Rosch Haschana 11a ראש השנה

an Rosch Haschana hörte die Fronarbeit unserer Väter in Ägypten auf; im Nissan wurden sie erlöst; im Tischri werden sie künftig erlöst werden.

Rabbi Jehoschua sagt: Im Nissan wurde die Welt erschaffen; im Nissan wurden die Väter geboren; im Nissan starben die Väter; am Pessach wurde Isaak geboren; an Rosch Haschana wurde Saras, Rahels und Hannas gedacht; an Rosch Haschana kam Josef aus dem Gefängnis heraus; an Rosch Haschana hörte die Fronarbeit unserer Väter in Ägypten auf; im Nissan wurden sie erlöst; im Nissan werden sie künftig erlöst werden.

Es wurde gelehrt: Rabbi Elieser sagt: Woher, dass die Welt im Tischri erschaffen wurde? Denn es heißt: „Und Gott sprach: Die Erde lasse Gras sprießen, Kraut, das Samen trägt, Fruchtbäume“ (Gen 1,11). Welcher Monat ist es, in dem die Erde Gräser hervorbringt und der Baum voller Früchte ist? Sage: Das ist der Tischri. Und jene Zeit war die Zeit des Frühregens, und es fiel Regen, und sie sprossen, denn es heißt: „Und ein Dunst stieg von der Erde auf“ (Gen 2,6).

Rabbi Jehoschua sagt: Woher, dass die Welt im Nissan erschaffen wurde? Denn es heißt: „Und die Erde brachte Gras hervor, Kraut, das Samen trägt, und Bäume, die Frucht bringen“ (Gen 1,12). Welcher Monat ist es, in dem die Erde voller Gräser ist und der Baum Früchte hervorbringt? Sage: Das ist der Nissan. Und jene Zeit ist die Zeit, da Vieh, Wild und Vögel sich miteinander paaren, denn es heißt: „Die Widder bekleiden die Schafe“ usw. (Ps 65,14).

Aber auch für den anderen steht doch geschrieben: „Bäume, die Frucht bringen“! – Jenes ist als Segen für die Generationen geschrieben.

Aber auch für den anderen steht doch geschrieben: „Fruchtbäume“! – Jenes ist nach Rabbi Jehoschua ben Levi, denn Rabbi Jehoschua ben Levi sagte: Alle Schöpfungswerke wurden (in ihrer vollen Größe) erschaffen, mit ihrem Einverständnis wurden sie erschaffen, in der von ihnen gewünschten Gestalt wurden sie erschaffen, denn es heißt: „Und vollendet wurden der Himmel und die Erde und all ihr Heer (zewa’am)“ (Gen 2,1) – lies nicht „ihr Heer“ (zewa’am), sondern „ihre Gestalt“ (zivjonam).

Rabbi Elieser sagt: Woher, dass die Väter im Tischri geboren wurden? Denn es heißt: „Und alle Männer Israels versammelten sich beim König Salomo im Monat Etanim, am Fest“ (1 Kön 8,2) – im Monat, in dem die Starken (etane) der Welt geboren wurden.

Woraus geht hervor, dass dieses „etan“ ein Ausdruck für Starke ist? Wie geschrieben steht: „Stark (etan) ist dein Wohnsitz“ (Num 24,21); und es heißt: „Hört, ihr Berge, den Rechtsstreit des Ewigen, und ihr Starken (etanim), Grundfesten der Erde“ (Mi 6,2); und es heißt: „Die Stimme meines Geliebten! Siehe, da kommt er, springt über die Berge, hüpft über die Hügel“ (Hld 2,8) – „springt über die Berge“ um des Verdienstes der Väter willen, „hüpft über die Hügel“ um des Verdienstes der Mütter willen.

Rabbi Jehoschua sagt: Woher, dass die Väter im Nissan geboren wurden? Denn es heißt: „Und es geschah im achtzigsten und vierhundertsten Jahr nach dem Auszug der Kinder Israel aus dem Land Ägypten, im vierten Jahr, im Monat Siw“ (1 Kön 6,1) – im Monat, in dem die Glanzvollen (siwtane) der Welt geboren wurden.

(Aber auch für den anderen steht doch geschrieben:) „im Monat Etanim“! – Dort [bedeutet es]: die in den Geboten stark sind.

Aber auch für den anderen steht doch geschrieben: „im Monat Siw“! – Das ist der [Monat], in dem die Bäume Glanz haben, denn Raw Jehuda sagte: Wer in den Tagen des Nissan hinausgeht und die Bäume blühen sieht, sagt: Gelobt sei, der in Seiner Welt nichts fehlen ließ und in ihr gute Geschöpfe und gute Bäume erschuf, damit die Menschen sich an ihnen erfreuen.

Wer sagt, im Nissan wurden sie geboren, [sagt auch:] im Nissan starben sie; wer sagt, im Tischri wurden sie geboren, [sagt auch:] im Tischri starben sie, denn es heißt: „Und er sprach zu ihnen: Hundertzwanzig Jahre bin ich heute alt“ (Dtn 31,2). Die Schrift hätte „heute“ nicht zu sagen brauchen; was lehrt die Schrift mit „heute“? Heute sind meine Tage und Jahre voll geworden – um dich zu lehren, dass der Heilige, gelobt sei Er, dasitzt und die Jahre der Gerechten erfüllt, von Tag zu Tag, von Monat zu Monat, denn es heißt: „Die Zahl deiner Tage will ich erfüllen“ (Ex 23,26).

„Am Pessach wurde Isaak geboren“ – woher haben wir das? Wie geschrieben steht: „Zur Festzeit werde ich zu dir zurückkehren“ (Gen 18,14). Wann stand er da? Wollte man sagen, am Pessach, und er sagte ihm: am Wochenfest – gebiert sie denn in fünfzig Tagen? Vielmehr: Er stand am Wochenfest da und sagte ihm: im Tischri – gebiert sie denn noch in fünf Monaten? Vielmehr: Er stand am Hüttenfest da und sagte ihr: im Nissan.

Gebiert sie denn noch in sechs Monaten? – Es wurde gelehrt: Jenes Jahr war ein Schaltjahr. – Letzten Endes: Wenn der Meister die Tage der Unreinheit abzieht, fehlen [Tage]!

Mar Sutra sagte: Selbst nach dem, der sagt, eine, die im neunten [Monat] gebiert, gebiert nicht nach unvollständigen [Monaten] – eine, die im siebten gebiert, gebiert nach unvollständigen, denn es heißt: „Und es geschah nach den Umläufen der Tage“ (1 Sam 1,20). Die Mindestzahl von „Umläufen“ ist zwei, und die Mindestzahl von „Tagen“ ist zwei.

„An Rosch Haschana wurde Saras, Rahels und Hannas gedacht“ – woher haben wir das? Rabbi Elasar sagte: Es folgt [aus] „bedenken“ – „bedenken“, es folgt [aus] „gedenken“ – „gedenken“. Bei Rahel steht geschrieben: „Und Gott gedachte Rahels“ (Gen 30,22), und bei Hanna steht geschrieben: „Und der Ewige gedachte ihrer“ (1 Sam 1,19); und es folgt „gedenken“ – „gedenken“ von Rosch Haschana, denn es steht geschrieben: „ein Ruhetag, ein Gedenken des Lärmblasens“ (Lev 23,24).

„Bedenken“ – „bedenken“: Bei Hanna steht geschrieben: „Denn der Ewige bedachte Hanna“ (1 Sam 2,21), und bei Sara steht geschrieben: „Und der Ewige bedachte Sara“ (Gen 21,1).

„An Rosch Haschana kam Josef aus dem Gefängnis heraus“ – woher haben wir das? Denn es steht geschrieben: „Stoßt am Neumond ins Schofar, (zur verhüllten Zeit,) zum Tag unseres Festes; denn eine Satzung für Israel ist es“ usw. (Ps 81,4–5);