Dies, [wenn es] den ganzen [betrifft], jenes, [wenn es] einen Teil davon [betrifft].
הא בכולה הא במקצתה:
Sukka 36a סוכה
Aufbau der Debatte:Baraita 1Beweis 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
„Gespalten, durchlöchert“: Ulla bar Chanina lehrte: Durchlöchert – ein durchgehendes Loch bei dem Geringsten, und ein nicht durchgehendes in der Größe eines Issar.
נסדק ניקב: תני עולא בר חנינא ניקב נקב מפולש במשהו ושאינו מפולש בכאיסר
Rawa fragte: Wenn an einem Etrog Zeichen der Trefa entstanden sind – wie ist es? Was fragt er? Wenn er geschält ist – das haben wir gelernt; wenn er gespalten ist – das haben wir gelernt; wenn er durchlöchert ist – das haben wir gelernt.
בעי רבא נולדו באתרוג סימני טרפה מהו מאי קמיבעיא ליה אי נקלף תנינא אי נסדק תנינא אי ניקב תנינא
Wonach er fragt, ist [ein Fall] wie der Ullas, [denn Ulla] sagte, Rabbi Jochanan sagte: Eine Lunge, die wie ein Krug ausgeschüttet ist, ist tauglich. Und Rawa sagte: Und zwar, wenn ihre Bronchien bestehen; bestehen ihre Bronchien nicht, ist sie Trefa. Wie ist es hier? Vielleicht [ist es nur] dort [so], dass die Luft keine Gewalt über sie hat, und sie wird wieder gesund; aber hier, wo die Luft Gewalt über ihn hat, verfault er? Oder vielleicht ist es kein Unterschied?
כי קא מיבעיא ליה כדעולא אמר רבי יוחנן ריאה שנשפכה כקיתון כשרה ואמר רבא והוא דקיימא סימפונהא הא לא קיימי סימפונהא טרפה הכא מאי דלמא התם הוא דלא שליט בה אוירא הדר בריא אבל הכא דשליט בה אוירא סרוחי מסרחת או דלמא לא שנא
Komm und höre: Ein Etrog, der aufgequollen, verfault, eingelegt, gekocht, kuschitisch [schwarz], weiß oder gesprenkelt ist, ist untauglich. Ein Etrog [rund] wie eine Kugel ist untauglich; und manche sagen: auch der Zwillings[etrog]. Einen unreifen Etrog erklärt Rabbi Akiwa für untauglich, und die Weisen erklären ihn für tauglich. Hat man ihn in einer Form wachsen lassen und ihn wie eine andere Art gemacht, ist er untauglich.
ת"ש אתרוג תפוח סרוח כבוש שלוק כושי לבן ומנומר פסול אתרוג ככדור פסול ויש אומרים אף התיום אתרוג הבוסר ר"ע פוסל וחכמים מכשירין גדלו בדפוס ועשאו כמין בריה אחרת פסול
Jedenfalls lehrt er: aufgequollen, verfault. Etwa nicht: aufgequollen von außen und verfault von innen? – Nein: Beides von außen, und es ist nicht schwierig: Dies, wenn er aufgequollen ist, obwohl er nicht verfault ist; jenes, wenn er verfault ist, obwohl er nicht aufgequollen ist.
קתני מיהת תפוח סרוח מאי לאו תפוח מבחוץ וסרוח מבפנים לא אידי ואידי מבחוץ ולא קשיא הא דתפח אע"ג דלא סרח הא דסרח אע"ג דלא תפח
Der Meister sagte: Ein kuschitischer Etrog ist untauglich. Aber es wurde doch gelehrt: Ein kuschitischer ist tauglich, einer, der einem kuschitischen gleicht, ist untauglich! Abaje sagte: Auch in unserer Mischna haben wir gelernt: einer, der einem kuschitischen gleicht. Rawa sagte: Das ist nicht schwierig: Dies für uns und jenes für sie.
אמר מר אתרוג כושי פסול והתניא כושי כשר דומה לכושי פסול אמר אביי כי תנן נמי מתני' דומה לכושי תנן רבא אמר לא קשיא הא לן והא להו
„Einen unreifen Etrog erklärt Rabbi Akiwa für untauglich, und die Weisen erklären ihn für tauglich.“ Rabba sagte: Rabbi Akiwa und Rabbi Schimon haben dasselbe gesagt. Rabbi Akiwa – das, was wir gesagt haben. Rabbi Schimon – was ist das? (Denn es wurde gelehrt:) Rabbi Schimon befreit die Etrogim in ihrer Kleinheit [vom Zehnt].
אתרוג הבוסר ר"ע פוסל וחכמים מכשירין אמר רבה ר' עקיבא ור"ש אמרו דבר אחד ר"ע הא דאמרן ר"ש מאי היא (דתניא) ר"ש פוטר את האתרוגים בקוטנן
Abaje sagte zu ihm: Vielleicht ist es nicht so: Rabbi Akiwa sagt dies nur hier, weil wir „Pracht“ brauchen und sie fehlt; aber dort ist er der Ansicht der Rabbanan.
א"ל אביי דלמא לא היא עד כאן לא קאמר ר"ע הכא דבעינן הדר וליכא אבל התם כרבנן סבירא ליה
Oder auch: Rabbi Schimon sagt dies nur dort, weil geschrieben steht: „Verzehnten sollst du den ganzen Ertrag deiner Saat“ (Dtn 14,22) – in der Art, wie die Menschen [Früchte] zur Saat hervorbringen; aber hier ist er der Ansicht der Rabbanan.
אי נמי עד כאן לא קאמר ר"ש התם אלא דכתיב (דברים יד, כב) עשר תעשר את כל תבואת זרעך כדרך שבני אדם מוציאין לזריעה אבל הכא כרבנן סבירא ליה
Original: Sukkah 36a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.