Deuteronomium 13 im Talmud

Deuteronomium 13,1 1×

• Menachot 40b Bavli

  Rawa sagte: Jetzt steht [das] unter [dem Verbot] „Du sollst nicht hinzufügen“ – ein [neues] Machen ist es nicht.

Deuteronomium 13,2 1×

• Horajot 13a Bavli

  … gewöhnliche Leute; darum heißt es: „denn Männer des Wunderzeichens sind sie“ (Sach 3,8), und „Wunderzeichen“ bezieht sich nur auf einen Propheten, denn es heißt: „und er gibt dir ein Zeichen oder ein Wunder“ (Dtn 13,2)

Deuteronomium 13,5 2×

• Sota 14a Bavli

  Und Rabbi Chama bar Rabbi Chanina sagte: Was bedeutet, was geschrieben steht: „Dem Ewigen, eurem Gott, sollt ihr nachgehen“ (Dtn 13,5)

• Sota 39b Bavli

  … streiten nicht: Das eine, wenn es einen anderen Ausgang gibt; das andere, wenn es keinen anderen Ausgang gibt. Rawa bar Ahina sagte: Er erklärte es mir: „Dem Ewigen, eurem Gott, sollt ihr nachgehen“ (Dtn 13,5)

Deuteronomium 13,6 6×

• Sanhedrin 78a Bavli

  Vor Gericht ist er (was ist der Grund?) schuldig, denn es steht geschrieben: „Und du sollst das Böse aus deiner Mitte wegschaffen“ (Dtn 13,6)

• Sanhedrin 84a Bavli

  Rabbi Akiwa sagt: Hier heißt es: „Und der Fremde, der sich naht, soll getötet werden“, und dort heißt es: „Und jener Prophet oder jener Träumer soll getötet werden“ (Dtn 13,6)

• Sanhedrin 90a Bavli

  … Meinungsverschiedenheit [besteht], wenn er ein Gebot des Götzendienstes ganz aufhebt und wenn er beim Götzendienst einen Teil bestehen lässt und einen Teil aufhebt, denn der Allbarmherzige sagte: „vom Weg“ (Dtn 13,6)

• Sanhedrin 90a Bavli

  Raw Hamnuna wandte ein: „zu gehen“ (Dtn 13,6)

• Chullin 139a Bavli

  ist er [ohnehin] des Todes schuldig! Vielmehr, wenn sein Urteil nicht gefällt ist und man ihn vor Gericht bringen muss, um an ihm zu erfüllen: „Und du sollst das Böse aus deiner Mitte wegschaffen“ (Dtn 13,6)

• Chullin 140a Bavli

  … Todes schuldig; vielmehr vor der Urteilsfällung. Und wofür? Wenn für das Fortschicken – man muss ihn [doch] vor Gericht bringen, um zu erfüllen: „Und du sollst das Böse aus deiner Mitte wegschaffen“ (Dtn 13,6)

Deuteronomium 13,7 5×

• Kidduschin 80b Bavli

  … [abgeleitet]? Rabbi Jochanan sagte im Namen Rabbi Jischmaels: Woher gibt es einen Hinweis auf [das Verbot des] Alleinseins in der Tora? Denn es heißt: „Wenn dich dein Bruder, der Sohn deiner Mutter, verleitet“ (Dtn 13,7)

• Sanhedrin 21b Bavli

  … Jochanan sagte im Namen Rabbi Schimon ben Jehozadaks: Woher gibt es in der Tora einen Hinweis auf [das Verbot des] Alleinseins? Denn es heißt: „Wenn dich dein Bruder, der Sohn deiner Mutter, verführt“ (Dtn 13,7)

• Sanhedrin 61b Bavli

  Abaje wandte gegen ihn ein: Unterscheidet man denn zwischen dem Verleiten von vielen und dem Verleiten eines Einzelnen? Es wurde doch gelehrt: „Wenn dich dein Bruder, der Sohn deiner Mutter, verleitet“ (Dtn 13,7)

• Awoda Sara 36b Bavli

  … Denn Rabbi Jochanan sagte im Namen Rabbi Schimons ben Jehozadak: Woher gibt es einen Hinweis auf das Alleinsein aus der Tora? Denn es heißt: „Wenn dich dein Bruder, der Sohn deiner Mutter, verleitet“ (Dtn 13,7)

• Chullin 4b Bavli

  Etwa nicht? Es steht doch geschrieben: „Wenn dich dein Bruder ... verleitet“ (Dtn 13,7)

Deuteronomium 13,8 1×

• Sanhedrin 61b Bavli

  Rawa sagte: Woher sage ich das? Denn es steht geschrieben: „Von den Göttern der Völker, die rings um euch sind, die dir nahe sind“ usw. (Dtn 13,8)

Deuteronomium 13,9 7×

• Sanhedrin 29a Bavli

  … anders? Rabbi Chama bar Chanina sagte: Aus dem Vortrag Rabbi Chija bar Abbas habe ich gehört: Der Verführer ist anders, denn der Allbarmherzige sagte: „Du sollst kein Mitleid haben und ihn nicht decken“ (Dtn 13,9)

• Sanhedrin 33b Bavli

  Rabbi Schimi bar Aschi sagte: Und umgekehrt beim Verführer, denn es steht geschrieben: „Du sollst kein Mitleid haben und ihn nicht decken“ (Dtn 13,9)

• Sanhedrin 36b Bavli

  … Rabbi Jehuda fügt hinzu: auch keinen Grausamen. – Und das Gegenteil davon [gilt] beim Verführer [zum Götzendienst], denn der Allbarmherzige sagte: „Du sollst kein Mitleid haben und ihn nicht decken“ (Dtn 13,9)

• Sanhedrin 43a Bavli

  Ulla sagte: Meinst du denn, er war einer, für den man nach einem Freispruch suchen durfte? Er war ein Verführer, und der Allbarmherzige sagte: „Du sollst kein Mitleid haben und ihn nicht decken“ (Dtn 13,9)

• Sanhedrin 61b Bavli

  Raw Josef sagte: Woher sage ich das? Denn es steht geschrieben: „Du sollst ihm nicht willfahren und nicht auf ihn hören“ (Dtn 13,9)

• Sanhedrin 85b Bavli

  … Fall wird der Sohn zum Beauftragten gegenüber seinem Vater, um ihn zu schlagen und ihn zu verfluchen, außer beim Verführer, denn die Tora hat gesagt: „Du sollst kein Mitleid haben und ihn nicht decken“ (Dtn 13,9)

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Deuteronomium 13,10 2×

• Sanhedrin 33b Bavli

  … Schimi bar Aschi sagte: Und umgekehrt beim Verführer, denn es steht geschrieben: „Du sollst kein Mitleid haben und ihn nicht decken“ (Dtn 13,9). Raw Kahana lehrte: „Sondern töten, töten sollst du ihn“ (Dtn 13,10)

• Sanhedrin 54b Bavli

  … Steinigung. Du sagst: durch Steinigung, oder ist es vielleicht durch eine beliebige der in der Tora genannten Todesarten? Hier heißt es: „Ihr sollt töten“, und dort heißt es: „Sondern töten sollst du ihn“ (Dtn 13,10)

Deuteronomium 13,12 1×

• Sanhedrin 63b Bavli

  Beim Verleiter steht es ausdrücklich geschrieben: „Und ganz Israel soll es hören und sich fürchten“ usw. (Dtn 13,12)

Deuteronomium 13,13 2×

• Bawa Kamma 82b Bavli

  „Und es wird nicht zur verführten Stadt“, denn es steht geschrieben: „deiner Städte“ (Dtn 13,13)

• Sanhedrin 16b Bavli

  „Und nicht drei (verführte Städte)“: Denn es steht geschrieben „eine“; aber man macht eine oder zwei, denn es steht geschrieben „deiner Städte“ (Dtn 13,13)

Deuteronomium 13,14 5×

• Berachot 31b Bavli

  … Betrunkener, der betet, wie einer ist, der Götzendienst treibt. Hier steht geschrieben: „für eine Tochter Belials“, und dort steht geschrieben: „Es sind Männer, Söhne Belials, aus deiner Mitte hervorgegangen“ (Dtn 13,14)

• Ketubbot 68a Bavli

  … triebe. Hier steht geschrieben: „Hüte dich, dass nicht ein ruchloser (belijaal) Gedanke in deinem Herzen sei“ usw. (Dtn 15,9), und dort steht geschrieben: „Ruchlose Männer (bne belijaal) sind ausgezogen“ (Dtn 13,14)

• Bawa Batra 10a Bavli

  … steht geschrieben: „Hüte dich, dass nicht in deinem Herzen ein nichtswürdiger (Belijaal) Gedanke sei“ (Dtn 15,9), und dort steht geschrieben: „Es sind nichtswürdige Männer (Bne Belijaal) ausgezogen“ (Dtn 13,14)

• Sanhedrin 16b Bavli

  „Man macht keine Grenzstadt zur verführten Stadt“: Was ist der Grund? „Aus deiner Mitte“ (Dtn 13,14)

• Sanhedrin 111b Bavli

  Die Leute einer verführten Stadt haben keinen Anteil an der kommenden Welt, denn es heißt: „Ruchlose Männer sind aus deiner Mitte hervorgegangen und haben die (Leute) [Bewohner] ihrer Stadt verführt“ (Dtn 13,14)

Deuteronomium 13,15 2×

• Sanhedrin 40a Bavli

  Woher diese Dinge? Raw Jehuda sagte: Denn die Schrift sagt: „So sollst du nachforschen und untersuchen und gründlich fragen“ (Dtn 13,15)

• Sanhedrin 40b Bavli

  Vielmehr sagte Raw Jehuda: „Und siehe, es ist Wahrheit, die Sache steht fest“ (Dtn 13,15)

Deuteronomium 13,16 6×

• Bawa Mezia 31b Bavli

  „Hakke takke – schlagen sollst du“ (Dtn 13,16)

• Sanhedrin 52b Bavli

  … dem anderen Kapitel gelernt haben: Dies sind die Enthaupteten: der Mörder und die Leute der verführten Stadt. Gut bei der verführten Stadt: Bei ihnen steht geschrieben: „mit der Schärfe des Schwertes“ (Dtn 13,16)

• Sanhedrin 111b Bavli

  „Du sollst die Bewohner dieser Stadt mit der Schärfe des Schwerts schlagen“ (Dtn 13,16)

• Sanhedrin 111b Bavli

  Denn es heißt: „Weihe sie dem Bann, sie und alles, was in ihr ist, und ihr Vieh, mit der Schärfe des Schwerts“ (Dtn 13,16)

• Sanhedrin 112a Bavli

  „Weihe sie dem Bann, sie und alles, was in ihr ist usw.“ Die Rabbanan lehrten: „Weihe sie dem Bann, sie und alles, was in ihr ist“ (Dtn 13,16)

• Temura 8a Bavli

  Man wandte ein: Rabbi Schimon sagt: „Ihr Vieh“ (Dtn 13,16)

Deuteronomium 13,17 9×

• Sanhedrin 71a Bavli

  Was ist der Grund? Die Schrift sagt: „Und all ihre Beute sollst du mitten auf ihrem Platz sammeln und mit Feuer verbrennen“ (Dtn 13,17)

• Sanhedrin 111b Bavli

  Denn es heißt: „Und all ihre Beute sollst du mitten auf ihrem Platz sammeln usw.“ (Dtn 13,17)

• Sanhedrin 111b Bavli

  Denn es heißt: „Und verbrenne im Feuer die Stadt und all ihre Beute, ganz für den Ewigen, deinen Gott“ (Dtn 13,17)

• Sanhedrin 111b Bavli

  „Und sie soll ein ewiger Schutthügel sein“ (Dtn 13,17)

• Sanhedrin 112a Bavli

  … Güter der Gerechten, die in ihr sind, verloren gehen? Was hat sie veranlasst, in ihr zu wohnen? Ihr Vermögen. Deshalb geht ihr Vermögen verloren. Der Meister sagte: „Und all ihre Beute sollst du sammeln“ (Dtn 13,17)

• Sanhedrin 112a Bavli

  Raw Josef fragte: Das Haar gerechter Frauen – was gilt? Rawa sagte: Ist denn [das Haar] der Frevlerinnen verboten? „Du sollst sammeln … und verbrennen“ (Dtn 13,17)

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Deuteronomium 13,18 15×

• Schabbat 90a Bavli

  … aufbewahrt, um sie beiseitezulegen. Rabbi Jehuda sagt: Auch wer Geräte eines Götzendienstes hinausträgt – die geringste Menge, denn es heißt: „Und nichts von dem Gebannten soll an deiner Hand haften“ (Dtn 13,18)

• Schabbat 151b Bavli

  … Lehrhaus Rabbi Jischmaels wurde gelehrt: Es ist ein Rad, das sich in der Welt dreht. Es wird gelehrt: Rabbi Gamliel bar Rabbi sagt: „Und Er wird dir Erbarmen geben und sich deiner erbarmen und dich mehren“ (Dtn 13,18)

• Pessachim 48a Bavli

  Vielmehr: Nimm das Feueranzünden heraus und setze Holz einer Aschera ein; und das Verbot dazu von hier: „Und nichts von dem Gebannten soll an deiner Hand haften“ (Dtn 13,18)

• Beza 32b Bavli

  Er sagte: Diese stammen vom Mischvolk ab, denn es steht geschrieben: „Und er wird dir Erbarmen schenken und sich deiner erbarmen“ (Dtn 13,18)

• Jewamot 79a Bavli

  … sagte: Drei Kennzeichen hat dieses Volk: Sie sind barmherzig, schamhaft und Wohltäter. Barmherzig – denn es steht geschrieben: „Und er wird dir Erbarmen geben und sich deiner erbarmen und dich mehren“ (Dtn 13,18)

• Sanhedrin 111b Bavli

  … sagt: „Sie soll nicht wieder aufgebaut werden“ – so wie sie war, wird sie nicht aufgebaut, aber man darf sie zu Gärten und Obstgärten machen. „Und nichts von dem Gebannten soll an deiner Hand haften“ (Dtn 13,18)

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