Exodus 23 im Talmud

Exodus 23,1 10×

• Pessachim 118a Bavli

  … Nächsten ablegt, verdient, den Hunden vorgeworfen zu werden, denn es heißt: „Den Hunden sollt ihr es vorwerfen“ (Ex 22,30), und danach steht geschrieben: „Du sollst kein falsches Gerücht aufnehmen (tissa)“ (Ex 23,1)

• Jewamot 25a Bavli

  … mit einem anderen [Zeugen] zusammenzuzählen, um ihn hinzurichten; mit meinem Willen, so ist er ein Frevler, und die Tora sagt: „Biete nicht deine Hand einem Frevler, ein gewalttätiger Zeuge zu sein“ (Ex 23,1)

• Bawa Kamma 72b Bavli

  Abaje sagt: Er wird rückwirkend untauglich – von jener Stunde an, da er ausgesagt hat, ist er ein Frevler, und die Tora sagt: „Biete deine Hand nicht einem Frevler, ein [falscher] Zeuge zu sein“ (Ex 23,1)

• Sanhedrin 7b Bavli

  Raw Kahana sagte: Von hier: Aus „Du sollst nicht aufnehmen (lo tissa)“ (Ex 23,1)

• Sanhedrin 9b Bavli

  Mit seinem Willen – so ist er ein Frevler, und die Tora sagt: „Mache keinen Frevler zum Zeugen“ (Ex 23,1)

• Sanhedrin 25a Bavli

  Aber Rawa ist es doch, der sagte: Wer gegen Zins borgt, ist zum Zeugnis untauglich; dann ist er [der zweite Zeuge] ein Frevler, und die Tora sagte: „Mache einen Frevler nicht zum Zeugen“ (Ex 23,1)

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Exodus 23,2 6×

• Bawa Mezia 59b Bavli

  … Rabbi Jirmeja sagte: Da die Tora schon vom Berg Sinai gegeben wurde, achten wir nicht auf eine Himmelsstimme, denn Du hast schon am Berg Sinai in die Tora geschrieben: „Nach der Mehrheit zu entscheiden“ (Ex 23,2)

• Sanhedrin 2a Bavli

  Und woher, noch drei hinzuzunehmen? Aus dem Sinn dessen, was gesagt ist: „Du sollst nicht der Menge folgen zum Bösen“ (Ex 23,2)

• Sanhedrin 3b Bavli

  … nichts von einem Gerichtshof, der sich [zu einer Seite] neigen kann? Es wurde doch gelehrt: Rabbi Elieser, der Sohn Rabbi Jose des Galiläers, sagt: Was lehrt die Schrift mit „der Menge nach zu neigen“ (Ex 23,2)

• Sanhedrin 18b Bavli

  … Sanhedrin, und weder einen König noch einen Hohepriester [in das Gremium] zur Schaltjahrbestimmung. Keinen König in den Sanhedrin, denn es steht geschrieben: „Du sollst nicht antworten bei einem Streit (riw)“ (Ex 23,2)

• Sanhedrin 36a Bavli

  Kapitalprozesse beginnt man von der Seite: Woher diese Dinge? Rabbi Acha bar Papa sagte: Die Schrift sagt: „Du sollst nicht aussagen in einem Streit [riw]“ (Ex 23,2)

• Chullin 11a Bavli

  Woher stammt die Regel, die die Rabbanan aufgestellt haben: Geh nach der Mehrheit? Woher haben wir das? Denn es steht geschrieben: „Nach der Mehrheit zu entscheiden“ (Ex 23,2)

Exodus 23,3 1×

• Chullin 134a Bavli

  Wollte man sagen: in Rechtssachen – es steht doch geschrieben: „Und den Geringen sollst du in seinem Rechtsstreit nicht bevorzugen“ (Ex 23,3)

Exodus 23,4 1×

• Bawa Mezia 33a Bavli

  Die Rabbanan lehrten: „Wenn du siehst“ (Ex 23,5) – man könnte meinen, sogar aus der Ferne; die Schrift lehrt: „Wenn du triffst“ (Ex 23,4)

Exodus 23,5 8×

• Pessachim 113b Bavli

  Rabbi Schmuel bar Raw Jizchak sagte im Namen Raws: Es ist erlaubt, ihn zu hassen, denn es heißt: „Wenn du den Esel deines Hassers unter seiner Last liegen siehst“ (Ex 23,5)

• Bawa Mezia 31a Bavli

  „Asow taasow – helfen sollst du mit ihm“ (Ex 23,5)

• Bawa Mezia 32a Bavli

  Hat er abgeladen und aufgeladen, abgeladen und aufgeladen, selbst vier- oder fünfmal, so ist er [weiterhin] verpflichtet, denn es heißt: „Helfen sollst du“ (Ex 23,5)

• Bawa Mezia 32a Bavli

  Und die Rabbanan – warum [sagen sie nicht]: Die Verse sind nicht eindeutig zugeordnet? Hier steht geschrieben: „unter seiner Last liegend“ (Ex 23,5)

• Bawa Mezia 32b Bavli

  … Tierquälerei aus der Tora stammt, denn im Schlusssatz wird gelehrt: „Rabbi Jose der Galiläer sagt: Hatte es mehr als seine Last auf sich, so ist er ihm nicht verpflichtet, denn es heißt: ‚unter seiner Last‘ (Ex 23,5)

• Bawa Mezia 32b Bavli

  Komm und höre: Ist es das Tier eines Götzendieners und die Last eines Israeliten, [gilt]: „und du sollst es unterlassen“. Und wenn du sagst, [das Verbot der] Tierquälerei stammt aus der Tora, warum „und du sollst es unterlassen“? …

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Exodus 23,6 1×

• Sanhedrin 36b Bavli

  Woher diese Dinge? Raw Acha bar Papa sagte: Denn die Schrift sagt: „Du sollst das Recht deines Armen in seinem Streit nicht beugen“ (Ex 23,6)

Exodus 23,7 6×

• Ketubbot 17a Bavli

  … und anmutige Braut.“ Bet Schammai sagten zu Bet Hillel: Wenn sie nun lahm oder blind war, sagt man von ihr: „Eine schöne und anmutige Braut“? Die Tora sagt doch: „Von lügnerischer Rede halte dich fern“ (Ex 23,7)

• Sanhedrin 33b Bavli

  … schuldig aus dem Gericht hinausgeht und einer sagt: Ich habe einen Grund zu seiner Entlastung vorzubringen – woher, dass man ihn zurückbringt? Die Schrift sagt: „Den Unschuldigen … sollst du nicht töten“ (Ex 23,7)

• Sanhedrin 33b Bavli

  … aus dem Gericht hinausgeht und einer sagt: Ich habe einen Grund zu seiner Belastung vorzubringen – woher, dass man ihn nicht zurückbringt? Die Schrift sagt: „Und den Gerechten sollst du nicht töten“ (Ex 23,7)

• Sanhedrin 43a Bavli

  Man brachte Nakkai. Er sagte zu ihnen: Soll Nakkai getötet werden? Es steht doch geschrieben: „Und den Unschuldigen [naki] und Gerechten sollst du nicht töten“ (Ex 23,7)

• Schewuot 30b Bavli

  Die Rabbanan lehrten: Woher [weiß man] für einen Richter, dass er nicht als Fürsprecher für seine [eigenen] Worte auftreten soll? Es heißt: „Von einer Lügensache halte dich fern“ (Ex 23,7)

• Schewuot 31a Bavli

  … einen Schüler, der vor seinem Lehrer sitzt und ein Verdienst für den Armen und eine Schuld für den Reichen sieht – woher, dass er nicht schweigen soll? Es heißt: „Von einer Lügensache halte dich fern“ (Ex 23,7)

Exodus 23,8 3×

• Ketubbot 105a Bavli

  … pflegte einen Istera vom Unschuldigen und einen Istera vom Schuldigen zu nehmen und ihnen Recht zu sprechen. Wie konnte er so handeln? Es steht doch geschrieben: „Und Bestechung sollst du nicht nehmen“ (Ex 23,8)

• Ketubbot 105a Bavli

  … gibt er dem Arzt Geld, und es ist zweifelhaft, ob er geheilt wird oder nicht; sie aber nehmen etwas im Wert einer Peruta und blenden ihre Augen, denn es heißt: „Denn die Bestechung blendet die Sehenden“ (Ex 23,8)

• Ketubbot 105b Bavli

  Die Rabbanan lehrten: „Und Bestechung sollst du nicht nehmen“ (Ex 23,8)

Exodus 23,9 1×

• Bawa Mezia 59b Bavli

  … und der Proselyt ist in ‚seinem Nächsten‘ eingeschlossen. Beim Bedrücken stehen doch auch drei geschrieben: „Und du sollst ihn nicht bedrücken“ (Ex 22,20); „Und den Fremdling sollst du nicht bedrücken“ (Ex 23,9)

Exodus 23,11 3×

• Sukka 44b Bavli

  Und ist das Behacken denn erlaubt? Es wurde doch gelehrt: „Und im siebten [Jahr] sollst du es ruhen lassen und es liegen lassen“ (Ex 23,11)

• Moed Katan 3a Bavli

  Und ist das Auflockern im Siebtjahr etwa erlaubt? Es steht doch geschrieben: „Aber im siebten [Jahr] sollst du es ruhen lassen und es liegen lassen“ (Ex 23,11)

• Bawa Mezia 39a Bavli

  „Netuschim“ – [verlassen] gegen ihren Willen, wie geschrieben steht: „Aber im siebten [Jahr] sollst du es ruhen lassen und es verlassen“ (Ex 23,11)

Exodus 23,12 1×

• Jewamot 48b Bavli

  … Sklaven, die nicht beschnitten sind – das sind die Worte Rabbi Jischmaels. Rabbi Akiwa sagt: Man behält [sie] nicht. Rabbi Jischmael sagte zu ihm: Es heißt doch: „Und der Sohn deiner Magd soll aufatmen“ (Ex 23,12)

Exodus 23,13 4×

• Schabbat 18a Bavli

  … sagte: Weil sie ein Geräusch macht. Raw Josef sagte zu ihm: Möge der Meister doch sagen: wegen des Ruhens der Geräte, denn es wird gelehrt: „Und bei allem, was ich euch gesagt habe, sollt ihr euch hüten“ (Ex 23,13)

• Sanhedrin 63b Bavli

  Denn es wurde gelehrt: „Und den Namen anderer Götter sollt ihr nicht erwähnen“ (Ex 23,13)

• Sanhedrin 109a Bavli

  … sagt: Sie alle hatten Götzendienst im Sinn. Hier steht geschrieben: „Wir wollen uns einen Namen machen“ (Gen 11,4), und dort steht geschrieben: „Und den Namen anderer Götter sollt ihr nicht erwähnen“ (Ex 23,13)

• Bechorot 2b Bavli

  … Götzendiener eine Teilhaberschaft einzugehen, denn vielleicht wird er ihm einen Eid schulden, und er schwört ihm beim Namen seines Götzen, und die Tora sagte: „Er soll nicht gehört werden aus deinem Mund“ (Ex 23,13)

Exodus 23,14 3×

• Chagiga 2a Bavli

  … Worte von Bet Schammai. Bet Hillel sagen: Jeder, der nicht seinen Vater an der Hand halten und [so] von Jerusalem zum Tempelberg hinaufsteigen kann, denn es heißt: „Drei Wallfahrten [wörtlich: Füße]“ (Ex 23,14)

• Chagiga 4a Bavli

  „Der Lahme, der Blinde, der Kranke und der Alte.“ Die Rabbanan lehrten: „Füße“ (Ex 23,14)

• Arachin 19b Bavli

  „Beim Fuß bis zum Knie“ – man wandte aber ein: „Füße“ – ausgenommen die mit Beinstümpfen.

Exodus 23,15 2×

• Chagiga 7a Bavli

  Resch Lakisch wandte gegen Rabbi Jochanan ein: „Und man soll nicht mit leeren Händen vor Meinem Angesicht erscheinen“ (Ex 23,15)

• Chagiga 18a Bavli

  Woher [wissen wir] das? Denn die Rabbanan lehrten: „Das Fest der ungesäuerten Brote sollst du halten sieben Tage“ (Ex 23,15)

Exodus 23,16 5×

• Rosch Haschana 13a Bavli

  Das kann man nicht annehmen, denn es steht geschrieben: „Und das Fest der Einsammlung beim Ausgang des Jahres“ (Ex 23,16)

• Chagiga 18a Bavli

  Und Resch Lakisch sagte: „Und das Fest der Ernte“ (Ex 23,16)

• Menachot 71a Bavli

  Vielmehr sagte Rawa: „Was du säst“ (Ex 23,16)

• Menachot 84b Bavli

  … Erstlinge der Weizenernte“ (Ex 34,22). Ich habe nur die Erstlinge der Weizenernte; die Gerstenernte – woher? Die Schrift lehrt: „Und das Fest der Ernte, der Erstlinge deiner Werke, die du auf dem Feld säst“ (Ex 23,16)

• Menachot 84b Bavli

  Woher, dass sie den Trankopfern und den Baumfrüchten vorangehe? Hier heißt es „die Erstlinge deiner Werke“, und dort heißt es: „wenn du deine Werke vom Feld einsammelst“ (Ex 23,16)

Exodus 23,17 7×

• Chagiga 2a Bavli

  Und das entgegen jenem Tanna, wie gelehrt wurde: Jochanan ben Dahabai sagt im Namen von Rabbi Jehuda: Wer auf einem Auge blind ist, ist vom Erscheinen befreit, denn es heißt: „Er soll erscheinen“ (Ex 23,17)

• Chagiga 4a Bavli

  „Und ein Tumtum und ein Androgynos“ usw. Die Rabbanan lehrten: „Männliches“ – um die Frauen auszuschließen; „dein Männliches“ – um den Tumtum und den Androgynos auszuschließen; „all dein Männliches“ – um die Minderjährigen einzusc …

• Chagiga 4a Bavli

  … der Vers? Für [die Lehre der] Anderen, (wie wir gelernt haben): Die Anderen sagen: Der Kotsammler, der Kupferschmelzer und der Gerber sind vom Erscheinen befreit, denn es heißt: „all dein Männliches“ (Ex 23,17)

• Chagiga 4a Bavli

  „Frauen und nicht freigelassene Sklaven“ usw. Gut, Frauen, wie wir gesagt haben; aber Sklaven, woher wissen wir es? Raw Huna sagte: Der Vers sagt: „vor dem Angesicht des Herrn, des Ewigen“ (Ex 23,17)

• Kidduschin 34b Bavli

  Da ist doch das Erscheinen [im Heiligtum], das ein an eine Zeit gebundenes Gebot zum Tun ist; und der Grund ist, dass der Allbarmherzige „all deine Männlichen“ (Ex 23,17)

• Sanhedrin 4b Bavli

  … gelehrt: Jochanan ben Dahabai sagt im Namen Rabbi Jehuda ben Temas: Wer auf einem seiner Augen blind ist, ist von der Pflicht des Erscheinens befreit, denn es heißt: „Er soll erscheinen“ – „er soll sehen“ (Ex 23,17)

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Exodus 23,18 4×

• Pessachim 59b Bavli

  Raw Kahana stellte einander gegenüber: Es steht geschrieben: „Das Fett meines Festopfers soll nicht bis zum Morgen über Nacht bleiben“ (Ex 23,18)

• Pessachim 64a Bavli

  Rabbi Jehuda sagt: Auch [beim] Tamid-Opfer usw. Was ist der Grund des Rabbi Jehuda? Er kann dir sagen: „Mein Schlachtopfer“ (Ex 23,18)

• Pessachim 71a Bavli

  … sagte: Woher [wissen wir], dass die Opferteile des Festopfers des Fünfzehnten durch Übernachten untauglich werden? Denn es heißt: „Und das Fett meines Festes soll nicht über Nacht bleiben bis zum Morgen“ (Ex 23,18)

• Chagiga 10b Bavli

  … der Allbarmherzige Folgendes: Esst, trinkt und feiert ein Fest vor Mir? Das kannst du nicht meinen, denn es steht geschrieben: „Und das Fett Meines Festes soll nicht über Nacht bleiben bis zum Morgen“ (Ex 23,18)

Exodus 23,19 8×

• Pessachim 71a Bavli

  … des Festopfers des Fünfzehnten durch Übernachten untauglich werden? Denn es heißt: „Und das Fett meines Festes soll nicht über Nacht bleiben bis zum Morgen“ (Ex 23,18), und daneben steht „das Erste“ (Ex 23,19)

• Kidduschin 57b Bavli

  Fleisch in Milch – woher haben wir das? Denn in der Schule des Rabbi Jischmael wurde gelehrt: „Du sollst ein Böcklein nicht in der Milch seiner Mutter kochen“ (Ex 23,19)

• Bawa Batra 81a Bavli

  Es steht doch geschrieben: „deines Bodens“ (Ex 23,19)

• Sanhedrin 4a Bavli

  Raw Acha bar Jaakow wandte dagegen ein: Gibt es denn jemanden, der nicht meint, die Lesung sei maßgebend? Es wurde doch gelehrt: „In der Milch (bachalew) seiner Mutter“ (Ex 23,19)

• Sanhedrin 4b Bavli

  Vielmehr sagte Raw Acha, der Sohn Raw Ikas: Die Schrift sagt: „Du sollst ein Böckchen nicht kochen“ (Ex 23,19)

• Chullin 108b Bavli

  Tatsächlich meint Raw: Was man auspressen kann, ist verboten; aber dort ist es anders, weil die Schrift sagt: „Du sollst ein Böckchen nicht in der Milch seiner Mutter kochen“ (Ex 23,19)

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Exodus 23,20 1×

• Bawa Kamma 93a Bavli

  „Siehe, ich sende einen Engel vor dir her, um dich auf dem Weg zu behüten“ (Ex 23,20)

Exodus 23,21 2×

• Sanhedrin 38b Bavli

  … Ewigen“ (Ex 24,1) – „Steig zu mir hinauf“ hätte es heißen müssen! Er sagte zu ihm: Das ist Metatron, dessen Name wie der Name seines Herrn ist; denn es steht geschrieben: „Denn mein Name ist in ihm“ (Ex 23,21)

• Sanhedrin 38b Bavli

  Wenn so, sollten wir ihn anbeten! – Es steht geschrieben: „Widersetze dich ihm nicht [al tammer bo]“ (Ex 23,21)

Exodus 23,25 4×

• Berachot 48b Bavli

  Rabbi Jizchak sagt: Es ist nicht nötig, denn es heißt: „Und Er wird dein Brot und dein Wasser segnen“ (Ex 23,25)

• Eruwin 65a Bavli

  Rabbi Chanin bar Papa sagte: Jeder, in dessen Haus der Wein nicht wie Wasser fließt, gehört nicht zum Segen, wie gesagt ist: „Und Er wird dein Brot und dein Wasser segnen“ (Ex 23,25)

• Bawa Kamma 92b Bavli

  Er sagte zu ihm: Du sagst es von dort, und ich sage es von hier: „Und ihr sollt dem Ewigen, eurem Gott, dienen“ (Ex 23,25)

• Bawa Mezia 107b Bavli

  Er sagte zu ihm: Du sagst es mir von dort, und ich sage es dir von hier: „Und ihr sollt dem Ewigen, eurem Gott, dienen, und er wird dein Brot und dein Wasser segnen“ (Ex 23,25)

Exodus 23,26 4×

• Rosch Haschana 11a Bavli

  … geworden – um dich zu lehren, dass der Heilige, gelobt sei Er, dasitzt und die Jahre der Gerechten erfüllt, von Tag zu Tag, von Monat zu Monat, denn es heißt: „Die Zahl deiner Tage will ich erfüllen“ (Ex 23,26)

• Jewamot 49b Bavli

  … unser Gott, wann immer wir ihn anrufen“ (Dtn 4,7), und du hast gesagt: „Sucht den Ewigen, wenn er sich finden lässt“ (Jes 55,6). Mose, dein Lehrer, hat gesagt: „Die Zahl deiner Tage will ich voll machen“ (Ex 23,26)

• Sota 13b Bavli

  … geworden. Das lehrt dich, dass der Heilige, gelobt sei Er, die Jahre der Gerechten vollmacht, von Tag zu Tag und von Monat zu Monat, denn es steht geschrieben: „Die Zahl deiner Tage will ich voll machen“ (Ex 23,26)

• Kidduschin 38a Bavli

  … Schrift [mit] „heute“? Es lehrt, dass der Heilige, gelobt sei Er, sitzt und die Jahre der Gerechten erfüllt, von Tag zu Tag und von Monat zu Monat, denn es heißt: „Die Zahl deiner Tage will ich erfüllen“ (Ex 23,26)

Exodus 23,27 1×

• Sota 36a Bavli

  … ihnen standhalten, und jeder, der vor ihnen stand, wurde sogleich [vor Schrecken] aufgelöst, denn es heißt: „Meinen Schrecken will Ich vor dir hersenden und alles Volk verwirren, zu dem du kommst“ usw. (Ex 23,27)

Exodus 23,28 1×

• Sota 36a Bavli

  Es wurde gelehrt: Die Hornisse zog nicht mit ihnen hinüber. Und nicht? Es steht doch geschrieben: „Und Ich will die Hornisse vor dir hersenden“ (Ex 23,28)

Exodus 23,33 1×

• Gittin 45a Bavli

  Wie gelehrt wird: „Sie sollen nicht in deinem Land wohnen, damit sie dich nicht gegen Mich sündigen lassen usw.“ (Ex 23,33)