Aufbau der Debatte:Mischna 1Frage 1Beweis 1Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Wein und Essig sind eine Art; Rabbi sagt: zwei Arten. – Du kannst sogar sagen: [Sie entspricht] den Weisen. Die Weisen streiten mit Rabbi nur hinsichtlich des Maasser und der Teruma, und zwar entsprechend Rabbi Ila.
יין וחומץ מין אחד הוא רבי אומר שני מינין אפילו תימא רבנן עד כאן לא פליגי רבנן עליה דרבי אלא לענין מעשר ותרומה וכדר' אלעא
Denn Rabbi Ila sagte: Woher [wissen wir], dass, wer vom Schlechten für das Gute Teruma absondert, seine Teruma gültig ist? Denn es heißt: „Und ihr werdet seinetwegen keine Sünde tragen, wenn ihr sein Bestes davon abhebt“ (Num 18,32).
דאמר רבי אלעא מנין לתורם מן הרעה על היפה שתרומתו תרומה שנאמר (במדבר יח, לב) ולא תשאו עליו חטא בהרימכם את חלבו ממנו
Wenn [die Abgabe] nicht heilig würde – wozu dann das Tragen einer Sünde? Daraus [lernt man], dass, wer vom Schlechten für das Gute absondert, seine Teruma gültig ist.
אם אינו קדוש נשיאות חטא למה מכאן לתורם מן הרעה על היפה שתרומתו תרומה
Hinsichtlich Kauf und Verkauf aber sind sich alle einig: Mancher hat an Wein Gefallen und nicht an Essig, und mancher hat an Essig Gefallen und nicht an Wein.
אבל לענין מקח וממכר דכולי עלמא איכא דניחא ליה בחמרא ולא ניחא ליה בחלא ואיכא דניחא ליה בחלא ולא ניחא ליה בחמרא:
MISCHNA: Wer seinem Nächsten Früchte verkauft – hat [der Käufer] sie an sich gezogen, aber nicht gemessen, so hat er erworben; hat er gemessen, aber nicht an sich gezogen, so hat er nicht erworben. Ist er klug, mietet er ihren Platz.
מתני' המוכר פירות לחבירו משך ולא מדד קנה מדד ולא משך לא קנה אם היה פיקח שוכר את מקומן
Wer von seinem Nächsten Flachs kauft, erwirbt ihn nicht, bis er ihn von einem Ort zum anderen bewegt. War er [noch] mit dem Boden verbunden und er riss auch nur ein wenig davon aus, so hat er erworben.
הלוקח פשתן מחבירו הרי זה לא קנה עד שיטלטלנו ממקום למקום ואם היה מחובר לקרקע ותלש כל שהוא קנה:
Rabbi Seira sagte zu Rabbi Assi: Vielleicht hat der Meister es nur gehört von einem, der in [des Käufers] Korb misst? Er sagte zu ihm: Meint dieser Gelehrte, die Leute lernten die Lehren nicht [genau]? Misst er in seinen Korb – muss man das [überhaupt] sagen?
א"ל ר' זירא לרבי אסי שמא לא שמע רבי אלא במודד לתוך קופתו א"ל דמי האי מרבנן כדלא גמרי אינשי שמעתא מדד לתוך קופתו מימרא בעי
Hat er es von ihm angenommen oder nicht angenommen? – Komm und höre: Rabbi Jannai sagte im Namen Rabbis: In einem Hof von Teilhabern erwerben sie voneinander. Doch wohl [beim Messen] auf den Boden? – Nein, in seinen Korb.
קיבלה מיניה או לא קיבלה מיניה תא שמע דאמר ר' ינאי אמר רבי חצר השותפין קונין זה מזה מאי לאו על גבי קרקע לא לתוך קופתו
So ist es auch einleuchtend, denn Rabbi Jaakow sagte im Namen Rabbi Jochanans: Hat er gemessen und in eine Seitengasse gelegt, so hat er nicht erworben. Diese [Aussagen] widersprechen einander! Schließe also daraus: Hier, wenn er in seinen Korb misst, dort, wenn er auf den Boden misst. Schließe daraus.
הכי נמי מסתברא דא"ר יעקב א"ר יוחנן מדד והניח על גבי סימטא לא קנה קשיין אהדדי אלא לאו ש"מ כאן במודד לתוך קופתו כאן במודד על גבי קרקע שמע מינה
Komm und höre: „Hat er gemessen, aber nicht an sich gezogen, so hat er nicht erworben.“ Doch wohl in einer Seitengasse? – Nein, im öffentlichen Bereich. – Wenn dem so ist, sieh den Anfang: „Hat er an sich gezogen, aber nicht gemessen, so hat er erworben“ – erwirbt denn das Ziehen im öffentlichen Bereich?
תא שמע מדד ולא משך לא קנה מאי לאו בסימטא לא ברשות הרבים אי הכי אימא רישא משך ולא מדד קנה משיכה ברשות הרבים מי קניא
Abaje und Rawa sagten doch beide: Die Übergabe erwirbt im öffentlichen Bereich und in einem Hof, der keinem von beiden gehört; das Ziehen erwirbt in einer Seitengasse und in einem Hof, der beiden gehört; und das Anheben erwirbt überall!
והא אביי ורבא דאמרי תרוייהו מסירה קונה ברשות הרבים ובחצר שאינה של שניהן משיכה קונה בסימטא ובחצר שהיא של שניהן והגבהה קונה בכל מקום
Was „hat er an sich gezogen“ betrifft, das er lehrt: vom öffentlichen Bereich in eine Seitengasse. – Wenn dem so ist, sieh den Schluss: „Ist er klug, mietet er ihren Platz“ – wenn es im öffentlichen Bereich ist, von wem mietet er? – So meint er es: Und wenn es im Bereich des Eigentümers ist – ist er klug, mietet er ihren Platz.
מאי משך נמי דקתני מרה"ר לסימטא אי הכי אימא סיפא אם היה פיקח שוכר את מקומן ואי ברה"ר ממאן אגר הכי קאמר ואם ברשות בעלים היא אם היה פיקח שוכר את מקומן
Original: Bava Batra 84b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.