Kasita. Manche sagen: Aronim, Armonim, Almugim. Aronim sind Are, Armonim sind Dulbe, Almugim sind Kasita.
כסיתא איכא דאמרי ערונים ערמונים אלמוגים ערונים ערי ערמונים דולבי אלמוגים כסיתא:
Bawa Batra 81a בבא בתרא
Aufbau der Debatte:Mischna 1Einwand 3
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
MISCHNA: Wer zwei Bäume im Feld eines anderen kauft, hat keinen Boden erworben. Rabbi Meir sagt: Er hat Boden erworben. Werden sie groß, darf [der Feldeigentümer] sie nicht stutzen. Was aus dem Stamm hervorwächst, gehört ihm, und was aus den Wurzeln, gehört dem Eigentümer des Bodens. Und wenn sie absterben, hat er keinen Boden.
מתני׳ הקונה שני אילנות בתוך שדה חבירו הרי זה לא קנה קרקע רבי מאיר אומר קנה קרקע הגדילו לא ישפה והעולה מן הגזע שלו ומן השרשים של בעל הקרקע ואם מתו אין לו קרקע
Kaufte er drei, hat er Boden erworben. Werden sie groß, darf er sie stutzen; was aus dem Stamm und aus den Wurzeln hervorwächst, gehört ihm; und wenn sie absterben, hat er Boden.
קנה שלשה קנה קרקע הגדילו ישפה והעולה מן הגזע ומן השרשין שלו ואם מתו יש לו קרקע:
GEMARA: Dort haben wir gelernt: Wer zwei Bäume in [dem Feld] eines anderen kauft, bringt [die Erstlingsfrüchte] und liest nicht vor. Rabbi Meir sagt: Er bringt und liest vor.
גמ׳ תנן התם הקונה שני אילנות בתוך של חבירו מביא ואינו קורא ר"מ אומר מביא וקורא
Raw Jehuda sagte, Schmuel sagte: Rabbi Meir verpflichtete sogar jemanden, der Früchte auf dem Markt kauft. Woraus [geht das hervor]? Da er eine überflüssige Mischna lehrt: Er hat doch gelehrt, dass er Boden hat – selbstverständlich bringt er und liest vor!
אמר רב יהודה אמר שמואל מחייב היה ר"מ אף בלוקח פירות מן השוק ממאי מדקתני משנה יתירא מכדי תנא ליה דיש לו קרקע פשיטא דמביא וקורא
Vielmehr folgt daraus, dass Rabbi Meir sogar jemanden verpflichtete, der Früchte auf dem Markt kauft.
אלא ש"מ מחייב היה ר"מ אף בלוקח פירות מן השוק
Es steht doch geschrieben: „die du aus deinem Land bringst“ (Dtn 26,2)! – Das dient dazu, das Ausland auszuschließen.
והא כתיב (דברים כו, ב) אשר תביא מארצך ההוא למעוטי חוצה לארץ
Es steht doch geschrieben: „deines Bodens“ (Ex 23,19)! – Um den Boden eines Götzendieners auszuschließen. – Es steht doch geschrieben: „den Du mir gegeben hast“ (Dtn 26,10)! – Dass Du mir Geld gegeben hast und ich dafür gekauft habe.
והא כתיב (שמות כג, יט) אדמתך למעוטי אדמת עכו"ם והכתיב אשר נתתה לי דיהבת לי זוזי וזבני בהו
Rabba wandte ein: Wer einen Baum in [dem Feld] eines anderen kauft, bringt und liest nicht vor, weil er keinen Boden erworben hat – Worte Rabbi Meirs. Das ist eine Widerlegung.
מתיב רבה הקונה אילן אחד בתוך של חבירו מביא ואינו קורא לפי שלא קנה קרקע דברי ר"מ תיובתא
Rabbi Schimon ben Eljakim sagte zu Rabbi Elasar:
א"ל ר"ש בן אליקים לר' אלעזר
Original: Bava Batra 81a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.