„Konam sei, was ich für deinen Mund herstelle“ – er braucht es nicht aufzuheben.
קונם שאני עושה לפיך אין צריך להפר
Jewamot 93a יבמות
Rabbi Akiwa sagt: Er soll es aufheben, denn vielleicht erarbeitet sie ihm mehr, als ihm zusteht.
ר"ע אומר יפר שמא תעדיף עליו יותר מן הראוי לו
Darüber wurde doch gesagt: Raw Huna, der Sohn des Raw Jehoschua, sagte: Wenn sie sagt: „Meine Hände seien ihrem Schöpfer geheiligt“ – denn die Hände sind [bereits] in der Welt.
הא איתמר עלה א"ר הונא בריה דרב יהושע באומרת יקדשו ידי לעושיהם דידים איתנהו בעלמא
Und das widerspricht Raw Nachman bar Jizchak; denn Raw Nachman bar Jizchak sagte: Raw Huna [lehrt] wie Raw, und Raw wie Rabbi Jannai, und Rabbi Jannai wie Rabbi Chija, und Rabbi Chija wie Rabbi, und Rabbi wie Rabbi Meir, und Rabbi Meir wie Rabbi Elieser ben Jaakow, und Rabbi Elieser ben Jaakow wie Rabbi Akiwa, der sagt: Ein Mensch kann eine Sache übereignen, die noch nicht in die Welt gekommen ist.
ופליגא דרב נחמן בר יצחק דאמר רב נחמן בר יצחק רב הונא כרב ורב כרבי ינאי ורבי ינאי כרבי חייא ור' חייא כרבי ורבי כרבי מאיר ור"מ כרבי אליעזר בן יעקב ור' אליעזר בן יעקב כר' עקיבא דאמר אדם מקנה דבר שלא בא לעולם
Raw Huna – was ist das? Es wurde gesagt: Wer die Früchte einer Dattelpalme seinem Nächsten verkauft – Raw Huna sagte: Solange sie noch nicht in die Welt gekommen sind, kann er zurücktreten; sobald sie in die Welt gekommen sind, kann er nicht zurücktreten.
רב הונא מאי היא דאיתמר המוכר פירות דקל לחברו אמר רב הונא עד שלא באו לעולם יכול לחזור בו משבאו לעולם אין יכול לחזור בו
Und Raw Nachman sagte: Auch sobald sie in die Welt gekommen sind, kann er zurücktreten. Raw Nachman sagte: Ich gebe zu, dass wir ihm nichts wegnehmen, wenn er [sie] gepflückt und gegessen hat.
ור"נ אמר אף משבאו לעולם יכול לחזור בו אמר רב נחמן מודינא דאי שמיט ואכיל לא מפקינן מיניה
Raw – denn Raw Huna sagte im Namen Raws: Wer zu seinem Nächsten sagt: „Dieses Feld, das ich kaufen werde – wenn ich es kaufe, sei es dir von jetzt an erworben“, der hat es erworben.
רב דאמר רב הונא אמר רב האומר לחברו שדה זו שאני לוקח לכשאקחנה קנויה לך מעכשיו קנה
Rabbi Jannai wie Rabbi Chija: Denn Rabbi Jannai hatte einen Pächter, der ihm jeden Vorabend des Schabbat einen Korb Früchte brachte. Eines Tages wurde es spät, und er kam nicht. Da nahm er [den Zehnten] von den Früchten seines Hauses für jene ab. Er kam vor Rabbi Chija.
רבי ינאי כרבי חייא דרבי ינאי הוה ליה אריסא דהוה מייתי ליה כנתא דפירי כל מעלי שבתא ההוא יומא נגה ליה ולא אתא שקל עשר מפירי דביתיה עלייהו אתא לקמיה דרבי חייא
Er sagte zu ihm: Du hast gut getan, denn es wird gelehrt: „Damit du lernst, den Ewigen, deinen Gott, zu fürchten alle Tage“ (Dtn 14,23) – das sind die Schabbatot und Feiertage. Für welche Halacha? Wenn du sagst: um [an ihnen] zu verzehnten und zu essen – braucht es einen Vers, um das rabbinische [Verbot des] Tragens zu erlauben?
א"ל שפיר עבדת דתניא (דברים יד, כג) למען תלמד ליראה את ה' אלהיך כל הימים אלו שבתות ויו"ט למאי הלכתא אילימא לעשורי ומיכל איצטריך קרא למישרי טלטול דרבנן
Original: Yevamot 93a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.