Bawa Kamma 93a בבא קמא

„Siehe, ich sende einen Engel vor dir her, um dich auf dem Weg zu behüten“ (Ex 23,20).

Rawa sagte zu Rabba bar Mari: Woher ist das, was die Leute sagen: Hinter dem Herrn der Güter zieht [auch] das Reisig mit? Er sagte zu ihm: Denn es steht geschrieben: „Und auch Lot, der mit Abram ging, hatte Schafe und Rinder und Zelte“ (Gen 13,5).

Raw Chanan sagte: Wer das Gericht [des Himmels] über seinen Nächsten herbeiruft, wird zuerst bestraft, denn es heißt: „Und Sarai sagte zu Abram: Mein Unrecht komme über dich“ (Gen 16,5), und es steht geschrieben: „Und Abraham kam, um Sara zu beklagen und um sie zu weinen“ (Gen 23,2). Das gilt aber nur, wenn er [die Möglichkeit eines] Gerichts auf Erden hat.

Rabbi Jizchak sagte: Wehe dem, der schreit, mehr als dem, über den geschrien wird. So wurde auch gelehrt: Sowohl der, der schreit, als auch der, über den geschrien wird, sind gemeint, nur dass man gegen den, der schreit, schneller [einschreitet] als gegen den, über den geschrien wird.

Und Rabbi Jizchak sagte: Niemals sei der Fluch eines gewöhnlichen Menschen gering in deinen Augen, denn Abimelech verfluchte Sara, und es erfüllte sich an ihren Nachkommen, denn es heißt: „Siehe, das sei dir eine Augendecke“ (Gen 20,16). Er sagte zu ihr: Da du es mir verdeckt und nicht enthüllt hast, dass er dein Mann ist, und mir dieses Leid verursacht hast, sei es [Gottes] Wille, dass du Kinder mit verdeckten Augen hast. Und es erfüllte sich an ihren Nachkommen, denn es steht geschrieben: „Und es geschah, als Isaak alt geworden war und seine Augen zu schwach zum Sehen wurden“ (Gen 27,1).

Rabbi Abbahu sagte: Stets sei der Mensch unter den Verfolgten und nicht unter den Verfolgern, denn unter den Vögeln gibt es keine, die mehr verfolgt werden als Turteltauben und junge Tauben, und die Schrift hat sie für den Altar für tauglich erklärt.

„Wer sagt: Blende mein Auge usw.“ Raw Assi bar Chama sagte zu Rawa: Was ist der Unterschied zwischen dem Anfangsteil und dem Schlussteil?

Er sagte zu ihm: Der Anfangsteil – weil ein Mensch auf [die Unversehrtheit seiner] Hauptglieder nicht verzichtet.

Er sagte zu ihm: Und verzichtet ein Mensch denn auf seinen Schmerz? Denn es wurde gelehrt: „Schlag mich, verwunde mich, unter der Bedingung, dass du frei bist“ – er ist frei! Er schwieg.

Er sagte: Hast du darüber etwas gehört? Er sagte zu ihm: So sagte Raw Scheschet: Wegen des Makels für die Familie.

Es wurde gesagt: Rabbi Oschaja sagte: Wegen des Makels für die Familie. Rawa sagte: Weil ein Mensch auf seine Hauptglieder nicht verzichtet.

Rabbi Jochanan sagte: Es gibt ein Ja, das wie ein Nein ist, und es gibt ein Nein, das wie ein Ja ist.

So wurde auch gelehrt: „Schlag mich, verwunde mich, unter der Bedingung, dass du frei bist“, und er sagt zu ihm „ja“ – siehe, das ist ein Ja, das wie ein Nein ist. „Zerreiß mein Gewand, unter der Bedingung, dass du frei bist“, und er sagt zu ihm „nein“ – siehe, das ist ein Nein, das wie ein Ja ist.

„Zerbrich meinen Krug, zerreiß mein Gewand – ist er ersatzpflichtig.“ Dem widerspricht doch: „zu verwahren“ (Ex 22,6) – zu verwahren und nicht zu vernichten, zu verwahren und nicht zu zerreißen, zu verwahren und nicht an die Armen zu verteilen!

Raw Huna sagte: Das ist kein Widerspruch: Das eine, wenn es in seine Hand gekommen ist, das andere, wenn es nicht in seine Hand gekommen ist.

Rabba sagte zu ihm: „Zu verwahren“ bedeutet doch [ohnehin], dass es in seine Hand gekommen ist!

Vielmehr sagte Rabba: Beides, wenn es in seine Hand gekommen ist, und es ist kein Widerspruch: Das eine, wenn es zur Verwahrung in seine Hand gekommen ist, das andere, wenn es zum Zerreißen in seine Hand gekommen ist.

Ein Almosenbeutel kam nach Pumbedita. Raw Josef hinterlegte ihn bei einem Mann; dieser war nachlässig damit, Diebe kamen und stahlen ihn. Raw Josef verurteilte ihn [zum Ersatz]. Abaje sagte zu ihm: Es wurde doch gelehrt: „zu verwahren und nicht an die Armen zu verteilen“!

Er sagte zu ihm: Den Armen von Pumbedita ist [der Betrag] festgesetzt, und es ist zum Verwahren.

Wir kehren zu dir zurück, [Abschnitt] „Wer seinen Nächsten verletzt“.