MISCHNA: Waisen, die bei einem Hausherrn versorgt werden, oder denen ihr Vater einen Vormund bestellt hat – er ist verpflichtet, ihre Früchte zu verzehnten.
מתני׳ יתומין שסמכו אצל בעל הבית או שמינה להן אביהן אפוטרופוס חייב לעשר פירותיהם
Gittin 52a גיטין
Aufbau der Debatte:Mischna 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Ein Vormund, den der Vater der Waisen bestellt hat, soll schwören; hat ihn das Gericht bestellt, soll er nicht schwören. Abba Schaul sagt: Umgekehrt.
אפוטרופוס שמינהו אבי יתומים ישבע מינוהו ב"ד לא ישבע אבא שאול אומר חילוף הדברים:
GEMARA: Dagegen wird eingewandt: „Ihr“ (Num 18,28) – nicht Teilhaber; „ihr“ – nicht Pächter; „ihr“ – nicht Vormünder; und nicht, wer abhebt, was nicht sein ist!
גמ׳ ורמינהו (במדבר יח, לא) אתם ולא שותפין אתם ולא אריסין אתם ולא אפוטרופין ולא התורם את שאינו שלו
אמר רב חסדא לא קשיא כאן להאכיל כאן להניח
So wird auch gelehrt: Die Vormünder heben Hebe ab und verzehnten, um [die Waisen] zu verköstigen, nicht aber um aufzubewahren; sie verkaufen für sie Vieh, Knechte und Mägde, Häuser, Felder und Weinberge, um sie zu verköstigen, nicht aber um aufzubewahren; und sie verkaufen für sie Früchte, Weine, Öle und Feinmehl, um sie zu verköstigen, nicht aber um aufzubewahren.
והתניא האפוטרופין תורמין ומעשרין להאכיל ולא להניח ומוכרין להן בהמה עבדים ושפחות בתים שדות וכרמים להאכיל אבל לא להניח ומוכרין להן פירות יינות שמנים וסלתות להאכיל אבל לא להניח
Und sie machen für sie Lulaw, Bachweide, Sukka und Zizit und alles, was ein festes Maß hat – das schließt den Schofar ein; und sie kaufen für sie eine Torarolle, Tefillin und Mesusot und alles, was ein festes Maß hat – das schließt die [Ester-]Rolle ein.
ועושין להן לולב וערבה וסוכה וציצית וכל דבר שיש לו קצבה לאיתויי שופר ולוקחין להם ספר תורה תפילין ומזוזות וכל דבר שיש לו קצבה לאתויי מגילה
Aber sie setzen für sie keine Wohltätigkeitsbeiträge fest, lösen auf ihre Kosten keine Gefangenen aus und nichts, was kein festes Maß hat – das schließt das Trösten der Trauernden ein.
ואין פוסקין עליהם צדקה ואין פודין עליהן את השבויין ולא כל דבר שאין לו קצבה לאתויי תנחומי אבלים
Und Vormünder dürfen nicht über Güter der Waisen prozessieren, [wenn es] zu Verlust oder Gewinn [führen kann]. Zu Gewinn – warum nicht? Vielmehr: [wenn es] zu Verlust [führen kann], in der Absicht auf Gewinn bei den Gütern der Waisen.
ואין אפוטרופין רשאין לדון לחוב ולזכות בנכסי יתומים לזכות אמאי לא אלא לחוב על מנת לזכות בנכסי יתומים
Und Vormünder dürfen nicht ein fernes [Feld] verkaufen, um ein nahes auszulösen, [oder] ein schlechtes, um ein gutes auszulösen. Was ist der Grund? Vielleicht wird es fortgeschwemmt.
ואין אפוטרופין רשאין למכור ברחוק ולגאול בקרוב ברעה ולגאול ביפה מ"ט דדלמא משתדפין
Und Vormünder dürfen nicht Felder verkaufen und Knechte kaufen, wohl aber verkaufen sie Knechte und kaufen dafür Felder. Rabban Schimon ben Gamliel sagt: Auch nicht Knechte verkaufen und Felder kaufen. Was ist der Grund? Vielleicht erweisen sie sich als nicht ergiebig.
ואין אפוטרופין רשאין למכור שדות וליקח עבדים אבל מוכרין עבדים ולוקחין בהן שדות רבן שמעון בן גמליאל אומר אף לא למכור עבדים וליקח שדות מ"ט דלמא לא משפיין
Und Vormünder dürfen Knechte nicht freilassen, wohl aber verkaufen sie sie an andere, und andere lassen sie frei. Rabbi sagt: Ich sage: Auch er [der Knecht] selbst kann seinen eigenen Wert geben und frei werden, weil es so ist, als verkaufe er ihn ihm.
ואין אפוטרופין רשאין להוציא עבדים לחירות אבל מוכרין אותן לאחרים ואחרים מוציאין אותן לחירות רבי אומר אומר אני אף הוא נותן דמי עצמו ויוצא מפני שהוא כמוכרו לו
Und er muss am Ende mit ihnen abrechnen. Rabban Schimon ben Gamliel sagt: Er muss nicht. Man macht nicht Frauen, Knechte oder Minderjährige zu Vormündern; hat sie aber der Vater der Waisen bestellt, so steht es ihm frei.
וצריך לחשב עמהן באחרונה ר"ש בן גמליאל אומר אינו צריך אין עושין אפוטרופין נשים ועבדים וקטנים ואם מינן אבי יתומין הרשות בידו
Ein gewisser Vormund in der Nachbarschaft Rabbi Meirs verkaufte Ländereien und kaufte Knechte, und Rabbi Meir ließ ihn nicht. Man zeigte ihm im Traum: „Ich will niederreißen, und du willst bauen?“ Trotzdem achtete er nicht darauf; er sagte: Traumworte bewirken weder Gutes noch Schlechtes.
ההוא אפוטרופוס דהוה בשבבותיה דר' מאיר דהוה קא מזבין ארעתא וזבין עבדי ולא שבקיה ר' מאיר אחוו ליה בחלמיה אני להרוס ואתה לבנות אפילו הכי לא אשגח אמר דברי חלומות לא מעלין ולא מורידין
Zwei [Männer], die der Satan gegeneinander aufgestachelt hatte, sodass sie jeden Freitag in der Abenddämmerung miteinander stritten. Rabbi Meir kam dorthin und hielt sie drei Freitagabende lang auf, bis er Frieden zwischen ihnen stiftete. Er hörte ihn [den Satan] sagen: „Wehe, Rabbi Meir hat jenen Mann aus seinem Haus vertrieben!“
הנהו בי תרי דאיגרי בהו שטן דכל בי שמשי הוו קא מינצו בהדי הדדי איקלע רבי מאיר להתם עכבינהו תלתא בי שמשי עד דעבד להו שלמא שמעיה דקאמר ווי דאפקיה ר' מאיר לההוא גברא מביתיה:
Ein gewisser Vormund in der Nachbarschaft Rabbi Jehoschua ben Lewis verkaufte Land und kaufte Ochsen, und er sagte ihm gar nichts. Er ist der Ansicht Rabbi Joses; denn es wird gelehrt: Rabbi Jose sagte: Niemals habe ich meine Frau „meine Frau“ und meinen Ochsen „meinen Ochsen“ genannt, sondern meine Frau „mein Haus“ und meinen Ochsen „mein Feld“.
ההוא אפוטרופוס דהוה בשבבותיה דר' יהושע בן לוי דהוה קא מזבין ארעא וזבין תורי ולא אמר ליה ולא מידי סבר לה כר' יוסי דתניא א"ר יוסי מימי לא קריתי לאשתי אשתי ולשורי שורי אלא לאשתי ביתי ולשורי שדי
Gewisse Waisen wurden bei einer alten Frau versorgt; sie hatten eine Kuh, und sie nahm sie und verkaufte sie für sie. Die Verwandten kamen vor Raw Nachman und sagten zu ihm: „Was hatte sie zu verkaufen?“ Er sagte zu ihnen: „Waisen, die bei einem Hausherrn versorgt werden“, haben wir gelernt.
הנהו יתמי דהוו סמיכי גבי ההיא סבתא הוה להו תורתא שקלה וזבינתה ניהלייהו אתו קרובים לקמיה דרב נחמן אמרו ליה מאי עבידתה דזבנא אמר להו יתומים שסמכו אצל בעל הבית תנן
„Aber sie ist im Wert gestiegen!“ – „Im Besitz des Käufers ist sie gestiegen.“ – „Aber sie haben das Geld noch nicht erhalten!“
והא אייקר ברשותא דלוקח אייקר והא לא נקיטי דמי
Er sagte zu ihnen: Wenn dem so ist, so ist das [der Fall] des Raw Chanilai bar Idi im Namen Schmuels; denn Raw Chanilai bar Idi sagte im Namen Schmuels: Die Güter von Waisen gleichen dem Heiligtum und werden nur durch Geld erworben.
אמר להו א"כ היינו דרב חנילאי בר אידי אמר שמואל דאמר רב חנילאי בר אידי אמר שמואל נכסי יתומין הרי הן כהקדש ולא מקני אלא בכספא
Den Wein Rabbana Ukwas, des Waisen, zog man [zum Erwerb] zu je vier [Sus], und er wurde teurer und stand bei je sechs. Sie kamen vor Raw Nachman. Er sagte zu ihnen: Das ist [der Fall] des Raw Chanilai bar Idi; denn Raw Chanilai bar Idi sagte im Namen Schmuels: Die Güter von Waisen gleichen dem Heiligtum und werden nur durch Geld erworben.
חמריה דרבנא עוקבא יתמא משכוה בארבעה ארבעה ואייקר וקם בשיתא שיתא אתו לקמיה דרב נחמן אמר להו היינו דרב חנילאי בר אידי דאמר רב חנילאי בר אידי אמר שמואל נכסי יתומין הרי הן כהקדש ולא מקני אלא בכספא:
Hat man von Waisen Früchte gezogen, und sie sind teurer geworden – das ist [der Fall] des Raw Chanilai bar Idi; sind sie billiger geworden – die Stellung eines Privatmannes soll nicht stärker sein als die des Heiligtums.
משוך פירי מיתמי אייקור היינו דרב חנילאי בר אידי זול לא יהא כח הדיוט חמור מהקדש
Hat man Waisen Früchte ziehen lassen, und sie sind teurer geworden – die Stellung eines Privatmannes soll nicht stärker sein als die des Heiligtums; sind sie billiger geworden, so meinte man daraus: Das ist [der Fall] des Raw Chanilai bar Idi.
אמשיכו להו פירי ליתמי אייקר לא יהא כח הדיוט חמור מהקדש זול סבור מינה היינו דרב חנילאי בר אידי
Raw Schischa, der Sohn Raw Idis, sagte zu ihm: Das ist doch zu ihrem Schaden, denn manchmal brauchen sie Früchte, und niemand gibt sie ihnen, bis sie Geld geben.
א"ל רב שישא בריה דרב אידי הא רעה היא לדידהו דזמנין דמצטרכי לפירי וליכא דיהיב להו עד דיהבי זוזי
Haben Waisen Geld für Früchte gegeben, und sie sind billiger geworden – die Stellung eines Privatmannes soll nicht stärker sein als die des Heiligtums; sind sie teurer geworden, so meinte man daraus: Das ist [der Fall] des Raw Chanilai bar Idi.
יהבי יתמי זוזי אפירי זול לא יהא כח הדיוט חמור מן הקדש אייקר סבור מינה היינו דרב חנילאי בר אידי
Raw Schischa, der Sohn Raw Idis, sagte zu ihnen: Das ist doch zu ihrem Schaden,
אמר להו רב שישא בריה דרב אידי הא רעה היא לדידהו
Original: Gittin 52a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.