Ketubbot 17a כתובות

„Die Braut, wie sie ist.“ Und Bet Hillel sagen: „Eine schöne und anmutige Braut.“ Bet Schammai sagten zu Bet Hillel: Wenn sie nun lahm oder blind war, sagt man von ihr: „Eine schöne und anmutige Braut“? Die Tora sagt doch: „Von lügnerischer Rede halte dich fern“ (Ex 23,7)! Bet Hillel sagten zu Bet Schammai: Nach euren Worten – wenn jemand auf dem Markt einen schlechten Kauf getätigt hat, soll man ihn ihm gegenüber loben oder ihn ihm gegenüber schmähen? Sag: Man soll ihn ihm gegenüber loben. Von hier aus sagten die Weisen: Stets sei der Sinn des Menschen mit dem der Menschen verbunden.

Als Raw Dimi kam, sagte er: So singt man im Westen vor der Braut: „Keine Schminke, keine Farbe, keine Locken – und doch eine anmutige Gazelle.“ Als die Rabbanan Rabbi Seira ordinierten, sangen sie ihm so: „Keine Schminke, keine Farbe, keine Locken – und doch eine anmutige Gazelle.“

Als die Rabbanan Rabbi Ami und Rabbi Assi ordinierten, sangen sie ihnen so: „Alle solche und alle solche ordiniert uns! Ordiniert uns nicht von den Sarmisin und nicht von den Sarmitin“ – und manche sagen: „nicht von den Chamisin und nicht von den Turmisin.“

Wenn Rabbi Abbahu von der Akademie zum Hof des Kaisers kam, gingen ihm die Mägde des Kaiserhofes entgegen und sangen ihm so: „Großer seines Volkes, Führer seiner Nation, Leuchte des Lichts – gesegnet sei dein Kommen in Frieden!“

Man sagte über Rabbi Jehuda bar Ilai, dass er einen Myrtenzweig nahm, vor der Braut tanzte und sagte: „Eine schöne und anmutige Braut.“ Raw Schmuel bar Raw Jizchak tanzte mit dreien [Zweigen]. Rabbi Seira sagte: Der Alte beschämt uns. Als er starb, trennte eine Feuersäule ihn von aller Welt, und es ist überliefert, dass eine Feuersäule nur für einen in einer Generation oder für zwei in einer Generation trennt.

Rabbi Seira sagte: Dem Alten hat sein Zweig genützt; und manche sagen: seine Torheit hat dem Alten genützt; und manche sagen: seine Art hat dem Alten genützt.

Raw Acha setzte sie auf seine Schulter und tanzte. Die Rabbanan sagten zu ihm: Dürfen wir so handeln? Er sagte zu ihnen: Wenn sie euch wie ein Balken vorkommt – nur zu; wenn nicht – nicht.

Rabbi Schmuel bar Nachmani sagte im Namen Rabbi Jonatans: Es ist erlaubt, alle sieben [Festtage] das Gesicht der Braut anzuschauen, um sie ihrem Mann lieb zu machen. Doch die Halacha ist nicht wie er.

Die Rabbanan lehrten: Einen Leichenzug lässt man vor einer Braut ausweichen, und beide vor dem König Israels. Man sagte über König Agrippas, dass er vor einer Braut auswich, und die Weisen lobten ihn.

Sie lobten ihn – daraus folgt doch, dass er recht gehandelt hat! Raw Aschi sagte aber: Selbst nach dem, der sagt, ein Nassi, der auf seine Ehre verzichtet, dessen Ehre ist erlassen – bei einem König, der auf seine Ehre verzichtet, ist seine Ehre nicht erlassen, denn der Meister sagte: „Setzen, ja setzen sollst du über dich einen König“ (Dtn 17,15) – dass die Ehrfurcht vor ihm auf dir sei! – Es war an einer Wegkreuzung.

Die Rabbanan lehrten: Man unterbricht das Torastudium, um einen Toten hinauszugeleiten und eine Braut [unter den Baldachin] einzuführen. Man sagte über Rabbi Jehuda bar Rabbi Ilai, dass er das Torastudium unterbrach, um einen Toten hinauszugeleiten und eine Braut einzuführen. Wovon ist die Rede? Wenn nicht genügend [Leute] dabei sind; sind aber genügend dabei, unterbricht man nicht.

Und wie viel ist „genügend“? Raw Schmuel bar Ini sagte im Namen Raws: Zwölftausend Männer und sechstausend Schofarot; und manche sagen: dreizehntausend Männer, und davon sechstausend mit Schofarot. Ulla sagte: Etwa wenn die Männer von Abula bis Sikra reichen. Raw Scheschet – und manche sagen: Rabbi Jochanan – sagte: Ihr Nehmen gleicht ihrem Geben: Wie ihr Geben vor sechshunderttausend [geschah], so [geschehe] auch ihr Nehmen vor sechshunderttausend. Das gilt aber für einen, der [Schrift] gelesen und [Mischna] gelernt hat;