Und Rabbi Meir erklärt [es] für rein; und man schreibt darauf Scheidebriefe für Frauen, Rabbi Jose der Galiläer aber erklärt [sie] für untauglich.
ור' מאיר מטהר וכותבין עליו גיטי נשים ור' יוסי הגלילי פוסל:
Eruwin 15b עירובין
Aufbau der Debatte:Mischna 1Baraita 2Frage 3Beweis 2
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
GEMARA: Es wurde gelehrt: Rabbi Meir sagt: Aus nichts, in dem Lebensatem ist, macht man weder eine Wand für die Sukka noch einen Pfosten für die Gasse noch Bretter um Brunnen noch einen Grabstein für ein Grab. Im Namen Rabbi Jose des Galiläers sagte man: Auch schreibt man darauf keine Scheidebriefe für Frauen.
גמ׳ תניא ר' מאיר אומר כל דבר שיש בו רוח חיים אין עושין אותו לא דופן לסוכה ולא לחי למבוי לא פסין לביראות ולא גולל לקבר משום רבי יוסי הגלילי אמרו אף אין כותבין עליו גיטי נשים
Was ist der Grund Rabbi Jose des Galiläers? Denn es wurde gelehrt: „Ein Schriftstück“ (Dtn 24,1) – ich hätte nur ein Schriftstück; woher, dass jede Sache einbezogen wird? Die Schrift sagt: „und er schreibe ihr“ (Dtn 24,1) – auf alles Mögliche. Wenn dem so ist, was lehrt die Schrift mit „Schriftstück“? Um dir zu sagen: Wie ein Schriftstück eine Sache ist, in der kein Lebensatem ist und die keine Speise ist, so auch jede Sache, in der kein Lebensatem ist und die keine Speise ist.
מאי טעמא דרבי יוסי הגלילי דתניא (דברים כד, א) ספר אין לי אלא ספר מניין לרבות כל דבר ת"ל (דברים כד, א) וכתב לה מכל מקום אם כן מה ת"ל ספר לומר לך מה ספר דבר שאין בו רוח חיים ואינו אוכל אף כל דבר שאין בו רוח חיים ואינו אוכל
Und die Rabbanan? Steht denn „auf ein Schriftstück“ geschrieben? „Ein Schriftstück“ steht geschrieben; es kommt bloß, um das Erzählen der Sache [festzuhalten].
ורבנן מי כתיב בספר ספר כתיב לספירות דברים בעלמא הוא דאתא
Und die Rabbanan – was legen sie aus diesem „und er schreibe ihr“ aus? Das brauchen sie für: Durch Schrift wird sie geschieden, und sie wird nicht durch Geld geschieden. Es wäre dir in den Sinn gekommen zu sagen: Da das Ausscheiden mit dem Zustandekommen [der Ehe] verglichen wird – wie das Zustandekommen durch Geld [geschieht], so auch das Ausscheiden durch Geld; das lässt er uns hören.
ורבנן האי וכתב לה מאי דרשי ביה ההוא מבעי ליה בכתיבה מתגרשת ואינה מתגרשת בכסף סלקא דעתך אמינא הואיל ואיתקש יציאה להויה מה הויה בכסף אף יציאה בכסף קמ"ל
Und Rabbi Jose der Galiläer – woher hat er diese Überlegung? Er leitet sie aus „Schriftstück der Abtrennung“ ab: Ein Schriftstück trennt sie ab, und nichts anderes trennt sie ab.
ור' יוסי הגלילי האי סברא מנא ליה נפקא ליה מספר כריתות ספר כורתה ואין דבר אחר כורתה
Und die Rabbanan? Dieses „Schriftstück der Abtrennung“ brauchen sie für eine Sache, die zwischen ihm und ihr [endgültig] trennt, wie es gelehrt wurde: [Sagt er:] „Dies ist dein Scheidebrief unter der Bedingung, dass du niemals Wein trinkst“, „unter der Bedingung, dass du niemals in das Haus deines Vaters gehst“, so ist das keine Abtrennung; „die ganzen dreißig Tage“, so ist das eine Abtrennung.
ורבנן האי ספר כריתות מיבעי ליה לדבר הכורת בינו לבינה לכדתניא הרי זה גיטך על מנת שלא תשתי יין על מנת שלא תלכי לבית אביך לעולם אין זה כריתות כל שלשים יום הרי זה כריתות
ורבי יוסי הגלילי נפקא ליה מכרת כריתות
Und die Rabbanan legen „kerat – kerituth“ nicht aus.
ורבנן כרת כריתות לא דרשי:
MISCHNA: Eine Karawane, die in einer Ebene lagert und die man mit Geräten des Viehs umgibt – man darf darin tragen, vorausgesetzt, dass der Zaun zehn Handbreiten hoch ist und die Lücken nicht mehr sind als das Gebaute.
מתני׳ שיירא שחנתה בבקעה והקיפוה כלי בהמה מטלטלין בתוכה ובלבד שיהא גדר גבוה עשרה טפחים ולא יהו פירצות יתרות על הבנין
Jede Lücke, die etwa zehn Ellen [breit] ist, ist erlaubt, weil sie wie ein Eingang ist; mehr als das ist verboten.
כל פירצה שהיא כעשר אמות מותרת מפני שהיא כפתח יתר מכאן אסור:
GEMARA: Es wurde gesagt: [Wenn das] Offene gleich dem Stehenden ist – Raw Papa sagt: erlaubt; Raw Huna, der Sohn des Raw Jehoschua, sagt: verboten.
גמ׳ איתמר פרוץ כעומד רב פפא אמר מותר רב הונא בריה דרב יהושע אמר אסור
Raw Papa sagt: erlaubt – so lehrte der Allbarmherzige Mose: Brich nicht den größeren Teil auf. Raw Huna, der Sohn des Raw Jehoschua, sagt: verboten – so lehrte der Allbarmherzige Mose: Umzäune den größeren Teil.
רב פפא אמר מותר הכי אגמריה רחמנא למשה לא תפרוץ רובה רב הונא בריה דרב יהושע אמר אסור הכי אגמריה רחמנא למשה גדור רובה
Wir haben gelernt: „Und die Lücken nicht mehr sind als das Gebaute“ – also wenn [sie] gleich dem Gebauten [sind], ist es erlaubt?
תנן ולא יהו פירצות יתרות על הבנין הא כבנין מותר
Sage nicht: „Also wenn gleich dem Gebauten, ist es erlaubt“, sondern sage: Wenn das Gebaute mehr ist als die Lücke, ist es erlaubt.
לא תימא הא כבנין מותר אלא אימא אם בנין יתר על הפירצה מותר
Aber wenn gleich dem Gebauten, was dann? Verboten? Wenn dem so ist, sollte er lehren: „Die Lücken sollen nicht gleich dem Gebauten sein“! Das ist eine Schwierigkeit.
אבל כבנין מאי אסור אי הכי ליתני לא יהו פירצות כבנין קשיא
Komm und höre: Wer seine Sukka mit Bratspießen oder mit den Längsstangen des Bettes überdacht – wenn zwischen ihnen ein Abstand gleich ihrer [Breite] ist, ist sie tauglich.
ת"ש המקרה סוכתו בשפודין או בארוכות המטה אם יש ריוח ביניהן כמותן כשירה
Womit befassen wir uns hier? Wenn [man sie] hineinschieben und herausziehen kann [d. h. der Abstand nicht genau gleich ist].
הכא במאי עסקינן כשנכנס ויוצא
Aber es ist doch möglich, genau abzumessen!
והא אפשר לצמצם
Rabbi Ami sagte: Wenn man [an Bedeckung] mehr gibt.
אמר רבי אמי במעדיף
Rawa sagte: Wenn sie quer lagen, legt man sie längs; [lagen sie] längs, legt man sie quer.
רבא אמר אם היו נתונין ערב נותנו שתי שתי נותנו ערב
Komm und höre: Eine Karawane, die in einer Ebene lagert und die man mit Kamelen, mit Sätteln,
ת"ש שיירא שחנתה בבקעה והקיפוה בגמלין באוכפות
Original: Eruvin 15b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.