„Als Dienst der Gabe gebe ich euch euer Priestertum, und der Fremde, der sich naht, soll getötet werden“ (Num 18,7) – man hat das Essen der Teruma außerhalb [Jerusalems] dem Dienst im Heiligtum gleichgestellt.
(במדבר יח, ז) עבודת מתנה אתן את כהונתכם והזר הקרב יומת עשו אכילת תרומה בגבולין כעבודת ביהמ"ק:
„Hat er es nicht für seine Esser geschlachtet“: Das ist doch selbstverständlich! Da es dort untauglich ist, ist er hier schuldig! – Weil er im Schlussteil „frei“ lehrt, lehrt er im Anfangsteil „schuldig“.
שחטו שלא לאוכליו: פשיטא כיון דהתם פסול הכא חייב משום דתנא סיפא פטור תנא רישא חייב
Auch das ist doch selbstverständlich: Da es dort tauglich ist, ist er hier frei! – Vielmehr: Da er lehrt „hat er es am Schabbat nicht unter seinem Namen geschlachtet“, lehrt er auch „nicht für seine Esser“. Und jenes selbst, wozu brauche ich es? Weil er Rabbi Elieser und Rabbi Jehoschua darüber streiten lassen will.
והא נמי פשיטא משום דהתם כשר הכא פטור אלא איידי דתנא שחטו שלא לשמו בשבת תנא נמי שלא לאוכליו והיא גופא למה לי משום דקבעי לאיפלוגי ר' אליעזר ור' יהושע
Raw Huna bar Chinena sagte zu seinem Sohn: Wenn du zu Rabbi Serika gehst, frage ihn: Nach den Worten dessen, der sagt, wer bei einer Verwundung (Chabura) zerstört, sei frei – [wenn] er es nicht für seine Esser geschlachtet hat, ist er schuldig – was hat er [denn Nützliches] bewirkt?
א"ל רב הונא בר חיננא לבריה כי אזלת לקמיה דרבי זריקא בעי מיניה לדברי האומר מקלקל בחבורה פטור שחטו שלא לאוכליו חייב מה תיקן
„Hat er es geschlachtet, und es fand sich, dass es einen Makel hatte, ist er schuldig“: Was hat er bewirkt? Er hat es bei den feinen [Makeln] im Auge bewirkt, und zwar nach Rabbi Akiwa, der sagt: Wenn sie hinaufgekommen sind, kommen sie nicht wieder herunter.
שחטו ונמצא בעל מום חייב מה תיקן תיקן בדוקין שבעין ואליבא דר"ע דאמר אם עלו לא ירדו
„Hat er es geschlachtet, und es fand sich als verborgen tödlich verletzt, ist er frei“ – folglich ist er bei sichtbarer [Verletzung] schuldig. Was hat er bewirkt? Er hat bewirkt, dass es aus [dem Status] des Aases herauskommt.
שחטו ונמצא טריפה בסתר פטור הא בגלוי חייב מה תיקן תיקן להוציא מידי נבילה
Rabina wandte dagegen ein: Das, was gelehrt wird: Wer ein Sündopfer am Schabbat draußen für den Götzendienst schlachtet, ist dafür drei Sündopfer schuldig – was hat er bewirkt?
מתקיף לה רבינא הא דתניא השוחט חטאת בשבת בחוץ לע"ז חייב עליה ג' חטאות מה תיקן
„Hat er es geschlachtet, und es wurde bekannt usw.“: Raw Huna sagte im Namen Raws: Ein Schuldopfer, das zum Weiden abgestellt wurde und das man ohne nähere Bestimmung geschlachtet hat, ist als Brandopfer tauglich. Folglich meint er, es bedarf keiner Umwidmung.
שחטו ונודע וכו': א"ר הונא אמר רב אשם שניתק לרעיה ושחטו סתם כשר לעולה אלמא קסבר לא בעי עקירה
Und woher sagst du das? Denn wir haben gelernt: Ein Schuldopfer, dessen Eigentümer gestorben sind oder dessen Eigentümer bereits Sühne erlangt haben, soll weiden, bis es einen Makel bekommt, und verkauft werden, und sein Erlös fällt den freiwilligen Gaben zu. Rabbi Elieser sagt: Es soll sterben. Rabbi Jehoschua sagt: Es soll verkauft werden, und man soll für seinen Erlös ein Brandopfer bringen.
ומנא תימרא דתנן אשם שמתו בעליו או שנתכפרו בעליו ירעה עד שיסתאב וימכר ויפלו דמיו לנדבה ר' אליעזר אומר ימות ר' יהושע אומר ימכר ויביא בדמיו עולה
Für seinen Erlös – ja, es selbst aber nicht; denn man hat für [die Zeit] nach der Sühne verordnet wegen [der Zeit] vor der Sühne. Daraus ist es zu entnehmen.
בדמיו אין אבל גופו לא דגזר לאחר כפרה אטו לפני כפרה ש"מ
Raw Chisda wandte gegen Raw Huna ein: „Hat er es geschlachtet, und es wurde bekannt, dass die Eigentümer ihre Hand davon zurückgezogen hatten usw.“
איתיביה רב חסדא לרב הונא שחטו ונודע שמשכו בעלים את ידם וכו'
Original: Pesachim 73a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.