Sota 5b סוטה

„und für die Erhebung (sse’et) und für den Ausschlag (sappachat)“ (Lev 14,56). Und „sse’et“ ist nichts anderes als ein Ausdruck der Höhe, denn es heißt: „und über [alle] hohen Berge und über [alle] erhabenen (ha-nissa’ot) Hügel“ (Jes 2,14); und „sappachat“ ist nichts anderes als ein Anhängsel, denn es heißt: „Schließe mich (ssefacheni) doch einem der Priesterämter an, damit ich einen Bissen Brot zu essen habe“ (1 Sam 2,36).

Rabbi Jehoschua ben Levi sagte: Komm und sieh, wie groß die Demütigen vor dem Heiligen, gelobt sei Er, sind: Denn zu der Zeit, da der Tempel bestand, [galt]: Bringt ein Mensch ein Brandopfer dar, so hat er den Lohn eines Brandopfers; ein Speiseopfer, so hat er den Lohn eines Speiseopfers. Wer aber demütigen Sinnes ist, dem rechnet es die Schrift an, als hätte er alle Opfer insgesamt dargebracht, denn es heißt: „Die Opfer Gottes sind ein zerbrochener Geist“ (Ps 51,19). Und nicht nur das, sondern sein Gebet wird auch nicht verschmäht, denn es heißt: „Ein zerbrochenes und zerschlagenes Herz, Gott, verachtest Du nicht“ (Ps 51,19).

Und Rabbi Jehoschua ben Levi sagte: Wer in dieser Welt seine Wege abwägt, wird gewürdigt, die Rettung des Heiligen, gelobt sei Er, zu sehen, denn es heißt: „Und wer den Weg bereitet (we-ssam), dem zeige Ich das Heil Gottes“ (Ps 50,23) – lies nicht „we-ssam“, sondern „we-scham“ [und wer abschätzt] den Weg.

„Wie erteilt er ihr die Warnung usw.“ Dies ist in sich schwierig: Du sagst: „Er sagt zu ihr vor zweien: Sprich nicht mit diesem Mann Soundso“ – offenbar gilt das Sprechen [wie] Absonderung.

Und dann lehrt er: „Hat sie mit ihm gesprochen, so ist sie ihrem Haus noch erlaubt und darf noch Teruma essen“ – offenbar ist das Sprechen nichts!

Abaje sagte: So meint er es: „Sprich nicht“, und sie sprach; „sprich nicht“, und sie sonderte sich ab (– das ist nichts); „sondere dich nicht ab“, und sie sprach mit ihm – so ist sie ihrem Haus noch erlaubt und darf noch Teruma essen. Ist sie mit ihm in ein verborgenes Gemach gegangen und hat sich so lange aufgehalten, wie es zur Verunreinigung genügt, so ist sie ihrem Haus verboten und darf keine Teruma essen.

„Und wenn er stirbt, vollzieht sie die Chaliza.“ Warum? Sie sollte doch auch in Leviratsehe genommen werden können!

Raw Josef sagte: Die Schrift sagt: „und sie geht aus seinem Haus und geht hin und wird [die Frau] eines anderen Mannes“ (Dtn 24,2) – eines anderen Mannes, nicht aber des Schwagers.

Abaje sagte zu ihm: Wenn dem so ist, sollte sie auch keine Chaliza brauchen! Er sagte zu ihm: Wäre der Ehemann da, bräuchte sie dann nicht einen Scheidebrief? So braucht sie auch jetzt die Chaliza.

Und manche sagen: Raw Josef sagte: Der Allbarmherzige sagt: „und sie geht aus seinem Haus und geht hin und wird [die Frau] eines anderen Mannes“ – damit sie ihm sein Haus nicht zerstört; und du sagst: Sie soll auch in Leviratsehe genommen werden!

Abaje sagte zu ihm: Wenn dem so ist, dürfte sie auch keinen anderen heiraten, damit sie ihm sein Haus nicht zerstört!

Er sagte zu ihm: