Aber die Jobeljahre? – Das ist Rabbi Jischmael, der Sohn des Rabbi Jochanan ben Beroka.
והרי יובלות ר' ישמעאל בנו של רבי יוחנן בן ברוקה היא
Rosch Haschana 8a ראש השנה
Aufbau der Debatte:Frage 2Einwand 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Und Raw Aschi sagte: Vier Jahresanfänge sind es, die an vier Monatsanfängen liegen.
ורב אשי אמר ארבע ראשי השנים הם שהן בארבע ראשי חדשים
„Am ersten Schwat, nach Bet Schammai“ – so meint er es: drei nach aller Ansicht; über den am ersten Schwat streiten Bet Schammai und Bet Hillel.
באחד בשבט כב"ש ה"ק שלשה לדברי הכל באחד בשבט מחלוקת ב"ש וב"ה:
„Rabbi Elasar und Rabbi Schimon sagen: am ersten Tischri.“ Rabbi Jochanan sagte: Und beide legten denselben Vers aus, denn es heißt: „Die Widder bekleiden die Schafe, und die Täler hüllen sich in Korn; sie jauchzen einander zu, ja, sie singen“ (Ps 65,14). Rabbi Meir meint: Wann bekleiden die Widder die Schafe? Zu der Zeit, da die Täler sich in Korn hüllen. Und wann hüllen sich die Täler in Korn? Im Adar. Sie werden im Adar trächtig und werfen im Aw; ihr Neujahr ist der Elul.
ר' אלעזר ור"ש אומרים באחד בתשרי: א"ר יוחנן ושניהם מקרא אחד דרשו שנאמר (תהלים סה, יד) לבשו כרים הצאן ועמקים יעטפו בר יתרועעו אף ישירו ר"מ סבר אימתי לבשו כרים הצאן בזמן שעמקים יעטפו בר ואימתי עמקים יעטפו בר באדר מתעברות באדר ויולדות באב ר"ה שלהן אלול
Rabbi Elasar und Rabbi Schimon sagen: Wann bekleiden die Widder die Schafe? Zu der Zeit, da sie einander zujauchzen, ja singen. Wann stimmen die Ähren ein Lied an? Im Nissan. Sie werden im Nissan trächtig und werfen im Elul; ihr Neujahr ist der Tischri.
ר' אלעזר ור"ש אומרים אימתי לבשו כרים הצאן בזמן שיתרועעו אף ישירו אימתי שבלים אומרות שירה בניסן מתעברות בניסן ויולדות באלול ר"ה שלהן תשרי
Aber auch für den anderen steht doch geschrieben: „Sie jauchzen einander zu, ja, sie singen“! – Jenes [bezieht sich] auf die späten [Saaten], die im Nissan stehen. Und auch für den anderen steht doch geschrieben: „Und die Täler hüllen sich in Korn“! – Jenes [bezieht sich] auf die frühen [Saaten], die vom Adar an kommen.
ואידך נמי הא כתיב יתרועעו אף ישירו ההוא באפלתא דהויין בניסן ואידך נמי הכתיב ועמקים יעטפו בר ההוא בחרפייתא דאתיין מאדר
Gut nach Rabbi Meir, wie geschrieben steht: Die Widder bekleiden die Schafe zu der Zeit, da die Täler sich in Korn hüllen, und es gibt danach auch „sie jauchzen einander zu, ja, sie singen“. Aber nach Rabbi Elasar und Rabbi Schimon müsste es umgekehrt sein: Die Widder bekleiden die Schafe zu der Zeit, da sie einander zujauchzen, ja singen, und es gibt danach auch „die Täler hüllen sich in Korn“.
בשלמא לר"מ כדכתיב לבשו כרים הצאן בזמן שעמקים יעטפו בר ואיכא נמי יתרועעו אף ישירו אלא לרבי אלעזר ור"ש איפכא מיבעי ליה לבשו כרים הצאן בזמן שיתרועעו אף ישירו ואיכא נמי דעמקים יעטפו בר
Vielmehr sagte Rawa: Nach aller Ansicht bekleiden die Widder die Schafe zu der Zeit, da die Täler sich in Korn hüllen, im Adar; und hier streiten sie über diesen Vers: „Verzehnten sollst du verzehnten“ (Dtn 14,22) – von zwei Zehnten spricht die Schrift, vom Viehzehnt und vom Getreidezehnt.
אלא אמר רבא דכ"ע לבשו כרים הצאן בזמן שעמקים יעטפו בר באדר והכא בהאי קרא קמיפלגי (דברים יד, כב) עשר תעשר בשני מעשרות הכתוב מדבר אחד מעשר בהמה ואחד מעשר דגן
Rabbi Meir meint: Er stellt den Viehzehnt dem Getreidezehnt gleich: Wie beim Getreidezehnt die Verzehntung nahe seiner Vollendung [erfolgt], so auch beim Viehzehnt die Verzehntung nahe seiner Vollendung. Und Rabbi Elasar und Rabbi Schimon meinen: Er stellt den Viehzehnt dem Getreidezehnt gleich: Wie beim Getreidezehnt das Neujahr der Tischri ist, so ist auch beim Viehzehnt das Neujahr der Tischri.
ר"מ סבר מקיש מעשר בהמה למעשר דגן מה מעשר דגן סמוך לגמרו עישורו אף מעשר בהמה סמוך לגמרו עישורו ורבי אלעזר ור"ש סברי מקיש מעשר בהמה למעשר דגן מה מעשר דגן ר"ה שלו תשרי אף מעשר בהמה ר"ה שלו תשרי:
„Am ersten Tischri ist Neujahr für die Jahre.“ Für welche Halacha? Raw Papa sagte: Für Urkunden, denn wir haben gelernt: Vordatierte Schuldscheine sind ungültig, nachdatierte sind gültig.
באחד בתשרי ר"ה לשנים למאי הלכתא אמר רב פפא לשטרות דתנן שטרי חוב המוקדמין פסולין והמאוחרין כשירין
Aber wir haben doch gelernt: Am ersten Nissan ist Neujahr für die Könige, und wir sagten: Für welche Halacha? Und Raw Chisda sagte: Für Urkunden!
והתנן באחד בניסן ר"ה למלכים ואמרינן למאי הלכתא ואמר רב חסדא לשטרות
Das ist nicht schwierig: Hier für die Könige Israels, dort für die Könige der Völker der Welt.
לא קשיא כאן למלכי ישראל כאן למלכי אומות העולם
Aber das, was Raw Chisda sagte: „Das lehrte man nur für die Könige Israels; für die Könige der Völker der Welt aber zählen wir vom Tischri an“ – ist Raw Chisda gekommen, uns die Mischna zu lehren?
אלא הא דאמר רב חסדא לא שנו אלא למלכי ישראל אבל למלכי אומות העולם מתשרי מנינן רב חסדא מתניתין אתא לאשמועינן
Nein, Raw Chisda ist gekommen, uns die Verse zu lehren.
לא רב חסדא קראי אתא לאשמועינן
Und wenn du willst, sage: Raw Chisda lehrt es wie Rabbi Seira, denn Rabbi Seira sagte: Für die Tekufa [die Jahreszeitenwende]; und das ist [die Ansicht von] Rabbi Elieser, der sagt: Im Tischri wurde die Welt erschaffen.
ואיבעית אימא רב חסדא כרבי זירא מתני לה דרבי זירא אמר לתקופה ור"א היא דאמר בתשרי נברא העולם
Raw Nachman bar Jizchak sagte: Für das Gericht, denn es steht geschrieben: „Vom Anfang des Jahres bis zum Ende des Jahres“ (Dtn 11,12) – vom Anfang des Jahres an wird gerichtet, was an seinem Ende sein wird.
רב נחמן בר יצחק אמר לדין דכתיב (דברים יא, יב) מראשית השנה ועד אחרית שנה מראשית השנה נידון מה יהא בסופה
Woher, dass es der Tischri ist? Denn es steht geschrieben: „Stoßt am Neumond ins Schofar, zur verhüllten Zeit, zum Tag unseres Festes“ (Ps 81,4). Welches Fest ist es,
ממאי דתשרי הוא דכתיב (תהלים פא, ד) תקעו בחדש שופר בכסה ליום חגנו איזהו חג
Original: Rosh Hashanah 8a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.