Nach wem? Nach Rabbi Schimon.
כמאן כר' שמעון
Sota 36a סוטה
Aufbau der Debatte:Baraita 1Frage 1Einwand 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Komm und sieh, wie viele Wunder an jenem Tag geschahen: Israel überschritt den Jordan und kam zum Berg Garizim und zum Berg Ebal – mehr als sechzig Mil –, und kein Geschöpf konnte vor ihnen standhalten, und jeder, der vor ihnen stand, wurde sogleich [vor Schrecken] aufgelöst, denn es heißt: „Meinen Schrecken will Ich vor dir hersenden und alles Volk verwirren, zu dem du kommst“ usw. (Ex 23,27).
בא וראה כמה נסים נעשו באותו היום עברו ישראל את הירדן ובאו להר גריזים ולהר עיבל יתר מששים מיל ואין כל בריה יכולה לעמוד בפניהם וכל העומד בפניהם מיד נתרז שנאמר (שמות כג, כז) את אימתי אשלח לפניך והמותי את כל העם אשר תבא בהם וגו'
Und es heißt: „Es fällt auf sie Schrecken und Furcht, bis Dein Volk hinüberzieht, Ewiger“ (Ex 15,16) – das ist das erste Hineinkommen; „bis das Volk hinüberzieht, das Du erworben hast“ – das ist das zweite Hineinkommen.
ואומר (שמות טו, טז) תפול עליהם אימתה ופחד עד יעבר עמך ה' זו ביאה ראשונה עד יעבר עם זו קנית זו ביאה שניה
Sag nun: Israel war würdig, dass für sie beim zweiten Hineinkommen ein Wunder geschehe wie beim ersten Hineinkommen, doch die Sünde verursachte es [anders].
אמור מעתה ראויין היו ישראל לעשות להם נס בביאה שניה כביאה ראשונה אלא שגרם החטא
Und danach brachten sie die Steine, bauten den Altar, bestrichen ihn mit Kalk und schrieben darauf alle Worte der Tora in siebzig Sprachen, denn es heißt: „Sehr deutlich“ (Dtn 27,8).
ואחר כך הביאו את האבנים ובנו את המזבח וסדוהו בסיד וכתבו עליהם את כל דברי התורה בשבעים לשון שנאמר (דברים כז, ח) באר היטב
Und sie brachten Brandopfer und Friedensopfer dar, aßen, tranken und freuten sich, segneten und fluchten, packten die Steine zusammen, kamen und übernachteten im Gilgal, denn es heißt: „Und bringt sie mit euch hinüber und legt sie in der Herberge nieder“ (Jos 4,3).
והעלו עולות ושלמים ואכלו ושתו ושמחו וברכו וקללו וקיפלו את האבנים ובאו ולנו בגלגל שנאמר (יהושע ד, ג) והעברתם אותם עמכם והנחתם אותם במלון
Man könnte meinen, in jeder einzelnen Herberge? Die Schrift sagt: „In der ihr diese Nacht übernachten werdet.“ Und es steht geschrieben: „Und diese zwölf Steine, die sie genommen hatten“ usw. (Jos 4,20).
יכול בכל מלון ומלון ת"ל אשר תלינו בו הלילה וכתיב (יהושע ד, כ) ואת שתים עשרה האבנים האלה אשר לקחו וגו'
Es wurde gelehrt: Die Hornisse zog nicht mit ihnen hinüber. Und nicht? Es steht doch geschrieben: „Und Ich will die Hornisse vor dir hersenden“ (Ex 23,28)!
תנא צרעה לא עברה עמהם ולא והא כתיב (שמות כג, כח) ושלחתי את הצרעה לפניך
Rabbi Schimon ben Lakisch sagte: Sie stand am Ufer des Jordan und spritzte Gift auf sie, und sie blendete ihre Augen oben und entmannte sie unten, denn es heißt: „Und Ich habe den Amoriter vor ihnen vertilgt, der so hoch war wie die Zedern und stark wie die Eichen, und Ich vertilgte seine Frucht oben und seine Wurzeln unten“ usw. (Am 2,9).
אמר ר' שמעון בן לקיש על שפת ירדן עמדה וזרקה בהן מרה וסימתה עיניהן מלמעלה וסירסתן מלמטה שנאמר (עמוס ב, ט) ואנכי השמדתי את האמורי מפניהם אשר כגובה ארזים גבהו וחסון הוא כאלונים ואשמיד פריו ממעל ושרשיו מתחת וגו'
Raw Papa sagte: Es waren zwei Hornissen, eine des Mose und eine des Josua. Die des Mose zog nicht hinüber, die des Josua zog hinüber.
רב פפא אמר שתי צרעות הואי חדא דמשה וחדא דיהושע דמשה לא עבר דיהושע עבר
„Sechs Stämme stiegen auf den Gipfel des Berges Garizim“ usw. Was [bedeutet] „und seine Hälfte“ (Jos 8,33)? Raw Kahana sagte: Wie sie hier geteilt sind, so sind sie auf den Steinen des Efod geteilt.
ששה שבטים עלו לראש הר גריזים כו' מאי (יהושע ח, לג) והחציו אמר רב כהנא כדרך שחלוקין כאן כך חלוקין באבני אפוד
Man wandte ein: Zwei Edelsteine hatte der Hohepriester auf seinen Schultern, einen auf dieser Seite und einen auf jener Seite, und die Namen der zwölf Stämme waren auf ihnen geschrieben, sechs auf diesem Stein und sechs auf jenem Stein, denn es heißt: „Sechs ihrer Namen auf dem einen Stein“ usw. (Ex 28,10).
מיתיבי שתי אבנים טובות היו לו לכהן גדול על כתיפיו אחת מכאן ואחת מכאן ושמות שנים עשר שבטים כתוב עליהם ששה על אבן זו וששה על אבן זו שנאמר (שמות כח, י) ששה משמותם על האבן האחת וגו'
Der zweite nach ihrer Geburtsfolge, aber nicht der erste nach ihrer Geburtsfolge, weil Jehuda vorangestellt ist. Und es waren fünfzig Buchstaben, fünfundzwanzig auf diesem Stein und fünfundzwanzig auf jenem Stein.
שניה כתולדותם ולא ראשונה כתולדותם מפני שיהודה מוקדם וחמשים אותיות היו עשרים וחמש על אבן זו ועשרים וחמש על אבן זו
רבי חנינא בן גמליאל אומר
Original: Sotah 36a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.