Kidduschin 38a קידושין

brachten sie das Omer dar und aßen danach.

Aber nach dem, der sagt: nach Eroberung und Besiedlung – sie hätten doch sofort essen sollen! – Sie hatten es nicht nötig,

denn es steht geschrieben: „Und die Kinder Israels aßen das Manna vierzig Jahre, bis sie in bewohntes Land kamen; das Manna aßen sie, bis sie an die Grenze des Landes Kanaan kamen“ (Ex 16,35). Unmöglich kann man sagen „bis sie in bewohntes Land kamen“, denn es heißt schon „an die Grenze des Landes Kanaan“; und unmöglich kann man sagen „an die Grenze des Landes Kanaan“, denn es heißt schon „bis sie in bewohntes Land kamen“. Wie also? Am siebten Adar starb Mose, und das Manna hörte auf herabzufallen, und sie versorgten sich mit dem Manna in ihren Gefäßen bis zum sechzehnten Nissan.

Eine andere [Baraita] lehrt: „Und die Kinder Israels aßen das Manna vierzig Jahre“ – haben sie denn vierzig Jahre gegessen? Sie aßen doch vierzig Jahre weniger dreißig Tage! Vielmehr, um dir zu sagen: In den Kuchen, die sie aus Ägypten mitnahmen, schmeckten sie den Geschmack des Mannas.

Eine andere [Baraita] lehrt: Am siebten Adar starb Mose, und am siebten Adar wurde er geboren. Woher, dass er am siebten Adar starb? Denn es heißt: „Und Mose, der Knecht des Ewigen, starb dort“ (Dtn 34,5), und es steht geschrieben: „Und die Kinder Israels beweinten Mose in den Steppen Moabs dreißig Tage“ (Dtn 34,8), und es steht geschrieben: „Und es geschah nach dem Tod Moses, des Knechtes des Ewigen“ (Jos 1,1), und es steht geschrieben: „Mose, mein Knecht, ist gestorben; und nun mach dich auf, zieh hinüber“ (Jos 1,2),

und es steht geschrieben: „Zieht mitten durch das Lager und gebietet dem Volk: Bereitet euch Wegzehrung, denn in noch drei Tagen werdet ihr den Jordan überschreiten“ (Jos 1,11), und es steht geschrieben: „Und das Volk stieg aus dem Jordan herauf am Zehnten des ersten Monats“ (Jos 4,19). Zieh davon dreiunddreißig Tage rückwärts ab – so hast du gelernt, dass Mose am siebten Adar starb.

Und woher, dass Mose am siebten Adar geboren wurde? Denn es heißt: „Und er sprach zu ihnen: Hundertzwanzig Jahre alt bin ich heute; ich kann nicht mehr aus- und eingehen“ (Dtn 31,2). Die Schrift brauchte „heute“ nicht zu sagen; was lehrt die Schrift [mit] „heute“? Es lehrt, dass der Heilige, gelobt sei Er, sitzt und die Jahre der Gerechten erfüllt, von Tag zu Tag und von Monat zu Monat, denn es heißt: „Die Zahl deiner Tage will ich erfüllen“ (Ex 23,26).

Es wurde gelehrt: Rabbi Schimon ben Jochai sagt: Drei Gebote wurden Israel bei ihrem Einzug ins Land geboten, und sie gelten sowohl im Land als auch außerhalb des Landes.

Und ebenso ist es folgerichtig, dass sie gelten: Wenn [schon] das neue Getreide, dessen Verbot kein ewiges Verbot ist, dessen Verbot kein Nutzungsverbot ist und dessen Verbot eine Aufhebung hat, sowohl im Land als auch außerhalb des Landes gilt,

ist es dann bei den Mischsaaten, deren Verbot ein ewiges Verbot ist, deren Verbot ein Nutzungsverbot ist und deren Verbot keine Aufhebung hat, nicht folgerichtig, dass sie sowohl im Land als auch außerhalb des Landes gelten? Und dasselbe gilt für die Orla in zwei [dieser Punkte].

Rabbi Elasar bar Rabbi Schimon sagt: