lehrt er doch: „Hat er ihm auf ein Pfand geliehen“! Vielmehr ist es kein Widerspruch: Hier, wenn er ihm Geld geliehen hat; dort, wenn er ihm Früchte geliehen hat.
הלוהו על המשכון קתני אלא לא קשיא כאן שהלוהו מעות כאן שהלוהו פירות
Bawa Mezia 82a בבא מציעא
Aufbau der Debatte:Frage 1Einwand 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Aber da im Schlusssatz gelehrt wird: „Rabbi Jehuda sagt: Hat er ihm Geld geliehen, ist er ein unbezahlter Hüter; hat er ihm Früchte geliehen, ist er ein bezahlter Hüter“, folgt daraus, dass der erste Tanna keinen Unterschied macht!
והא מדקתני סיפא ר' יהודה אומר הלוהו מעות שומר חנם הלוהו פירות שומר שכר מכלל דלתנא קמא לא שני ליה
Das Ganze ist Rabbi Jehuda, und es fehlt etwas, und so lehrt er: „Hat er ihm auf ein Pfand geliehen, ist er ein bezahlter Hüter.“ Wovon ist die Rede? Wenn er ihm Früchte geliehen hat; hat er ihm aber Geld geliehen, ist er ein unbezahlter Hüter. Denn Rabbi Jehuda sagt: Hat er ihm Geld geliehen, ist er ein unbezahlter Hüter; hat er ihm Früchte geliehen, ist er ein bezahlter Hüter.
כולה רבי יהודה היא וחסורי מיחסרא והכי קתני הלוהו על המשכון שומר שכר במה דברים אמורים שהלוהו פירות אבל הלוהו מעות שומר חנם שרבי יהודה אומר הלוהו מעות שומר חנם הלוהו פירות שומר שכר
Wenn dem so ist, ist unsere Mischna nicht nach Rabbi Akiwa! Vielmehr ist es klar: Unsere Mischna ist nicht nach Rabbi Elieser.
אי הכי קמה לה מתני' דלא כרבי עקיבא אלא מחוורתא מתני' דלא כר' אליעזר
Sollen wir sagen, [es geht um den Fall,] dass das Pfand nicht so viel wert ist wie das Geld, und sie streiten über [die Lehre] Schmuels? Denn Schmuel sagte: Wer einem anderen tausend Sus leiht, und dieser legt ihm dafür den Griff einer Sichel hin, [so gilt:] Ist der Griff der Sichel verloren, sind die tausend Sus verloren.
לימא בדלא שוי משכון שיעור זוזי ובדשמואל קא מיפלגי דאמר שמואל האי מאן דאוזפיה אלפא זוזי לחבריה ואנח ליה קתא דמגלא עילוייהו אבד קתא דמגלא אבדו אלפא זוזי
Wenn [es um den Fall geht,] dass das Pfand nicht so viel wert ist wie das Geld, halten alle nicht [die Lehre] Schmuels; hier aber [geht es darum,] dass es so viel wert ist wie das Geld, und sie streiten über [die Lehre] Rabbi Jizchaks.
אי בדלא שוי משכון שיעור זוזי דכולי עלמא לית להו דשמואל והכא בדשוי שיעור זוזי וקא מיפלגי בדר' יצחק
Denn Rabbi Jizchak sagte: Woher, dass der Gläubiger das Pfand erwirbt? Denn es heißt: „Und dir wird es Gerechtigkeit sein“ (Dtn 24,13). Wenn er das Pfand nicht erwirbt, woher hat er dann die Gerechtigkeit? Daraus, dass der Gläubiger das Pfand erwirbt.
דאמר ר' יצחק מנין לבעל חוב שקונה משכון שנאמר (דברים כד, יג) ולך תהיה צדקה אם אינו קונה משכון צדקה מנא ליה מכאן לבעל חוב שקונה משכון
Wie kannst du das annehmen? Sagen wir, Rabbi Jizchak hat das gesagt, wenn er ihn nicht zur Zeit der Darlehensgewährung gepfändet hat; aber hat er es auch gesagt, wenn er ihn zur Zeit der Darlehensgewährung gepfändet hat?
ותסברא אימור דאמר ר' יצחק במשכנו שלא בשעת הלואתו אבל משכנו בשעת הלואתו מי אמר
Vielmehr: Hat er ihn nicht zur Zeit der Darlehensgewährung gepfändet, halten alle [die Lehre] Rabbi Jizchaks; hier aber [geht es darum,] dass er ihn zur Zeit der Darlehensgewährung gepfändet hat, und sie streiten über den Hüter eines Fundes. Denn es wurde gesagt: Der Hüter eines Fundes – Rabba sagt: wie ein unbezahlter Hüter; Raw Josef sagt: wie ein bezahlter Hüter.
אלא משכנו שלא בשעת הלואתו כולי עלמא אית להו דרבי יצחק והכא במשכנו בשעת הלואתו ובשומר אבידה קא מיפלגי דאיתמר שומר אבידה רבה אמר כשומר חנם רב יוסף אמר כשומר שכר
Sollen wir sagen, [die Lehre] Raw Josefs sei [ein Streit unter] Tannaim? – Nein, beim Hüter eines Fundes halten alle [die Lehre] Raw Josefs; hier aber
לימא דרב יוסף תנאי היא לא בשומר אבידה דכולי עלמא אית להו דרב יוסף והכא
Original: Bava Metzia 82a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.