Der Unterschied zwischen ihnen sind die Armen der Kutäer.
איכא בינייהו עניי כותיים
Gittin 30b גיטין
Aufbau der Debatte:Frage 2
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Ist der Arme reich geworden, sondert er nicht für ihn ab, und jener hat erworben, was in seiner Hand ist.
העשיר העני אין מפריש עליו וזכה הלה במה שבידו
Und die Weisen – was ist beim Tod anders, dass sie eine Verordnung getroffen haben, und was ist beim Reichtum anders, dass sie keine Verordnung getroffen haben? Der Tod ist häufig, Reichtum ist nicht häufig. Raw Papa sagte: Das ist es, was die Leute sagen: Ist dein Freund gestorben, glaube es; ist er reich geworden, glaube es nicht.
ורבנן מאי שנא למיתה דעבוד תקנתא ומאי שנא לעשירות דלא עבוד תקנתא מיתה שכיחא עשירות לא שכיחא אמר רב פפא היינו דאמרי אינשי חברך מית אשר איתעשר לא תאשר:
„Sind sie gestorben, muss er die Erlaubnis einholen usw.“ Es wurde gelehrt: Rabbi sagt: Erben, die geerbt haben. Gibt es denn Erben, die nicht erben? Vielmehr sagte Rabbi Jochanan: die Land geerbt haben, und nicht, die [nur] Geld geerbt haben.
מת צריך ליטול רשות וכו': תניא רבי אומר יורשין שירשו ומי איכא יורשין דלא ירתי אלא אמר ר' יוחנן שירשו קרקע ולא שירשו כספים
Rabbi Jonatan sagte: Hinterließ er [Land] im Ausmaß einer Nadel, treibt er im Ausmaß einer Nadel ein; im Ausmaß einer Axt, treibt er im Ausmaß einer Axt ein. Und Rabbi Jochanan sagte: Selbst wenn er [nur] im Ausmaß einer Nadel hinterließ, treibt er im Ausmaß einer Axt ein.
א"ר יונתן הניח מלא מחט גובה מלא מחט מלא קרדום גובה מלא קרדום ור' יוחנן אמר אפילו הניח מלא מחט גובה מלא קרדום
Und [es ist] wie der Fall mit dem kleinen [Grundstück] Abajes.
וכמעשה דקטינא דאביי:
Die Rabbanan lehrten: Ein Israelit, der zu einem Leviten sagte: „Du hast Zehnt bei mir“ – man befürchtet nichts wegen der Teruma des Zehnten darin. „Du hast einen Kor Zehnt bei mir“ – man befürchtet etwas wegen der Teruma des Zehnten darin.
ת"ר ישראל שאמר ללוי מעשר יש לך בידי אין חוששין לתרומת מעשר שבו כור מעשר יש לך בידי חוששין לתרומת מעשר שבו
Was meint er? Abaje sagte: So meint er es: Ein Israelit, der zu einem Leviten sagte: „Du hast Zehnt bei mir, und hier ist sein Wert“ – man befürchtet nicht, dass er ihn als Teruma des Zehnten für [Zehnt an] einem anderen Ort bestimmt hat; „Du hast einen Kor Zehnt bei mir, und hier ist sein Wert“ – man befürchtet, dass er ihn als Teruma des Zehnten für einen anderen Ort bestimmt hat.
מאי קאמר אמר אביי ה"ק ישראל שאמר ללוי מעשר יש לך בידי והילך דמיו אין חוששין שמא עשאו תרומת מעשר על מקום אחר כור מעשר יש לך בידי והילך דמיו חוששין שמא עשאו תרומת מעשר על מקום אחר
Sprechen wir etwa von Frevlern, die den Wert nehmen und ihn [dennoch] zur Teruma des Zehnten machen?
אטו ברשיעי עסקינן דשקלי דמי ומשוו ליה תרומת מעשר
Vielmehr sagte Raw Mescharschija, der Sohn Raw Idis: So meint er es: Ein Israelit, der zum Sohn eines Leviten sagte: „Zehnt deines Vaters ist bei mir, hier ist sein Wert“ – man befürchtet nicht, dass sein Vater ihn als Teruma des Zehnten für einen anderen Ort bestimmt hat; „Ein Kor Zehnt deines Vaters ist bei mir, und hier ist sein Wert“ – man befürchtet, dass sein Vater ihn als Teruma des Zehnten für einen anderen Ort bestimmt hat.
אלא אמר רב משרשיא בריה דרב אידי הכי קאמר ישראל שאמר לבן לוי מעשר לאביך בידי הילך דמיו אין חוששין שמא עשאו אביו תרומת מעשר על מקום אחר כור מעשר לאביך בידי והילך דמיו חוששין שמא עשאו אביו תרומת מעשר על מקום אחר
Sind denn Gefährten verdächtig, Teruma abzuheben, ohne dass [das Abgehobene] neben dem anderen liegt?
וכי נחשדו חברים לתרום שלא מן המוקף
Vielmehr sagte Raw Aschi: So meint er es: Der Sohn eines Israeliten, der zu einem Leviten sagte: „So sagte mir mein Vater: Zehnt für dich ist bei mir“ oder „Zehnt für deinen Vater ist bei mir“ – man befürchtet etwas wegen der Teruma des Zehnten darin; da [die Menge] nicht festgelegt war, hat der Hausherr ihn nicht hergerichtet. „Ein Kor Zehnt für dich ist bei mir“ oder „Ein Kor Zehnt für deinen Vater ist bei mir“ – man befürchtet nichts wegen der Teruma des Zehnten darin; da [die Menge] festgelegt war, hat der Hausherr ihn gewiss hergerichtet.
אלא אמר רב אשי ה"ק בן ישראל שאמר ללוי כך אמר לי אבא מעשר לך בידי או מעשר לאביך בידי חוששין לתרומת מעשר שבו כיון דלא קיץ לא הוה מתקן ליה בעל הבית כור מעשר לך בידי או כור מעשר לאביך בידי אין חוששין לתרומת מעשר שבו כיון דקיץ תקוני תקניה בעל הבית
Hat denn der Hausherr die Befugnis, die Teruma des Zehnten abzuheben? – Ja, es ist Abba Elasar ben Gamla, denn es wurde gelehrt: Abba Elasar ben Gamla sagt: „Und eure Abgabe wird euch angerechnet“ (Num 18,27) –
וכי יש לו רשות לבעה"ב לתרום תרומת מעשר אין אבא אלעזר בן גמלא היא דתניא אבא אלעזר בן גמלא אומר (במדבר יח, כז) ונחשב לכם תרומתכם
Original: Gittin 30b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.