Bis zum Knie. Rabbi Jannai sagt: Bis zu seinen Körperöffnungen. Rabbi Jochanan sagt im Namen Rabbi Jose ben Jehoschuas: Bis zur Stelle seines Nabels.
עד הארכובה רבי ינאי אומר עד לנקביו ר' יוחנן אומר משום רבי יוסי בן יהושע עד מקום טבורו
Nidda 24a נדה
Aufbau der Debatte:Frage 2Einwand 2
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Zwischen Rabbi Sakkai und Rabbi Jannai besteht [ein Unterschied], ob ein Trefa lebensfähig ist: Der eine meint, ein Trefa ist lebensfähig, und der andere meint, ein Trefa ist nicht lebensfähig.
בין רבי זכאי לרבי ינאי איכא בינייהו טרפה חיה מר סבר טרפה חיה ומר סבר טרפה אינה חיה
Zwischen Rabbi Jannai und Rabbi Jochanan besteht [ein Unterschied] hinsichtlich [des Ausspruchs] Rabbi Elasars, denn Rabbi Elasar sagte: Ist der Oberschenkel samt seiner Höhlung entfernt, ist es Aas.
בין ר' ינאי לר' יוחנן איכא בינייהו דר"א דאמר רבי אלעזר ניטל ירך וחלל שלה נבלה
Raw Papa sagte: Der Streit [betrifft das Fehlen] von unten nach oben; aber von oben nach unten [genügt] selbst irgendetwas, und sie ist rein. Und ebenso sagte Raw Giddel, Rabbi Jochanan sagte: Eine, die [ein Kind] ausstößt, dessen Schädel verschlossen ist – seine Mutter ist rein.
אמר רב פפא מחלוקת מלמטה למעלה אבל מלמעלה למטה אפי' כל דהו טהורה וכן אמר רב גידל אמר רבי יוחנן המפלת את שגולגלתו אטומה אמו טהורה
Und Raw Giddel sagte, Rabbi Jochanan sagte: Eine, die [etwas] wie einen Afkata der Dattelpalme [Palmspross] ausstößt – seine Mutter ist rein.
ואמר רב גידל אמר רבי יוחנן המפלת כמין אפקתא דדיקלא אמו טהורה
Es wurde gesagt: Eine, die [ein Kind] ausstößt, dessen Gesicht verwischt ist – Rabbi Jochanan sagt: Seine Mutter ist unrein; Resch Lakisch sagt: Seine Mutter ist rein.
איתמר המפלת מי שפניו מוסמסים רבי יוחנן אמר אמו טמאה ר"ל אמר אמו טהורה
Rabbi Jochanan wandte gegen Resch Lakisch ein: Eine, die eine abgetrennte Hand oder einen abgetrennten Fuß ausstößt – ihre Mutter ist unrein wegen Geburt, und man befürchtet nicht, dass es von einem verschlossenen Körper stamme. Wenn es so wäre [wie du sagst], sollte er lehren: dass es von einem verschlossenen Körper oder von einem, dessen Gesicht verwischt ist, stamme!
איתיביה ר' יוחנן לריש לקיש המפלת יד חתוכה ורגל חתוכה אמו טמאה לידה ואין חוששין שמא מגוף אטום באתה ואם איתא ליתני שמא מגוף אטום או ממי שפניו מוסמסין
Raw Papi sagte: Bei verwischtem Gesicht streitet niemand, dass sie unrein ist; wo sie streiten, ist bei glatt verstrichenem Gesicht. Und es wurde umgekehrt gesagt: Rabbi Jochanan sagt: Seine Mutter ist rein; Resch Lakisch aber sagt: Seine Mutter ist unrein.
אמר רב פפי בפניו מוסמסין כולי עלמא לא פליגי דטמאה כי פליגי בפניו טוחות ואיפכא איתמר רבי יוחנן אמר אמו טהורה וריש לקיש אמר אמו טמאה
Dann soll Resch Lakisch doch Rabbi Jochanan daraus widerlegen! – Weil er ihm erwidern würde: Ein verschlossener Körper ist dasselbe wie einer, dessen Gesicht glatt verstrichen ist.
ולותביה ר"ל לרבי יוחנן מהא משום דשני ליה היינו גוף אטום היינו מי שפניו טוחות
Die Söhne Rabbi Chijas gingen hinaus in die Dörfer. Sie kamen vor ihren Vater; er sagte zu ihnen: Ist euch irgendein Fall vorgekommen? Sie sagten zu ihm: Ein glatt verstrichenes Gesicht ist uns vorgekommen, und wir haben sie für unrein erklärt.
בני רבי חייא נפיק לקרייתא אתו לקמיה דאבוהון אמר להם כלום בא מעשה לידכם אמרו לו פנים טוחות בא לידינו וטימאנוה
Er sagte zu ihnen: Geht hinaus und erklärt für rein, was ihr für unrein erklärt habt! Was war eure Meinung? Zur Erschwerung? Es ist eine Erschwerung, die zu einer Erleichterung führt, denn ihr gebt ihr Tage der Reinheit.
אמר להם צאו וטהרו מה שטמאתם מאי דעתייכו לחומרא חומרא דאתיא לידי קולא היא דקיהביתו לה ימי טוהר
Es wurde gesagt: Eine, die ein Geschöpf ausstößt, das zwei Rücken und zwei Rückgrate hat – Raw sagt: Bei einer Frau ist es kein Kind, bei einem Vieh ist es zum Essen verboten. Schmuel aber sagt: Bei einer Frau ist es ein Kind, bei einem Vieh ist es zum Essen erlaubt.
איתמר המפלת בריה שיש לה ב' גבים וב' שדראות אמר רב באשה אינו ולד בבהמה אסור באכילה ושמואל אמר באשה ולד בבהמה מותר באכילה
Worin streiten sie? Über [den Ausspruch] Raw Chanins bar Abba, denn Raw Chanin bar Abba sagte: „Das Gespaltene“ ist ein Geschöpf, das zwei Rücken und zwei Rückgrate hat.
במאי קמיפלגי בדרב חנין בר אבא דאמר רב חנין בר אבא השסועה בריה שיש לה ב' גבין וב' שדראות
Raw sagt: Ein [solches] Geschöpf gibt es in der Welt nicht, und als der Allbarmherzige es Mose lehrte, lehrte Er es ihn [als eines] im Leib seiner Mutter. Schmuel aber sagt: Ein [solches] Geschöpf gibt es in der Welt, und als der Allbarmherzige es Mose lehrte, lehrte Er es ihn [als eines] in der Welt; im Leib seiner Mutter aber ist es erlaubt.
רב אמר בריה בעלמא ליתא וכי אגמריה רחמנא למשה במעי אמה אגמריה ושמואל אמר בריה בעלמא איתא וכי אגמריה רחמנא למשה בעלמא אגמריה אבל במעי אמה שריא
Raw Schimi bar Chija wandte gegen Raw ein: Rabbi Chanina ben Antigonos sagt: Jeder, der zwei Rücken und zwei Rückgrate hat, ist zum [Tempel-]Dienst untauglich. Folglich ist er lebensfähig! (Und das ist ein Einwand gegen Raw.) Er sagte zu ihm: Schimi, du [meinst]: einen, dessen Rückgrat gekrümmt ist.
איתיביה רב שימי בר חייא לרב רבי חנינא בן אנטיגנוס אומר כל שיש לו ב' גבין ושני שדראות פסול לעבודה אלמא דחיי (וקשיא לרב) א"ל שימי את ששדרתו עקומה
Man wandte ein: Es gibt unter den Leibesfrüchten solche, die verboten sind: [Ist sie] vier [Monate alt] beim Kleinvieh, acht beim Großvieh – darunter ist sie verboten. Ausgenommen ist eines, das zwei Rücken und zwei Rückgrate hat.
מיתיבי יש בעוברין שהן אסורין בן ארבעה לדקה בן שמנה לגסה הימנו ולמטה אסור יצא מי שיש לו שני גבין ושני שדראות
Was heißt „ausgenommen“? Doch wohl ausgenommen aus der Regel der Leibesfrüchte, sodass es selbst im Leib seiner Mutter verboten ist!
מאי יצא לאו יצא מכלל עוברין שאפילו במעי אמן אסורין
Raw erklärt es nach seiner Ansicht, und Schmuel erklärt es nach seiner Ansicht. Raw erklärt es nach seiner Ansicht: Vier [Monate alt] beim Kleinvieh, acht beim Großvieh – darunter ist sie verboten.
רב מתרץ לטעמיה ושמואל מתרץ לטעמיה רב מתרץ לטעמיה בן ארבעה לדקה בן ח' לגסה הימנו ולמטה אסור
Wovon ist die Rede? Wenn sie in die Luft der Welt herausgekommen ist; im Leib ihrer Mutter aber ist sie erlaubt. Ausgenommen ist eines, das zwei Rücken und zwei Rückgrate hat, denn es ist sogar im Leib seiner Mutter verboten.
במה דברים אמורים כשיצא לאויר העולם אבל במעי אמו שרי יצא מי שיש לו שני גבין ושני שדראות דאפילו במעי אמו נמי אסור
Original: Niddah 24a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.