Deuteronomium 24 im Talmud

Deuteronomium 24,1 42×

• Eruwin 13b Bavli

  Ist das denn vergleichbar? Dort steht geschrieben: „Und er schreibe ihr“ (Dtn 24,1)

• Eruwin 15b Bavli

  Was ist der Grund Rabbi Jose des Galiläers? Denn es wurde gelehrt: „Ein Schriftstück“ (Dtn 24,1)

• Sukka 24b Bavli

  … Meister sagte: Im Namen Rabbi Jose des Galiläers sagte man: Man schreibt auch keine Scheidebriefe für Frauen darauf. Was ist der Grund Rabbi Jose des Galiläers? Denn es wurde gelehrt: „Ein Schriftstück“ (Dtn 24,1)

• Jewamot 113b Bavli

  [Und da] kann nach der Tora eine Geistesgestörte geschieden werden? Die Schule Rabbi Jannais sagte doch: „Und er gebe ihn in ihre Hand“ (Dtn 24,1)

• Jewamot 113b Bavli

  Und in der Schule Rabbi Jischmaels wurde gelehrt: „Und er entlasse sie aus seinem Haus“ (Dtn 24,1)

• Nasir 2a Bavli

  Der Tanna knüpft an einen Vers an: „Und es geschieht, wenn sie keine Gunst in seinen Augen findet, weil er an ihr etwas Schändliches gefunden hat“ (Dtn 24,1)

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Deuteronomium 24,2 13×

• Ketubbot 46b Bavli

  Durch Urkunde und Beischlaf: Woher haben wir das? Der Vers sagt: „und sie wird eines anderen Mannes“ (Dtn 24,2)

• Ketubbot 47a Bavli

  Er nimmt ihren Scheidebrief entgegen: Woher haben wir das? Denn es steht geschrieben: „und sie geht aus … und wird“ (Dtn 24,2)

• Sota 5b Bavli

  Raw Josef sagte: Die Schrift sagt: „und sie geht aus seinem Haus und geht hin und wird [die Frau] eines anderen Mannes“ (Dtn 24,2)

• Gittin 78b Bavli

  Rabbi Abba wandte Rabbi Assi ein: „Und ebenso hinsichtlich der Antrauung“! – Dort ist es anders, denn es steht geschrieben: „Und sie geht hinaus … und wird“ (Dtn 24,2)

• Gittin 82b Bavli

  Rabbi Jannai sagte im Namen eines Alten: Der Vers sagt: „Und sie geht aus seinem Haus und geht hin und wird [die Frau] eines anderen Mannes“ (Dtn 24,2)

• Gittin 85a Bavli

  Warum? Wir brauchen doch „sie geht hinaus … und wird“ (Dtn 24,2)

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Deuteronomium 24,3 4×

• Gittin 20a Bavli

  Raw Chisda sagte: Ich könnte alle Scheidebriefe der Welt für ungültig erklären. Rawa sagte zu ihm: Aus welchem Grund? Wollte man sagen, weil geschrieben steht: „und er schreibe“ (Dtn 24,3)

• Gittin 20b Bavli

  Das ergibt sich doch schon daraus, dass der Allbarmherzige von „einem Schriftstück“ (Dtn 24,3)

• Gittin 90b Bavli

  Ist der zweite würdig, entlässt er sie, denn es heißt: „und der letzte Mann hasst sie“ (Dtn 24,3)

• Kidduschin 13b Bavli

  … in der Sache. Erstens wird der Jawam nicht „ein anderer“ genannt. Und ferner steht geschrieben: „Und der letzte Mann hasst sie und schreibt ihr einen Scheidebrief … oder wenn der letzte Mann stirbt“ (Dtn 24,3)

Deuteronomium 24,4 7×

• Jewamot 11b Bavli

  … Rabbi Elasars: Wer seine Geschiedene zurücknimmt – [war sie verheiratet] nach der Heimführung, ist sie verboten; nach der Antrauung, ist sie erlaubt, weil es heißt: „nachdem sie unrein geworden ist“ (Dtn 24,4)

• Jewamot 11b Bavli

  Und wenn [man einwenden will], weil bei ihr geschrieben steht: „Ein Gräuel ist sie“ (Dtn 24,4)

• Jewamot 44b Bavli

  Und ferner: „Sie ist ein Gräuel“ (Dtn 24,4)

• Jewamot 52b Bavli

  … gelehrt: Rabbi Akiwa sagt: Woher [ist erwiesen], dass, wer seiner Schwägerin einen Scheidebrief gibt, sie ihm für immer verboten wird? Denn es heißt: „Ihr erster Mann, der sie entlassen hat, kann nicht“ (Dtn 24,4)

• Jewamot 56b Bavli

  Rawa sagte: Alle waren in „nachdem sie unrein gemacht worden ist“ (Dtn 24,4)

• Kidduschin 77a Bavli

  … solche, die für ihn untauglich sind – da ist doch der, der seine Geschiedene zurücknimmt: Sie ist für ihn untauglich, und doch sind ihre Kinder tauglich, denn es steht geschrieben: „Ein Gräuel ist das“ (Dtn 24,4)

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Deuteronomium 24,5 3×

• Sota 43a Bavli

  … und es eingeweiht hat, wer einen Weinberg gepflanzt und ihn in Gebrauch genommen hat, wer seine Verlobte heiratet, wer seine Jewama heimführt, denn es heißt: „Frei soll er sein für sein Haus ein Jahr“ (Dtn 24,5)

• Sota 44a Bavli

  „Und folgende rühren sich nicht von ihrem Ort: wer ein neues Haus gebaut und es eingeweiht hat“ usw. Die Rabbanan lehrten: „Eine neue Frau“ (Dtn 24,5)

• Sota 44a Bavli

  Die Rabbanan lehrten: „Er soll nicht mit dem Heer ausziehen“ (Dtn 24,5)

Deuteronomium 24,6 3×

• Bawa Mezia 113a Bavli

  Raw Josef wandte ein: „Man soll Mühle und Läuferstein nicht pfänden“ (Dtn 24,6)

• Bawa Mezia 115a Bavli

  Wer eine Handmühle pfändet, übertritt ein Verbot und ist schuldig wegen zweier Geräte, denn es heißt: „Man soll Mühle und Läuferstein nicht pfänden“ (Dtn 24,6)

• Bawa Mezia 116a Bavli

  … wurde anders gelehrt: Hat er ein Schererpaar [Scheren] oder ein Gespann Kühe gepfändet, könnte man meinen, er sei nur einmal schuldig? Die Schrift sagt: „Man soll Mühle und Läuferstein nicht pfänden“ (Dtn 24,6)

Deuteronomium 24,7 3×

• Sanhedrin 85b Bavli

  … in seinen Besitzbereich bringt. Rabbi Jehuda sagt: Erst wenn er ihn in seinen Besitzbereich bringt und ihn für sich arbeiten lässt, denn es heißt: „Und er behandelt ihn als Sklaven und verkauft ihn“ (Dtn 24,7)

• Sanhedrin 85b Bavli

  Die Rabbanan lehrten: „Wenn ein Mann gefunden wird, der einen Menschen von seinen Brüdern raubt“ (Dtn 24,7)

• Sanhedrin 85b Bavli

  Ich habe nur einen Mann, der raubte, sei es eine Frau oder einen Mann; und eine Frau, die einen Mann raubte, eine Frau, die eine Frau raubte – woher? Der Vers sagt: „So soll jener Dieb sterben“ (Dtn 24,7)

Deuteronomium 24,8 3×

• Schabbat 132b Bavli

  … Denn die Rabbanan lehrten: „Soll das Fleisch seiner Vorhaut beschnitten werden“ (Lev 12,3) – auch wenn dort ein heller Fleck ist, schneidet man ihn ab. Und wie erfülle ich: „Hüte dich beim Aussatzmal“ (Dtn 24,8)

• Schabbat 133a Bavli

  Manche tragen diese [Diskussion] von Abaje und Rawa zu Folgendem vor: „Hüte dich beim Aussatzmal, genau zu beachten und zu tun“ (Dtn 24,8)

• Makkot 22a Bavli

  Rabbi Abbahu wandte ein: Man sollte doch auch den mitzählen, der seinen Aussatzfleck abschneidet; und die Warnung dafür ist von hier: „Hüte dich beim Aussatzschaden“ (Dtn 24,8)

Deuteronomium 24,10 6×

• Bawa Mezia 113a Bavli

  … (Dtn 24,17) – das von anderen aber darfst du pfänden. Wer [ist gemeint]? Wollte man sagen: der Gläubiger, es steht doch geschrieben: „Du sollst nicht in sein Haus hineingehen, um sein Pfand zu pfänden“ (Dtn 24,10)

• Bawa Mezia 113b Bavli

  … des Gerichts spricht die Schrift. Du sagst, vom Boten des Gerichts spricht die Schrift, oder etwa nur vom Gläubiger? Wenn er sagt: „Du sollst nicht in sein Haus hineingehen, um sein Pfand zu pfänden“ (Dtn 24,10)

• Bawa Mezia 115a Bavli

  Die Rabbanan lehrten: „Du sollst nicht in sein Haus hineingehen, um sein Pfand zu pfänden“ (Dtn 24,10)

• Bawa Mezia 115a Bavli

  … pfänden] für Trägerlohn, für Eseltreiberlohn, für Herbergslohn, für Lohn für Bilder. Könnte man meinen, selbst wenn er sie ihm als Darlehen angerechnet hat? Die Schrift sagt: „ein Darlehen irgendeiner Art“ (Dtn 24,10)

• Makkot 16a Bavli

  … Allbarmherzige sagt: „Du sollst nicht rauben“ (Lev 19,13) [und] „er gebe das Geraubte zurück“ (Lev 5,23); Pfand, denn der Allbarmherzige sagt: „Du sollst nicht in sein Haus gehen, um ihm ein Pfand abzunehmen“ (Dtn 24,10)

• Temura 6a Bavli

  Und siehe das Pfand: Der Allbarmherzige sagte: „Du sollst nicht in sein Haus gehen, um sein Pfand zu pfänden“ (Dtn 24,10)

Deuteronomium 24,11 5×

• Gittin 50a Bavli

  … nach der Tora am schlechtesten [Boden], gemäß Ulla; denn Ulla sagte: Nach dem Wort der Tora [treibt] der Gläubiger aus dem schlechtesten [ein], denn es heißt: „Draußen sollst du stehen, und der Mann …“ (Dtn 24,11)

• Bawa Kamma 8a Bavli

  … sagte: Nach dem Wort der Tora [treibt] der Gläubiger vom schlechtesten [ein], wie es heißt: „Draußen sollst du stehen bleiben, und der Mann, dem du geliehen hast, soll das Pfand zu dir hinausbringen“ (Dtn 24,11)

• Bawa Mezia 113a Bavli

  Wer seinem Nächsten leiht, darf ihn nur durch das Gericht pfänden, und er darf nicht in sein Haus hineingehen, um sein Pfand zu nehmen, denn es heißt: „Draußen sollst du stehen“ (Dtn 24,11)

• Bawa Mezia 113a Bavli

  Komm und höre: Aus dem, was gesagt ist: „Draußen sollst du stehen“ (Dtn 24,11)

• Bawa Mezia 113b Bavli

  … kommt, um ihn zu pfänden, darf nicht in sein Haus hineingehen, um ihn zu pfänden, sondern steht draußen, und jener bringt ihm ein Pfand heraus, denn es heißt: „Draußen sollst du stehen, und der Mann …“ (Dtn 24,11)

Deuteronomium 24,12 1×

• Bawa Mezia 114b Bavli

  Die Rabbanan lehrten: „Und wenn er ein armer Mann ist, sollst du dich nicht mit seinem Pfand schlafen legen“ (Dtn 24,12)

Deuteronomium 24,13 13×

• Pessachim 31b Bavli

  … es bei ihm verpfändet hat, und sie streiten über [die Lehre] Rabbi Jizchaks, denn Rabbi Jizchak sagte: Woher, dass ein Gläubiger das Pfand erwirbt? Denn es heißt: „Und dir wird es Gerechtigkeit sein“ (Dtn 24,13)

• Gittin 37a Bavli

  … sagte zu ihm: Ein Pfand ist anders, denn er erwirbt es – nach Rabbi Jizchak, denn Rabbi Jizchak sagte: Woher, dass ein Gläubiger das Pfand erwirbt? Denn es heißt: „Und dir wird es Gerechtigkeit sein“ (Dtn 24,13)

• Kidduschin 8b Bavli

  Denn Rabbi Jizchak sagte: Woher, dass ein Gläubiger das Pfand erwirbt? Denn es heißt: „Und dir wird es Gerechtigkeit sein“ (Dtn 24,13)

• Bawa Mezia 31b Bavli

  „Haschew taschiw – zurückgeben sollst du“ (Dtn 24,13)

• Bawa Mezia 82a Bavli

  Denn Rabbi Jizchak sagte: Woher, dass der Gläubiger das Pfand erwirbt? Denn es heißt: „Und dir wird es Gerechtigkeit sein“ (Dtn 24,13)

• Bawa Mezia 114a Bavli

  Freilich ist sie ihm auferlegt, denn es heißt: „Und dir wird es Gerechtigkeit sein“ (Dtn 24,13)

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Deuteronomium 24,14 4×

• Bawa Mezia 61a Bavli

  Beim Zurückhalten des Lohns eines Lohnarbeiters steht es doch ausdrücklich geschrieben: „Du sollst einen Lohnarbeiter, der arm und bedürftig ist, nicht bedrücken“ (Dtn 24,14)

• Bawa Mezia 111a Bavli

  … zurückhält, übertritt diese fünf Verbote und ein Gebot: „Du sollst deinen Nächsten nicht bedrücken“ (Lev 19,13), „Du sollst nicht rauben“ (Lev 19,13), „Du sollst einen armen Lohnarbeiter nicht bedrücken“ (Dtn 24,14)

• Bawa Mezia 111b Bavli

  „Von deinen Brüdern“ (Dtn 24,14)

• Bawa Mezia 111b Bavli

  … „denn er ist arm“? – Das braucht er, um den Armen dem Reichen vorzuziehen. Und Rabbi Jose bar Rabbi Jehuda? – Das ergibt sich aus „Du sollst einen armen und bedürftigen Lohnarbeiter nicht bedrücken“ (Dtn 24,14)

Deuteronomium 24,15 7×

• Bawa Mezia 87b Bavli

  Rawa sagte: Für seine Einzelbestimmungen, wie gelehrt wird: „Wenn du kommst“ – hier wird „kommen“ gesagt, und dort wird gesagt: „Die Sonne soll nicht über ihm untergehen“ (Dtn 24,15)

• Bawa Mezia 110b Bavli

  … Lohnarbeiters soll nicht bei dir über Nacht bleiben bis zum Morgen“ (Lev 19,13). Und woher, dass ein Nachtlöhner ihn den ganzen Tag einfordern kann? Denn es heißt: „An seinem Tag sollst du ihm seinen Lohn geben“ (Dtn 24,15)

• Bawa Mezia 111a Bavli

  … „Du sollst nicht rauben“ (Lev 19,13), „Du sollst einen armen Lohnarbeiter nicht bedrücken“ (Dtn 24,14), „Er soll nicht über Nacht bleiben“ (Lev 19,13), „An seinem Tag sollst du ihm seinen Lohn geben“ (Dtn 24,15)

• Bawa Mezia 111a Bavli

  Sowohl der Lohn für einen Menschen als auch der Lohn für ein Tier als auch der Lohn für Geräte unterliegt [dem Gebot] „An seinem Tag sollst du ihm seinen Lohn geben“ (Dtn 24,15)

• Bawa Mezia 111b Bavli

  … doch bei Tier und Geräten auch wegen „An seinem Tag sollst du ihm seinen Lohn geben“ schuldig sein! – Rabbi Chananja lehrte: Der Vers sagt: „Und die Sonne soll nicht darüber untergehen, denn er ist arm“ (Dtn 24,15)

• Bawa Mezia 111b Bavli

  Und der andere? – Das ergibt sich aus „Und danach verlangt seine Seele“ (Dtn 24,15)

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Deuteronomium 24,16 4×

• Berachot 7a Bavli

  … eines Frevlers.“ Ist das so? Es steht doch geschrieben: „Der die Schuld der Väter an den Kindern heimsucht“ (Ex 34,7), und es steht geschrieben: „Und Kinder sollen nicht für die Väter getötet werden“ (Dtn 24,16)

• Jewamot 79a Bavli

  Es steht doch geschrieben: „Väter sollen nicht wegen der Söhne getötet werden“ usw. (Dtn 24,16)

• Bawa Kamma 88a Bavli

  Mar, der Sohn Rabinas, sagte: Die Schrift sagt: „Väter sollen nicht wegen Söhnen getötet werden“ (Dtn 24,16)

• Sanhedrin 27b Bavli

  Woher diese Dinge? Denn die Rabbanan lehrten: „Väter sollen nicht wegen Söhnen getötet werden“ (Dtn 24,16)

Deuteronomium 24,17 3×

• Bawa Mezia 113a Bavli

  Raw Josef wandte ein: „Man soll Mühle und Läuferstein nicht pfänden“ (Dtn 24,6) – andere Dinge aber darf man pfänden. „Du sollst das Kleid einer Witwe nicht pfänden“ (Dtn 24,17)

• Bawa Mezia 115a Bavli

  Eine Witwe, ob sie arm oder reich ist, pfändet man nicht, denn es heißt: „Du sollst das Kleid einer Witwe nicht pfänden“ (Dtn 24,17)

• Sanhedrin 21a Bavli

  Denn es wird gelehrt: Eine Witwe, ob sie arm oder reich ist, pfändet man nicht, denn es heißt: „Du sollst das Kleid einer Witwe nicht pfänden“ (Dtn 24,17)

Deuteronomium 24,19 7×

• Sota 45a Bavli

  … unter einem Steinhaufen oder an einem Baum hängend gefunden“ – sollen wir sagen, unsere Mischna ist Rabbi Jehuda und nicht die Rabbanan? Denn es wird gelehrt: „Und du vergisst eine Garbe auf dem Feld“ (Dtn 24,19)

• Sota 45a Bavli

  … gefunden wird; „auf dem Erdboden“ – ausgenommen der versteckte. Und dort aus dem Zusammenhang des Verses, denn es steht geschrieben: „Wenn du deine Ernte auf deinem Feld erntest und eine Garbe vergisst“ (Dtn 24,19)

• Bawa Mezia 11a Bavli

  … die ich auf dem Feld habe, vergessen haben; sie soll nicht als vergessen gelten“ – man könnte meinen, sie gelte nicht als vergessen; [darum] sagt die Schrift: „und du vergisst eine Garbe auf dem Feld“ (Dtn 24,19)

• Bawa Mezia 11a Bavli

  Die Schrift sagt: „du sollst nicht umkehren, um sie zu holen“ (Dtn 24,19)

• Bawa Mezia 11a Bavli

  Raw Aschi sagte: Die Schrift sagt: „es soll sein“ (Dtn 24,19)

• Chullin 131b Bavli

  … erntet, sollst du die Ecke deines Feldes beim Ernten nicht ganz abernten, und die Nachlese deiner Ernte …“ (Lev 23,22); „Wenn du deine Ernte auf deinem Feld erntest und eine Garbe auf dem Feld vergisst“ (Dtn 24,19)

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Deuteronomium 24,20 2×

• Chullin 131a Bavli

  Die Ecke: Er leitet „hinter dir“ – „hinter dir“ von der Olive ab, denn es steht geschrieben: „Wenn du deine Oliven abschlägst, sollst du hinter dir nicht ihre Zier absuchen“ (Dtn 24,20)

• Chullin 131b Bavli

  Zwei beim Baum: das Vergessene und die Ecke – denn es steht geschrieben: „Wenn du deine Oliven abschlägst, sollst du hinter dir nicht ihre Zier absuchen“ (Dtn 24,20)

Deuteronomium 24,21 1×

• Chullin 131a Bavli

  und es steht geschrieben: „Wenn du deinen Weinberg aberntest, sollst du nicht hinter dir nachlesen“ (Dtn 24,21)