Dies braucht man doch für sich selbst! Raw Schimi bar Aschi sagte: Ich traf Abaje, wie er seinem Sohn erklärte: „Und er soll schlachten“ (Lev 1,5) – das Schlachten ist durch einen Fremden tauglich. Und woher kommst du [darauf, es könnte anders sein]? Weil es heißt: „Und du und deine Söhne mit dir, ihr sollt euer Priestertum wahren“ (Num 18,7) – ich könnte verstehen: auch das Schlachten.
האי מיבעי ליה לגופיה אמר רב שימי בר אשי אשכחתיה לאביי דהוה מסבר ליה לבריה (ויקרא א, ה) ושחט שחיטה בזר כשירה וכי מאין באת מכלל שנאמר (במדבר יח, ז) ואתה ובניך אתך תשמרו את כהונתכם שומע אני אפילו שחיטה
Die Schrift sagt: „Und er soll das junge Rind vor dem Ewigen schlachten, und die Söhne Aarons, die Priester, sollen das Blut darbringen“ (Lev 1,5) – vom Aufnehmen an ist es Gebot der Priesterschaft. „Und er soll seine Hand aufstemmen“ (Lev 1,4), „und er soll schlachten“ (Lev 1,5) – das lehrt über das Schlachten, dass es durch einen Fremden tauglich ist.
ת"ל (ויקרא א, ה) ושחט את בן הבקר לפני ה' והקריבו בני אהרן הכהנים את הדם מקבלה ואילך מצות כהונה (ויקרא א, ד) וסמך ידו ושחט לימד על השחיטה שכשירה בזר
Nun denn, vom Aufnehmen an ist es Gebot der Priesterschaft – wozu brauche ich „und die Söhne Aarons sollen legen“? Um Abhäuten und Zerlegen auszuschließen.
מכדי מקבלה ואילך מצות כהונה ונתנו בני אהרן למה לי למעוטי הפשט וניתוח
Es ist doch noch nötig: Man könnte meinen, da es kein Dienst ist, der die Sühne verhindert, erfordere es keine Priesterschaft – das lehrt er uns, dass es Priesterschaft erfordert.
ואכתי איצטריך סלקא דעתך אמינא כיון דלאו עבודה דמעכבא כפרה היא לא תיבעי כהונה קמ"ל דבעי כהונה
Vielmehr von hier: „Und die Söhne Aarons, die Priester, sollen die Stücke, den Kopf und das Fettnetz aufschichten“ (Lev 1,8). Nun denn, vom Aufnehmen an ist es Gebot der Priesterschaft – wozu brauche ich „und sie sollen aufschichten“? Um Abhäuten und Zerlegen auszuschließen.
אלא מהכא (ויקרא א, ח) וערכו בני אהרן הכהנים את הנתחים את הראש ואת הפדר מכדי מקבלה ואילך מצות כהונה וערכו למה לי למעוטי הפשט וניתוח
Das kann man nicht meinen, denn der Meister sagte: „Und der Priester soll das Ganze zum Altar darbringen“ (Lev 1,13) – das ist das Hintragen der Glieder zur Rampe. Das Hintragen der Glieder zur Rampe erfordert Priesterschaft; das Hintragen von Holz erfordert keine Priesterschaft; das Hinlegen der zwei Holzscheite aber erfordert Priesterschaft.
לא ס"ד דאמר מר (ויקרא א, יג) והקריב הכהן את הכל המזבחה זו הולכת אברים לכבש הולכת אברים לכבש הוא דבעיא כהונה הולכת עצים לא בעיא כהונה הא סידור שני גזירי עצים בעיא כהונה
„Und der Priester soll das Ganze zum Altar darbringen“ – das ist das Hintragen der Glieder zur Rampe. Das Hintragen der Glieder zur Rampe erfordert Priesterschaft; das Hintragen von Holz erfordert keine Priesterschaft; das Hinlegen der zwei Holzscheite aber erfordert Priesterschaft. „Und sie sollen legen“ – für sich selbst.
והקריב הכהן את הכל המזבחה זו הולכת אברים לכבש הולכת אברים לכבש הוא דבעיא כהונה הולכת עצים לא בעיא כהונה הא סדור שני גזירי עצים בעיא כהונה ונתנו לגופיה
Raw Hamnuna sagte: Rabbi Elasar fand es schwierig: Dies steht doch beim jungen Rind geschrieben, und das junge Rind erfordert vierundzwanzig! Und einleuchtend war ihm: „Auf dem Holz, das auf dem Feuer ist, das auf dem Altar ist“ (Lev 1,8) – welches ist die Sache, bei der Holz, Feuer und Altar gesagt werden?
אמר רב המנונא קשיא ליה לר"א האי בבן הבקר כתיב ובן הבקר עשרים וארבעה בעי וניחא ליה (ויקרא א, ח) על העצים אשר על האש אשר על המזבח איזהו דבר שנאמר בו עצים אש ומזבח
Original: Yoma 27a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.