„Als freiwillige Gabe magst du es machen“ (Lev 22,23) – das sind die Heiligtümer der Tempelinstandhaltung; und wir haben gelernt: Wer fehlerlose [Tiere] für die Tempelinstandhaltung heiligt – obwohl er gegen ein Verbot verstößt, ist, was er getan hat, getan. Eine Widerlegung Rawas!
(ויקרא כב, כג) נדבה תעשה אותו זה קדשי בדק הבית ותנן המקדיש תמימין לבדק הבית אע"פ שהוא בלא תעשה מה שעשה עשוי תיובתא דרבא
[Rawa] wird dir sagen: Von derselben Stelle, an der die fehlerbehafteten [Tiere] für den Altar eingeschlossen wurden, wurden [auch] die fehlerlosen für die Tempelinstandhaltung eingeschlossen.
אמר לך [רבא] ממקום שנתרבו בעלי מומין לגבי מזבח נתרבו תמימין לבדק הבית
Und siehe der Raub: Der Allbarmherzige sagte: „Du sollst nicht rauben“ (Lev 19,13), und wir haben gelernt: Wer Holz geraubt und Geräte daraus gemacht hat, Wolle und Kleider daraus gemacht hat, bezahlt nach [dem Wert] zur Zeit des Raubes. Eine Widerlegung Rawas!
והרי גזל דרחמנא אמר (ויקרא יט, יג) לא תגזול ותנן הגוזל עצים ועשאן כלים צמר ועשאן בגדים משלם כשעת הגזילה תיובתא דרבא
Und nach Abaje? Dieses „was er geraubt hat“ braucht er [für Folgendes]: Für seinen eigenen Raub fügt er das Fünftel hinzu; für den Raub seines Vaters fügt er das Fünftel nicht hinzu.
ולאביי האי אשר גזל מיבעי ליה על גזילו שלו מוסיף חומש על גזילו של אביו אינו מוסיף חומש
Und siehe das Pfand: Der Allbarmherzige sagte: „Du sollst nicht in sein Haus gehen, um sein Pfand zu pfänden“ (Dtn 24,10), und wir haben gelernt: Er gibt das Kissen bei Nacht und den Pflug bei Tag zurück. Eine Widerlegung Rawas!
והרי משכון דרחמנא אמר (דברים כד, י) לא תבא אל ביתו לעבוט עבוטו ותנן מחזיר את הכר בלילה ואת המחרישה ביום תיובתא דרבא
Und nach Abaje? Hätte der Allbarmherzige nicht gesagt: „Du sollst es zurückgeben“, hätte ich gemeint: Ein Verbot hat er begangen; will er, gibt er es zurück, will er, gibt er es nicht zurück. Das lehrt er uns. (Es fehlt eine andere Fassung.)
ולאביי אי לאו דאמר רחמנא השב תשיב ה"א איסורא עבד אי בעי ניהדר ואי בעי לא נהדר קמ"ל (חסר ל"א)
Und siehe die Ecke [Pea]: Der Allbarmherzige sagte: „Du sollst die Ecke deines Feldes beim Ernten nicht vollenden“ (Lev 23,22), und wir haben gelernt: Das Gebot der Pea ist, sie vom stehenden Halm abzusondern; hat er sie nicht vom stehenden Halm abgesondert, sondere er sie von den Garben ab; hat er sie nicht von den Garben abgesondert, sondere er sie vom Getreidehaufen ab, solange er ihn nicht geglättet hat.
והרי פאה דרחמנא אמר (ויקרא כג, כב) לא תכלה פאת שדך בקוצרך ותנן מצות פאה להפריש מן הקמה לא הפריש מן הקמה יפריש מן העמרים לא הפריש מן העמרים יפריש מן הכרי עד שלא מירחו
Hat er ihn geglättet, verzehntet er ihn und gibt [die Pea] ihm. Im Namen Rabbi Jischmaels sagte man: Er sondert sie sogar vom Teig ab. Eine Widerlegung Abajes!
מירחו מעשרו ונותן לו משום רבי ישמעאל אמרו אף מפריש מן העיסה תיובתא דאביי
Abaje wird dir sagen: Dort ist es anders, denn der Vers sagt: („lassen“) „Du sollst lassen“ (Lev 19,10), „du sollst lassen“ (Lev 23,22) – ein überzähliges [Wort].
אמר לך אביי שאני התם דאמר קרא (עזב) (ויקרא יט, י) תעזוב (ויקרא כג, כב) תעזוב יתירא
Denn es wurde gelehrt: Wer seinen Weinberg für herrenlos erklärt, früh am Morgen aufsteht und ihn liest, ist zu den abgefallenen Beeren, den Nachlesetrauben, dem Vergessenen und der Ecke verpflichtet und vom Zehnten befreit.
דתניא המפקיר כרמו והשכי' לשחר ובצרו חייב בפרט ועוללות בשכחה ובפאה ופטור מן המעשר
Original: Temurah 6a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.