Deuteronomium 14 im Talmud

Deuteronomium 14,1 8×

• Jewamot 13b Bavli

  Resch Lakisch sagte zu Rabbi Jochanan: Lies hier: „Ihr sollt euch nicht ritzen“ (lo titgodedu) (Dtn 14,1)

• Jewamot 14a Bavli

  Und nach dem, der sagt, sie haben gehandelt – lesen wir hier [nicht]: „Ihr sollt euch nicht ritzen“ (Dtn 14,1)

• Kidduschin 35b Bavli

  … so aus: „Söhne seid ihr dem Ewigen, eurem Gott; ihr sollt euch nicht ritzen und keine Glatze zwischen euren Augen machen um eines Toten willen, denn ein heiliges Volk bist du dem Ewigen, deinem Gott“ (Dtn 14,1–2)

• Kidduschin 36a Bavli

  „An ihrem Kopf“ – was lehrt die Schrift damit? Weil es heißt: „Ihr sollt euch nicht ritzen und keine Glatze zwischen euren Augen machen um eines Toten willen“ (Dtn 14,1)

• Bawa Batra 10a Bavli

  … ein Mann hin und gab ihm zu essen und zu trinken. Wenn der König es hört, schickt er ihm etwa kein Geschenk? Und wir werden Söhne genannt, wie geschrieben steht: „Söhne seid ihr dem Ewigen, eurem Gott“ (Dtn 14,1)

• Makkot 20a Bavli

  … für jede einzelne Glatze schuldig zu sprechen. „Auf ihrem Kopf“ – was lehrt die Schrift damit? Da es heißt: „Ihr sollt euch nicht ritzen und keine Glatze zwischen euren Augen machen wegen eines Toten“ (Dtn 14,1)

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Deuteronomium 14,2 1×

• Gittin 38b Bavli

  … sagte im Namen Raws: Wer seinen Sklaven heiligt, [dieser] wird frei. Was ist der Grund? Sein Körper wird nicht heilig; „für den Wert“ hat er nicht gesagt; [also] meinte er, dass er zum „heiligen Volk“ (Dtn 14,2)

Deuteronomium 14,3 2×

• Awoda Sara 66a Bavli

  … Meir, denn es wurde gelehrt: Rabbi Jehuda sagt im Namen von Rabbi Meir: Woher [wissen wir], dass alle Verbote der Tora miteinander zusammengerechnet werden? Denn es heißt: „Du sollst kein Gräuel essen“ (Dtn 14,3)

• Chullin 114b Bavli

  Raw Aschi sagte: Woher, dass Fleisch in Milch zum Essen verboten ist? Denn es heißt: „Du sollst keinerlei Gräuel essen“ (Dtn 14,3)

Deuteronomium 14,4 4×

• Bawa Kamma 78a Bavli

  … geboren wurde und dessen Befruchtung von einem unreinen stammt, und nicht nach Rabbi Jehoschua; denn wenn nach Rabbi Jehoschua – er leitet es ab aus „ein Schaf von den Lämmern und ein Schaf von den Ziegen“ (Dtn 14,4)

• Sewachim 34a Bavli

  … Vieh“ (Lev 1,2), hätte ich gesagt, Wild sei im Vieh inbegriffen, wie gesagt ist: „Dies ist das Vieh, das ihr essen dürft: Rind, Schaf von den Lämmern und Ziege von den Ziegen, Hirsch und Gazelle“ usw. (Dtn 14,4–5)

• Chullin 71a Bavli

  Dass Wild im Begriff Vieh enthalten ist – woher haben wir das? Weil geschrieben steht: „Dies ist das Vieh, das ihr essen dürft: Rind, Schaf und Ziege“ usw., „Hirsch und Gazelle und Damhirsch“ usw. (Dtn 14,4–5)

• Bechorot 7a Bavli

  Man könnte meinen, selbst wenn seine Empfängnis von einem unreinen stammt? Darum heißt es: „ein Lamm von Schafen und ein Lamm von Ziegen“ (Dtn 14,4)

Deuteronomium 14,5 1×

• Chullin 80a Bavli

  Und da sie diese nicht unter dem Wild aufzählt, ist daraus zu schließen, dass sie Ziegen sind. Raw Acha bar Jaakow wandte ein: Sag doch: „Hirsch und Gazelle“ (Dtn 14,5)

Deuteronomium 14,6 7×

• Makkot 18b Bavli

  Rawa wandte ein: „Und jedes Vieh, das gespaltene Hufe hat und ganz durchgespaltene Klauen und das wiederkäut unter dem Vieh, das dürft ihr essen“ (Dtn 14,6)

• Chullin 69a Bavli

  „Schneidet man von dem Jungen ab usw.“ Woher haben wir das? Weil geschrieben steht: „Und jedes Vieh, das gespaltene Klauen hat“ usw. (Dtn 14,6)

• Chullin 69a Bavli

  Vielmehr sagt die Schrift: „Und jedes Vieh“ (Dtn 14,6)

• Chullin 69b Bavli

  Aber demnach sollte doch ein Kalut im Leib einer Kuh verboten sein! – In der Schule des Rabbi Jischmael wurde doch nach Rabbi Schimon ben Jochai gelehrt: „Klaue … im Vieh, das dürft ihr essen“ (Dtn 14,6)

• Chullin 77a Bavli

  Woher diese Worte? Denn die Rabbanan lehrten: „Jedes Vieh … dürft ihr essen“ (Dtn 14,6)

• Chullin 80a Bavli

  … sie diese nicht unter dem Wild aufzählt, ist daraus zu schließen, dass sie Ziegen sind. Raw Acha bar Jaakow wandte ein: Sag doch: „Hirsch und Gazelle“ (Dtn 14,5) ist eine Einzelaufzählung, „jedes Vieh“ (Dtn 14,6)

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Deuteronomium 14,7 4×

• Makkot 18b Bavli

  … wiederkäut unter dem Vieh, das dürft ihr essen“ (Dtn 14,6) – das dürft ihr essen, aber kein anderes Vieh dürft ihr essen. Und wenn es so ist, wie du sagst, wozu brauche ich dann „dieses dürft ihr nicht essen“ (Dtn 14,7)

• Chullin 60b Bavli

  Raw Chanan bar Rawa sagte: „Das Gespaltene“ (Dtn 14,7)

• Bechorot 6b Bavli

  Rabbi Schimon sagt: „Kamel“ (Lev 11,4), „Kamel“ (Dtn 14,7)

• Nidda 24a Bavli

  Worin streiten sie? Über [den Ausspruch] Raw Chanins bar Abba, denn Raw Chanin bar Abba sagte: „Das Gespaltene“ ist ein Geschöpf, das zwei Rücken und zwei Rückgrate hat.

Deuteronomium 14,11 2×

• Kidduschin 57a Bavli

  Rabbi Jochanan wandte gegen Resch Lakisch ein: „Jeden reinen Vogel dürft ihr essen“ (Dtn 14,11)

• Chullin 140a Bavli

  Komm und höre: „Jeden reinen Vogel [dürft ihr essen]“ (Dtn 14,11)

Deuteronomium 14,12 2×

• Kidduschin 57a Bavli

  Rabbi Jochanan wandte gegen Resch Lakisch ein: „Jeden reinen Vogel dürft ihr essen“ (Dtn 14,11) – das schließt den fortgeschickten ein; „und diese sind es, die ihr von ihnen nicht essen sollt“ (Dtn 14,12)

• Chullin 140a Bavli

  … Totverletzter – das steht ausdrücklich geschrieben; und wenn der geschlachtete [Vogel] des Aussätzigen – das ergibt sich aus dem Schluss des Verses: „Und dies ist es, was ihr von ihnen nicht essen sollt“ (Dtn 14,12)

Deuteronomium 14,13 1×

• Chullin 63b Bavli

  … geben, damit nicht du sie Aja nennst und er sie Daja nennt, du sie Daja nennst und er sie Aja nennt. Deshalb schrieb [die Schrift] in Deuteronomium: „Und die Raa und die Aja und die Daja nach ihrer Art“ (Dtn 14,13)

Deuteronomium 14,15 1×

• Chullin 63a Bavli

  Er sagte zu ihm: So sagte der Vater deiner Mutter im Namen des Raw: „Nach seiner Art“, „nach seiner Art“, „nach seiner Art“ (Lev 11,14 ff.), „nach seiner Art“ (Dtn 14,15)

Deuteronomium 14,19 1×

• Makkot 16b Bavli

  eine Hornisse – so erhält er sechsmal Hiebe, [das sechste Mal] wegen „das geflügelte Gewimmel“ (Dtn 14,19)

Deuteronomium 14,21 18×

• Schabbat 108a Bavli

  … König, und den anderen tötete der Henker. Welcher von ihnen ist geehrter? Sage: der, den der König tötete. – Demnach soll man sie [auch] essen! Er sagte zu ihm: Die Tora sagt: „Ihr sollt kein Aas essen“ (Dtn 14,21)

• Schabbat 130a Bavli

  Denn wir haben gelernt: Rabbi Jose ha-Gelili sagt: Es heißt: „Ihr sollt kein Aas essen“ (Dtn 14,21)

• Pessachim 21b Bavli

  Denn es wird gelehrt: „Ihr sollt kein Aas essen; dem Fremdling, der in deinen Toren ist, magst du es geben, dass er es esse, oder es einem Ausländer verkaufen“ usw. (Dtn 14,21)

• Pessachim 24b Bavli

  Man wandte ein: Issi ben Jehuda sagt: Woher, dass Fleisch in Milch verboten ist? Hier heißt es: „Denn ein heiliges Volk bist du“ (Dtn 14,21)

• Kidduschin 57b Bavli

  … Fleisch in Milch ist zu essen verboten und zur Nutznießung erlaubt, denn es heißt: „Denn ein heiliges Volk bist du dem Ewigen, deinem Gott … du sollst ein Böcklein nicht in der Milch seiner Mutter kochen“ (Dtn 14,21)

• Awoda Sara 20a Bavli

  … Geschenk selbst ist [ein Streit von] Tannaim, denn es wurde gelehrt: „Ihr sollt kein Aas essen; dem Fremdling, der in deinen Toren ist, magst du es geben, dass er es esse, oder verkaufe es einem Ausländer“ (Dtn 14,21)

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Deuteronomium 14,22 9×

• Schabbat 119a Bavli

  Rabbi fragte Rabbi Jischmael bar Rabbi Jose: Die Reichen im Land Israel – wodurch verdienen sie es? Er sagte zu ihm: Weil sie den Zehnten geben, denn es heißt: „Verzehnten sollst du, verzehnten“ (Dtn 14,22)

• Rosch Haschana 8a Bavli

  Vielmehr sagte Rawa: Nach aller Ansicht bekleiden die Widder die Schafe zu der Zeit, da die Täler sich in Korn hüllen, im Adar; und hier streiten sie über diesen Vers: „Verzehnten sollst du verzehnten“ (Dtn 14,22)

• Sukka 36a Bavli

  Oder auch: Rabbi Schimon sagt dies nur dort, weil geschrieben steht: „Verzehnten sollst du den ganzen Ertrag deiner Saat“ (Dtn 14,22)

• Taanit 9a Bavli

  „Verzehnten sollst du, verzehnten (asser te’asser)“ (Dtn 14,22)

• Nedarim 36b Bavli

  Er sagte zu ihm: Die Schrift sagt: „Den ganzen Ertrag deiner Saat“ (Dtn 14,22)

• Nedarim 59b Bavli

  … der Litra Tewel-Zehnt müht man sich doch, und er lehrt: „Und für jene Litra verzehntet man von anderswo nach Berechnung“! – Beim Zehnten ist es anders, denn der Vers sagt: „Verzehnten sollst du usw.“ (Dtn 14,22)

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Deuteronomium 14,23 12×

• Rosch Haschana 5b Bavli

  Die Schrift sagt lehrend: „Und du sollst vor dem Ewigen, deinem Gott, essen den Zehnten deines Getreides, deines Mosts und deines Öls und die Erstgeborenen deiner Rinder und deiner Schafe“ (Dtn 14,23)

• Joma 76a Bavli

  … denn Resch Lakisch sagte: Woher, dass Trinken im Essen eingeschlossen ist? Denn es heißt: „Und du sollst vor dem Ewigen, deinem Gott, den Zehnten deines Getreides, deines Mostes und deines Öls essen“ (Dtn 14,23)

• Jewamot 93a Bavli

  Er sagte zu ihm: Du hast gut getan, denn es wird gelehrt: „Damit du lernst, den Ewigen, deinen Gott, zu fürchten alle Tage“ (Dtn 14,23)

• Gittin 47a Bavli

  Und Rabbi Elasar sagt: Obwohl ein Götzendiener im Land Israel Eigentum hat, das [es] von der Zehntpflicht befreit, wie es heißt: „dein Getreide“ (Dtn 14,23)

• Makkot 19a Bavli

  Die Schrift sagt: „Und du sollst [dort] vor dem Ewigen, deinem Gott, essen“ usw. (Dtn 14,23)

• Schewuot 22b Bavli

  … Trinken im Essen enthalten ist? Denn es heißt: „Und du sollst essen vor dem Ewigen, deinem Gott, an dem Ort, den er erwählt, seinen Namen dort wohnen zu lassen, den Zehnten deines Getreides, deines Mostes“ (Dtn 14,23)

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Deuteronomium 14,24 5×

• Pessachim 36b Bavli

  Denn Rabbi (Elieser) sagte: Woher, dass man Zweiten Zehnt, der unrein geworden ist, auslöst, sogar in Jerusalem? Die Schrift sagt: „Denn du kannst ihn nicht tragen“ (Dtn 14,24)

• Bawa Mezia 53b Bavli

  selbst in Jerusalem? Denn es heißt: „Denn du wirst ihn nicht tragen können“ (Dtn 14,24)

• Sanhedrin 112b Bavli

  … soll man ihn doch auslösen, denn Rabbi Elasar sagte: Woher [wissen wir], dass man zweiten Zehnt, der unrein wurde, auslöst, selbst in Jerusalem? Die Schrift sagt: „Du kannst ihn nicht tragen (s’eto)“ (Dtn 14,24)

• Makkot 19b Bavli

  Denn Rabbi Elasar sagte: Woher, dass man zweiten Zehnten, der unrein geworden ist, sogar in Jerusalem auslöst? Die Schrift sagt: „Denn du kannst ihn nicht tragen [seto]“ (Dtn 14,24)

• Makkot 19b Bavli

  Ein gewisser Alter aus der Schule des Rabbi Schimon ben Jochai lehrte sie: „Wenn der Ort von dir zu fern ist“ (Dtn 14,24)

Deuteronomium 14,25 13×

• Berachot 47b Bavli

  … ausgelöst, aber nicht vorschriftsmäßig ausgelöst wurden: zweiten Maasser, etwa wenn er ihn auf einen ungeprägten Metallrohling ausgelöst hat, und der Allbarmherzige sagt: „Und binde das Geld in deine Hand“ (Dtn 14,25)

• Schabbat 128a Bavli

  … Fall, dass sie ausgelöst, aber nicht nach der Vorschrift ausgelöst wurden: Maasser, den man auf eine ungeprägte Münze ausgelöst hat, denn der Allbarmherzige sagte: „Und binde das Geld in deine Hand“ (Dtn 14,25)

• Eruwin 31b Bavli

  … für den Fall, dass er sie ausgelöst hat, aber nicht nach der Vorschrift: Zehnten, den er auf einen ungeprägten Metallbarren ausgelöst hat, während der Allbarmherzige sagt: „Und binde das Geld zusammen“ (Dtn 14,25)

• Pessachim 35b Bavli

  … und was heißt „nicht ausgelöst“? Nicht nach ihrer Vorschrift ausgelöst: Zweiter Zehnt, den man auf einen ungeprägten Metallrohling ausgelöst hat, denn der Allbarmherzige sagt: „Und binde das Geld ein“ (Dtn 14,25)

• Sukka 41a Bavli

  Denn wenn du nicht so sagst – [ist mit] „Zehnt“ der Zehnt selbst [gemeint]? Es steht doch geschrieben: „Und binde das Geld in deine Hand“ (Dtn 14,25)

• Nedarim 36b Bavli

  Er sagte zu ihm: Die Schrift sagt: „Den ganzen Ertrag deiner Saat“ (Dtn 14,22) – „und du sollst geben“ (Dtn 26,12).

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Deuteronomium 14,26 10×

• Eruwin 27b Bavli

  Und ist es denn mit Einbegreifen erlaubt? – Ja, denn es wird gelehrt: Ben Bag Bag sagt: „Für Rinder“ (Dtn 14,26)

• Eruwin 27b Bavli

  Rabbi Jehuda ben Gadisch und Rabbi Elieser legen nach Einschließungen und Ausschließungen aus: „Und du sollst das Geld für alles geben, wonach deine Seele begehrt“ (Dtn 14,26)

• Joma 76a Bavli

  Vielmehr sagte Raw Acha bar Jaakow: Von hier: „Und gib das Geld für alles, wonach deine Seele begehrt, für Rinder und für Schafe, für Wein und für Rauschtrank (schechar)“ (Dtn 14,26)

• Sukka 27b Bavli

  … denen, die am Fest ruhen! Denn Rabbi Elieser pflegte zu sagen: Ich lobe die Faulen, die am Fest nicht aus ihren Häusern gehen, denn es steht geschrieben: „Und du sollst dich freuen, du und dein Haus“ (Dtn 14,26)

• Jewamot 62b Bavli

  Rabbi Tanchum sagte im Namen des Rabbi Chanilai: Jeder Mensch, der keine Frau hat, lebt ohne Freude, ohne Segen, ohne Gutes. Ohne Freude, denn es steht geschrieben: „Und freue dich, du und dein Haus“ (Dtn 14,26)

• Nasir 35b Bavli

  … sollst das Geld für alles geben, wonach deine Seele begehrt“ – ein Allgemeines; „für Rinder und Kleinvieh, für Wein und Rauschtrank“ – ein Besonderes; „und für alles, was deine Seele von dir verlangt“ (Dtn 14,26)

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Deuteronomium 14,28 1×

• Nedarim 84b Bavli

  Dort [geht es um] Armenzehnt, der auf den Tennen verteilt wird; da bei ihm geschrieben steht: „und lege ihn nieder in deinen Toren“ (Dtn 14,28)

Deuteronomium 14,29 1×

• Rosch Haschana 12b Bavli

  … nur einen Zehnten gibt. Wie also? Erster Zehnt und Armenzehnt, und der zweite Zehnt fällt weg. Man könnte meinen, auch der erste Zehnt falle weg; die Schrift sagt lehrend: „Und der Levit soll kommen“ (Dtn 14,29)