Schewuot 22b שבועות

Und die Weisen sagen: Weder er noch sein Nächster hat veruntreut, weil es bei Konam-Gelübden keine Veruntreuung gibt.

Kehre es um: Der eine wie der andere hat nicht veruntreut, weil es bei Konam-Gelübden keine Veruntreuung gibt – Worte Rabbi Meirs; und die Weisen sagen: Er hat veruntreut, und sein Nächster hat nicht veruntreut.

Wenn dem so ist, [sagt doch] Rabbi Meir: Konam-Gelübde sind wie Schwüre – [also] nur zusammengerechnet werden Konam-Gelübde nicht, aber Veruntreuung gibt es bei ihnen; Rabbi Meir sagte doch: Bei Konam-Gelübden gibt es überhaupt keine Veruntreuung!

Er sagt es ihnen nach den Worten der Rabbanan: Nach mir gibt es bei Konam-Gelübden überhaupt keine Veruntreuung; nach euch – gebt mir wenigstens zu, dass Konam-Gelübde wie Schwüre sind.

Und die Rabbanan? Bei Schwüren gilt [der Grund] Raw Pinchas’, bei Konam-Gelübden gilt [der Grund] Raw Pinchas’ nicht.

Rawa sagte: [Sagte er:] „Schwur, dass ich nicht esse“, und er aß Erde, ist er frei. Rawa fragte: „Schwur, dass ich keine Erde esse“ – mit wie viel [ist er schuldig]? Da er sagte: „dass ich nicht esse“, meint er eine Olivengröße; oder vielleicht, da es nichts ist, was Menschen essen, ein noch so Geringes? Es bleibt unentschieden.

Rawa fragte: „Schwur, dass ich keinen Traubenkern esse“ – mit wie viel? Da er durch Vermischung gegessen wird, meint er eine Olivengröße; oder vielleicht, da Menschen ihn nicht für sich allein essen, meint er ein noch so Geringes? Es bleibt unentschieden.

Raw Aschi fragte: Ein Nasir, der sagte: „Schwur, dass ich keinen Traubenkern esse“ – mit wie viel? Da bei einer Olivengröße ein Verbot aus der Tora besteht, schwört er, wenn er schwört, über das Erlaubte und meint ein noch so Geringes; oder vielleicht, da er sagte: „dass ich nicht esse“, meint er eine Olivengröße?

Komm und höre: [Sagte er:] „Schwur, dass ich nicht esse“, und er aß Aas und Zerrissenes, Ekeltiere und Kriechtiere, ist er schuldig, und Rabbi Schimon spricht frei. Und wir erwogen dabei: Warum ist er schuldig? Er ist doch schon vom Berg Sinai her beschworen! Raw, Schmuel und Rabbi Jochanan sagten: Wenn er erlaubte Dinge mit verbotenen Dingen zusammenfasst.

Und Resch Lakisch sagte: Man findet es nur entweder, wenn er eine halbe Mindestmenge ausdrücklich nennt, und zwar nach den Rabbanan; oder ohne Näheres, und zwar nach Rabbi Akiwa, der sagte: Ein Mensch verbietet sich [etwas] in noch so geringer Menge.

Aber Aas, für das er vom Berg Sinai her beschworen ist, gleicht doch dem Traubenkern beim Nasir; und der Grund [für die Schuld] ist, dass er es ausdrücklich nannte; nannte er es nicht ausdrücklich, meint er eine Olivengröße. Schließe daraus.

Aber dann entscheide doch, was Rawa fragte: „Schwur, dass ich keine Erde esse“ – mit wie viel? Entscheide, dass erst eine Olivengröße da sein muss, denn Aas gleicht der Erde, und der Grund ist, dass er es ausdrücklich nannte; nannte er es nicht ausdrücklich, meint er eine Olivengröße.

Nein: Erde ist überhaupt nicht zum Essen geeignet; Aas ist zum Essen geeignet, nur liegt ein Löwe darauf.

MISCHNA: [Sagte er:] „Schwur, dass ich nicht esse“, und er aß und trank, ist er nur einmal schuldig. „Schwur, dass ich nicht esse und nicht trinke“, und er aß und trank, ist er zweifach schuldig. „Schwur, dass ich nicht esse“, und er aß Weizenbrot, Gerstenbrot und Dinkelbrot, ist er nur einmal schuldig. „Schwur, dass ich kein Weizenbrot, kein Gerstenbrot und kein Dinkelbrot esse“, und er aß, ist er für jedes einzelne schuldig. „Schwur, dass ich nicht trinke“, und er trank viele Getränke, ist er nur einmal schuldig. „Schwur, dass ich keinen Wein, kein Öl und keinen Honig trinke“, und er trank, ist er für jedes einzelne schuldig.

„Schwur, dass ich nicht esse“, und er aß Speisen, die zum Essen nicht geeignet sind, und trank Getränke, die zum Trinken nicht geeignet sind, ist er frei. „Schwur, dass ich nicht esse“, und er aß Aas und Zerrissenes, Ekeltiere und Kriechtiere, ist er schuldig, und Rabbi Schimon spricht frei. Sagte er: „Konam sei es, dass meine Frau von mir Nutzen hat, wenn ich heute gegessen habe“, und er hatte Aas und Zerrissenes, Ekeltiere und Kriechtiere gegessen, so ist ihm seine Frau verboten.

GEMARA: Rabbi Chija bar Awin sagte, es sagte Schmuel: [Sagte er:] „Schwur, dass ich nicht esse“, und er trank, ist er schuldig. Wenn du willst, sage: eine Überlegung; und wenn du willst, sage: ein Vers.

Wenn du willst, sage: eine Überlegung – denn ein Mensch sagt zu seinem Nächsten: „Lass uns etwas kosten“, und sie gehen hinein und essen und trinken. Und wenn du willst, sage: ein Vers – Trinken ist im Essen enthalten, denn Resch Lakisch sagte: Woher, dass Trinken im Essen enthalten ist? Denn es heißt: „Und du sollst essen vor dem Ewigen, deinem Gott, an dem Ort, den er erwählt, seinen Namen dort wohnen zu lassen, den Zehnten deines Getreides, deines Mostes“ (Dtn 14,23).