote] Kuh, dass man an ihrer Asche keine Veruntreuung begeht – das ist doch nach der Tora! Denn es wurde gelehrt: „Ein Entsündigungsopfer ist sie“ (Num 19,9)

Numeri 19,11 1×

• Awoda Sara 37b Bavli

  Was ist [die Bestimmung] aus der Tora? Denn es steht geschrieben: „Wer einen Toten berührt, irgendeinen Menschen, der ist sieben Tage unrein“ (Num 19,11)

Numeri 19,12 1×

• Kidduschin 62a Bavli

  Gut nach Rabbi Meir – darum steht geschrieben: „Er soll sich damit entsündigen am dritten Tag und am siebten Tag, so wird er rein; und wenn er sich nicht entsündigt …“ usw. (Num 19,12)

Numeri 19,13 8×

• Nasir 45a Bavli

  Und dort, woher haben wir es? Denn es wird gelehrt: „Unrein soll er sein“ (Num 19,13)

• Makkot 8b Bavli

  „Unrein soll er sein“ (Num 19,13)

• Makkot 14b Bavli

  … Unreinen, der ins Heiligtum kommt: Da sind Strafe und Warnung geschrieben. Die Strafe, denn es steht geschrieben: „Die Wohnung des Ewigen hat er verunreinigt, und diese Seele soll ausgerottet werden“ (Num 19,13)

• Makkot 14b Bavli

  … Unreinheit“. Hier steht geschrieben: „während seine Unreinheit an ihm ist, soll [sie] ausgerottet werden“ (Lev 7,20), und dort steht geschrieben: „unrein soll er sein, seine Unreinheit ist noch an ihm“ (Num 19,13)

• Schewuot 7b Bavli

  und dort steht geschrieben: „Unrein soll er sein, seine Unreinheit ist noch an ihm“ (Num 19,13)

• Schewuot 16b Bavli

  … geworden, und es ist ihm die Unreinheit verborgen geblieben usw. Woher [wissen] wir [die Strafe für] Unreinheit im Vorhof? Rabbi Elasar sagte: Ein Vers sagt: „Die Wohnung des Ewigen hat er verunreinigt“ (Num 19,13)

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Numeri 19,14 7×

• Berachot 63b Bavli

  … wie Resch Lakisch sagte, denn Resch Lakisch sagte: Woher, dass die Worte der Tora nur bei dem Bestand haben, der sich für sie tötet? Denn es heißt: „Dies ist die Tora: Wenn ein Mensch im Zelt stirbt“ (Num 19,14)

• Schabbat 28a Bavli

  von der Wohnung [dem Stiftszelt]. Hier steht geschrieben: „Dies ist die Weisung: Wenn ein Mensch in einem Zelt stirbt“ (Num 19,14)

• Schabbat 83b Bavli

  Rabbi Jonatan sagte: Niemals halte sich ein Mensch vom Lehrhaus und von den Worten der Tora fern, auch nicht in der Stunde des Todes, denn es heißt: „Dies ist die Tora: wenn ein Mensch im Zelt stirbt“ (Num 19,14)

• Sukka 21a Bavli

  Er leitet „Zelt“, „Zelt“ vom Stiftszelt her. Hier steht geschrieben: „Dies ist die Weisung: Wenn ein Mensch in einem Zelt stirbt“ (Num 19,14)

• Jewamot 61a Bavli

  Rabina sagte: Zugegeben, die Schrift hat sie davon ausgeschlossen, im Zelt zu verunreinigen, denn es steht geschrieben: „Ein Mensch, wenn er in einem Zelt stirbt“ (Num 19,14)

• Gittin 57b Bavli

  … Rabbi Schimon ben Lakisch; denn Rabbi Schimon ben Lakisch sagte: Die Worte der Tora bestehen nur bei dem, der sich für sie tötet, wie es heißt: „Dies ist die Tora: Wenn ein Mensch in einem Zelt stirbt …“ (Num 19,14)

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Numeri 19,15 3×

• Schabbat 84b Bavli

  Rawa sagte: Dass das Midras eines Tongeräts rein ist, [folgt] von hier: „Und jedes offene Gefäß, auf dem kein festgebundener Deckel ist“ (Num 19,15)

• Chullin 25a Bavli

  Der Vers sagt: „Und jedes offene Gefäß, auf dem kein fest anliegender Deckel ist“ (Num 19,15)

• Chullin 25a Bavli

  Der Vers sagt: „Und jedes offene Gefäß, auf dem kein fest anliegender Deckel ist, ist unrein“ (Num 19,15)

Numeri 19,16 8×

• Schabbat 101b Bavli

  In Bezug auf Unreinheit, da steht geschrieben: „einen vom Schwert Erschlagenen“ (Num 19,16)

• Pessachim 14b Bavli

  „mit einem vom Schwert Erschlagenen“ (Num 19,16)

• Pessachim 79a Bavli

  Raw Chisda sagte: Das lehrten sie nur, wenn das Messer durch einen Totenunreinen unrein wurde; denn der Allbarmherzige sagt: „einen vom Schwert Erschlagenen“ (Num 19,16)

• Nasir 53b Bavli

  Denn es wird gelehrt: „Und jeder, der auf freiem Feld einen mit dem Schwert Erschlagenen oder einen Toten berührt“ (Num 19,16)

• Awoda Sara 37b Bavli

  … Verbietenden“ hätte es heißen müssen! Und außerdem ist es doch aus der Tora, denn es steht geschrieben: „Und jeder, der auf freiem Feld einen mit dem Schwert Erschlagenen oder einen Toten berührt usw.“ (Num 19,16)

• Chullin 2b Bavli

  Dieser Unreine – wodurch ist er unrein geworden? Wollte man sagen, durch einen Toten – der Allbarmherzige sagte doch: „von einem mit dem Schwert Erschlagenen“ (Num 19,16)

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Numeri 19,17 8×

• Pessachim 34b Bavli

  Rawa sagte: Auch wir haben es gelernt: „Und man gebe lebendiges Wasser darauf in ein Gefäß“ (Num 19,17)

• Joma 43a Bavli

  Was ist der Grund der Rabbanan? Denn es steht geschrieben: „Und sie sollen für den Unreinen von dem Staub des Brandes des Sündopfers nehmen“ (Num 19,17)

• Sukka 37b Bavli

  Folglich, hat er sie hineinfallen lassen, ist es tauglich. Warum? Der Allbarmherzige sagte doch: „Und sie sollen nehmen … und geben“ (Num 19,17)

• Jewamot 72b Bavli

  Was ist der Grund der Rabbanan? Denn es steht geschrieben: „Und sie sollen für den Unreinen vom Staub der Verbrennung des Sündopfers nehmen“ (Num 19,17)

• Sota 16b Bavli

  Denn es steht geschrieben: „Und sie sollen für den Unreinen vom Staub der Verbrennung des Sündopfers nehmen“ (Num 19,17)

• Chullin 88b Bavli

  … Man bedeckt nur mit Erde – Worte von Bet Schammai. Bet Hillel sagen: Wir finden, dass Asche Erde genannt wird, denn es heißt: „Und sie sollen für den Unreinen nehmen von der Erde des Verbrannten“ usw. (Num 19,17)

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Numeri 19,18 7×

• Joma 43a Bavli

  „Und es nehme Ysop und tauche ihn ins Wasser ein reiner Mann“ (Num 19,18)

• Sukka 37a Bavli

  … der Ysop kurz, verlängert man ihn mit einem Faden oder mit einer Spindel, taucht ein, zieht heraus, hält den Ysop und sprengt. Warum? Der Allbarmherzige sagte doch: „Und er soll nehmen und eintauchen“ (Num 19,18)

• Nasir 54a Bavli

  … Unreinheit bricht hindurch und steigt auf, bricht hindurch und steigt hinab. Bei der Berührung hingegen – Raw Jehuda sagte: Es wird gelehrt: „(Und jeder,) der einen Knochen oder einen Erschlagenen berührt“ (Num 19,18)

• Sewachim 93b Bavli

  Oder ist vielleicht dort der Grund, dass geschrieben steht: „Und er tauche in das Wasser“ (Num 19,18)

• Menachot 7b Bavli

  Oder vielleicht: Was ist dort der Grund? Weil geschrieben steht: „Und er tauche ins Wasser“ (Num 19,18)

• Arachin 3a Bavli

  … soll ein Kind. Man könnte meinen, [es heißt]: „Ein Mann, der unrein wird und sich nicht entsündigt“ (Num 19,20) – ein Mann ja, ein Kind nicht. Daher lehrt sie uns: „und auf die Personen, die dort waren“ (Num 19,18)

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Numeri 19,19 9×

• Joma 14a Bavli

  Denn es wird gelehrt: „Und der Reine besprenge den Unreinen“ (Num 19,19)

• Joma 43b Bavli

  „Und der Reine sprenge auf den Unreinen“ (Num 19,19)

• Megilla 20a Bavli

  „Und man taucht nicht unter und man sprengt nicht“ usw.: Denn es steht geschrieben: „Und der Reine soll auf den Unreinen sprengen [usw.] am siebten Tag“ (Num 19,19)

• Jewamot 73a Bavli

  „Und der Reine soll auf den Unreinen sprengen“ (Num 19,19)

• Nasir 61b Bavli

  Woher? Vielleicht ist er nur der Ausrottung nicht schuldig, unrein aber wird er! Die Schrift sagt: „Und der Reine besprenge den Unreinen“ (Num 19,19)

• Kidduschin 25a Bavli

  Und beide streiten über diesen Vers: „Und der Reine soll den Unreinen besprengen“ usw. (Num 19,19)

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Numeri 19,20 5×

• Nasir 61b Bavli

  … Woher haben wir, dass es für sie keine Unreinheit gibt? Denn die Schrift sagt: „Und ein Mann, der unrein wird und sich nicht entsündigt, diese Seele soll aus der Mitte der Gemeinde ausgerottet werden“ (Num 19,20)

• Makkot 8a Bavli

  Raw Adda bar Ahawa sagte zu Rawa: Überall, wo „wer“ geschrieben steht, [heißt das,] wenn er will? Wenn dem so ist: „Und ein Mann, der unrein wird und sich nicht entsündigt“ (Num 19,20)

• Schewuot 16b Bavli

  … [die Strafe für] Unreinheit im Vorhof? Rabbi Elasar sagte: Ein Vers sagt: „Die Wohnung des Ewigen hat er verunreinigt“ (Num 19,13), und ein Vers sagt: „Denn das Heiligtum des Ewigen hat er verunreinigt“ (Num 19,20)

• Horajot 9b Bavli

  „Nur ist der Hohepriester nicht schuldig“ usw. Chiskija sagte: Was ist der Grund Rabbi Schimons? Denn es steht geschrieben: „Und jene Seele soll ausgerottet werden aus der Mitte der Gemeinde“ (Num 19,20)

• Arachin 3a Bavli

  … werden durch Totenunreinheit unrein“ – was soll damit eingeschlossen werden? Eingeschlossen werden soll ein Kind. Man könnte meinen, [es heißt]: „Ein Mann, der unrein wird und sich nicht entsündigt“ (Num 19,20)

Numeri 19,21 2×

• Joma 14a Bavli

  Und der Sprengende ist rein? Es steht doch geschrieben: „Und wer das Reinigungswasser sprengt, wasche seine Kleider“ (Num 19,21)

• Nidda 9a Bavli

  … sprengt, und der, auf den man sprengt, ist rein; wer es berührt, ist unrein. – Und der sprengt, ist rein? Es steht doch geschrieben: „Und wer das Wasser der Entsündigung sprengt, wasche seine Kleider“ (Num 19,21)

Numeri 19,22 2×

• Awoda Sara 37b Bavli

  Wer einen Berührenden berührt, ist doch auch aus der Tora [unrein], denn es steht geschrieben: „Und alles, was der Unreine berührt, wird unrein“ (Num 19,22)

• Awoda Sara 37b Bavli

  … der Tora? Denn es steht geschrieben: „Wer einen Toten berührt, irgendeinen Menschen, der ist sieben Tage unrein“ (Num 19,11); und es steht geschrieben: „Und alles, was der Unreine berührt, wird unrein“ (Num 19,22)