Bawa Kamma 92b בבא קמא

„Und ‚Unrein, unrein!‘ soll er rufen“ (Lev 13,45).

Rawa sagte zu Rabba bar Mari: Woher ist das, was die Rabbanan sagten: Steh früh auf und iss – im Sommer wegen der Hitze und im Winter wegen der Kälte; und die Leute sagen: Sechzig Läufer liefen und holten den Mann nicht ein, der am Morgen gegessen hatte? Denn es steht geschrieben: „Sie werden nicht hungern und nicht dürsten, und weder Glutwind noch Sonne wird sie treffen“ (Jes 49,10).

Er sagte zu ihm: Du sagst es von dort, und ich sage es von hier: „Und ihr sollt dem Ewigen, eurem Gott, dienen“ (Ex 23,25) – das ist das Schma-Lesen und das Gebet; „und er wird dein Brot und dein Wasser segnen“ – das ist Brot mit Salz und ein Krug Wasser; von da an: „und ich werde Krankheit aus deiner Mitte entfernen“.

Und es wurde gelehrt: „Krankheit“ (machala) – das ist die Galle. Und warum wird sie machala genannt? Weil es dreiundachtzig Krankheiten in ihr gibt – machala ergibt nach dem Zahlenwert so viel –, und sie alle beseitigen Brot mit Salz am Morgen und ein Krug Wasser.

Rawa sagte zu Rabba bar Mari: Woher ist das, was die Rabbanan sagten: Nennt dich dein Gefährte einen Esel, so lege dir den Sattel auf? Er sagte zu ihm: Denn es steht geschrieben: „Und er sagte: Hagar, Magd Sarais, woher kommst du und wohin gehst du? Und sie sagte: Vor Sarai, meiner Herrin, fliehe ich“ (Gen 16,8).

Rawa sagte zu Rabba bar Mari: Woher ist das, was die Leute sagen: Eine schimpfliche Sache, die an dir ist, sage zuerst? Er sagte zu ihm: Denn es steht geschrieben: „Und er sagte: Ich bin der Knecht Abrahams“ (Gen 24,34).

Rawa sagte zu Rabba bar Mari: Woher ist das, was die Leute sagen: Die junge Gans geht geduckt, doch ihre Augen schweifen umher? Er sagte zu ihm: Denn es steht geschrieben: „Und wenn der Ewige meinem Herrn Gutes tut, so gedenke deiner Magd“ (1 Sam 25,31).

Rawa sagte zu Rabba bar Mari: Woher ist das, was die Leute sagen: Sechzig Schmerzen kommen über den Zahn, der seinen Nachbarn [essen] hört und [selbst] nicht isst? Er sagte zu ihm: Denn es steht geschrieben: „Aber mich, deinen Knecht, und Zadok, den Priester, und Benaja, den Sohn Jojadas, und Salomo, deinen Knecht, hat er nicht eingeladen“ (1 Kön 1,26).

Er sagte zu ihm: Du sagst es von dort, und ich sage es von hier: „Und Isaak führte sie in das Zelt Saras, seiner Mutter, und er nahm Rebekka, und sie wurde seine Frau, und er liebte sie, und Isaak tröstete sich nach seiner Mutter“ (Gen 24,67), und danach steht geschrieben: „Und Abraham nahm wieder eine Frau, und ihr Name war Ketura“ (Gen 25,1).

Rawa sagte zu Rabba bar Mari: Woher ist das, was die Leute sagen: Der Wein gehört dem Herrn, der Dank dem Mundschenk? Er sagte zu ihm: Denn es steht geschrieben: „Und lege deine Hand auf ihn, … damit die ganze Gemeinde der Kinder Israel auf ihn höre“ (Num 27,18.20), und es steht geschrieben: „Und Josua, der Sohn Nuns, war erfüllt vom Geist der Weisheit, denn Mose hatte seine Hände auf ihn gelegt, und die Kinder Israel hörten auf ihn“ usw. (Dtn 34,9).

Rawa sagte zu Rabba bar Mari: Woher ist das, was die Leute sagen: Ein Hund in seinem Hunger verschlingt Kot? Denn es steht geschrieben: „Eine satte Seele zertritt Honigseim, aber einer hungrigen Seele ist alles Bittere süß“ (Spr 27,7).

Rawa sagte zu Rabba bar Mari: Woher ist das, was die Leute sagen: Die schlechte Dattelpalme geht und gesellt sich zu einem Gehölz unfruchtbarer Bäume? Er sagte zu ihm: Diese Sache steht in der Tora geschrieben, wird in den Propheten wiederholt und in den Schriften zum dritten Mal gesagt, und wir haben es in der Mischna gelernt und in der Baraita gelernt.

Es steht in der Tora geschrieben, denn es heißt: „Und Esau ging zu Ismael“ (Gen 28,9); es wird in den Propheten wiederholt, denn es heißt: „Und es sammelten sich zu Jiftach nichtsnutzige Männer und zogen mit ihm aus“ (Ri 11,3); und es wird in den Schriften zum dritten Mal gesagt, denn es heißt: „Jeder Vogel wohnt bei seiner Art, und der Mensch bei dem, der ihm gleicht“ (Sir 13,14). Wir haben es in der Mischna gelernt: Alles, was mit Unreinem verbunden ist, ist unrein; alles, was mit Reinem verbunden ist, ist rein. Und wir haben es in der Baraita gelernt: Rabbi Elieser sagt: Nicht umsonst ging der Star zum Raben, sondern weil er von seiner Art ist.

Rawa sagte zu Rabba bar Mari: Woher ist das, was die Leute sagen: Hast du deinen Gefährten gerufen und er hat dir nicht geantwortet, so stürze die große Mauer und wirf sie auf ihn? Er sagte zu ihm: „Weil ich dich reinigen wollte und du nicht rein wurdest von deiner Unreinheit, wirst du nicht mehr rein werden“ (Ez 24,13).

Rawa sagte zu Rabba bar Mari: Woher ist das, was die Leute sagen: In einen Brunnen, aus dem du getrunken hast, wirf keinen Erdklumpen? Er sagte zu ihm: Denn es steht geschrieben: „Du sollst den Edomiter nicht verabscheuen, denn er ist dein Bruder; du sollst den Ägypter nicht verabscheuen, denn du warst ein Fremder in seinem Land“ (Dtn 23,8).

Rawa sagte zu Rabba bar Mari: Woher ist das, was die Leute sagen: Wenn du die Last mit mir hebst, hebe ich, und wenn nicht, hebe ich nicht? Er sagte zu ihm: Denn es steht geschrieben: „Und Barak sagte zu ihr: Wenn du mit mir gehst, so gehe ich; und wenn du nicht mit mir gehst, so gehe ich nicht“ (Ri 4,8).

Rawa sagte zu Rabba bar Mari: Woher ist das, was die Leute sagen: Als wir jung waren, [behandelte man uns] wie Männer; jetzt, da wir alt sind, wie Kinder? Er sagte zu ihm: Zuerst steht geschrieben: „Und der Ewige ging vor ihnen her, bei Tag in einer Wolkensäule, um sie auf dem Weg zu führen, und bei Nacht in einer Feuersäule, um ihnen zu leuchten“ (Ex 13,21), und am Ende steht geschrieben: