warum ist [dann] die Milch erlaubt? Die Milch ist [doch] Aas!
חלב אמאי מותר חלב נבלה הוא
Chullin 108b חולין
Tatsächlich meint Raw: Was man auspressen kann, ist verboten; aber dort ist es anders, weil die Schrift sagt: „Du sollst ein Böckchen nicht in der Milch seiner Mutter kochen“ (Ex 23,19) – das Böckchen hat die Tora verboten, nicht aber die Milch.
לעולם קסבר רב אפשר לסוחטו אסור ושאני התם דאמר קרא (שמות כג, יט) לא תבשל גדי בחלב אמו גדי אסרה תורה ולא חלב
Und meint Raw denn, das Böckchen hat die Tora verboten, nicht aber die Milch? Es wurde doch gesagt: [Über] eine halbe Olivengröße Fleisch und eine halbe Olivengröße Milch, die man miteinander gekocht hat, sagte Raw: Er erhält Geißelung für das Essen, aber er erhält keine Geißelung für das Kochen. Und wenn du meinst, das Böckchen hat die Tora verboten, nicht aber die Milch – warum erhält er für das Essen Geißelung? Das ist doch ein halbes Maß!
וסבר רב גדי אסרה תורה ולא חלב והא איתמר חצי זית בשר וחצי זית חלב שבשלן זה עם זה אמר רב לוקה על אכילתו ואינו לוקה על בשולו ואי ס"ד גדי אסרה תורה ולא חלב אאכילה אמאי לוקה חצי שיעור הוא
Vielmehr meint Raw tatsächlich: Auch die Milch ist verboten; und hier handelt es sich darum, dass es in einen kochenden Kessel gefallen ist, wo [das Fleisch] aufsaugt und nicht ausstößt.
אלא לעולם קסבר רב חלב נמי אסור והכא במאי עסקינן כגון שנפל לתוך יורה רותחת דמבלע בלע מפלט לא פלט
Letztlich stößt es doch wieder aus, wenn es ruht! – Wenn man es vorher herausgenommen hat.
סוף סוף כי נייח הדר פליט כשקדם וסילקו
Der Wortlaut selbst: [Über] eine halbe Olivengröße Fleisch und eine halbe Olivengröße Milch, die man miteinander gekocht hat, sagte Raw: Er erhält Geißelung für das Essen, aber er erhält keine Geißelung für das Kochen. Wie du es auch nimmst: Wenn sie sich zusammenrechnen, soll er auch für das Kochen Geißelung erhalten; wenn sie sich nicht zusammenrechnen, soll er auch für das Essen keine Geißelung erhalten!
גופא חצי זית בשר וחצי זית חלב שבשלן זה עם זה אמר רב לוקה על אכילתו ואינו לוקה על בשולו מה נפשך אי מצטרפין אבשול נמי לילקי אי לא מצטרפין אאכילה נמי לא לילקי
Tatsächlich rechnen sie sich nicht zusammen, und [es handelt sich um den Fall,] dass [die Milch] aus einem großen Kessel kommt.
לעולם לא מצטרפי ובבא מיורה גדולה
Und Levi sagt: Er erhält auch für das Kochen Geißelung. Und so lehrt Levi in seiner Mischna: So wie er für das Essen Geißelung erhält, so erhält er für das Kochen Geißelung. Und von welchem Kochen sprachen sie? Von einem Kochen, wegen dessen andere es essen.
ולוי אמר אף לוקה על בשולו וכן תני לוי במתניתין כשם שלוקה על אכילתו כך לוקה על בשולו ובאי זה בשול אמרו בבשול שאחרים אוכלין אותו מחמת בשולו
Und [die Frage,] ob das, was man auspressen kann, [verboten ist,] ist selbst ein Streit von Tannaim, denn es wird gelehrt: Ein Tropfen Milch, der auf ein Stück [Fleisch] gefallen ist – sobald er dem Stück Geschmack verliehen hat, wird das Stück selbst zu Aas und verbietet alle Stücke, weil sie von seiner Art sind – Worte Rabbi Jehudas.
ואפשר לסוחטו עצמו תנאי היא דתניא טפת חלב שנפלה על החתיכה כיון שנתנה טעם בחתיכה החתיכה עצמה נעשת נבלה ואוסרת כל החתיכות כולן מפני שהן מינה דברי ר' יהודה
Und die Weisen sagen: [Es ist erst verboten,] wenn er der Brühe, dem Bodensatz und den Stücken Geschmack verleiht.
וחכ"א עד שתתן טעם ברוטב ובקיפה ובחתיכות
Rabbi sagte: Die Worte Rabbi Jehudas leuchten ein, wenn man nicht umgerührt und nicht zugedeckt hat; und die Worte der Weisen, wenn man umgerührt und zugedeckt hat.
אמר רבי נראין דברי ר' יהודה בשלא ניער ושלא כסה ודברי חכמים בשניער וכסה
Was heißt „nicht umgerührt und nicht zugedeckt“? Wolltest du sagen: Man hat überhaupt nicht umgerührt und überhaupt nicht zugedeckt – dann saugt [das Stück] auf, stößt aber nicht aus!
מאי לא ניער ולא כסה אילימא לא ניער כלל ולא כסה כלל מבלע בלע מפלט לא פלט
Vielmehr: Man hat nicht am Anfang, sondern [erst] am Ende umgerührt und nicht am Anfang, sondern [erst] am Ende zugedeckt. Warum [ist es dann verboten]? Es hat doch aufgesaugt und wieder ausgestoßen!
ואלא לא ניער בתחלה אלא בסוף ולא כסה בתחלה אלא בסוף אמאי הא בלע והא פלט
Er meint: Was man auspressen kann, ist verboten.
קסבר אפשר לסוחטו אסור
Original: Chullin 108b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.