[dass es verunreinigt,] selbst wenn es voll mit Senf ist.
ואפילו מלא חרדל
Chullin 25a חולין
Aufbau der Debatte:Mischna 1Baraita 1
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Raw Ada bar Ahawa sagte zu Rawa: Das Tongefäß sollte doch durch seine Außenseite unrein werden, aufgrund eines Schlusses vom Leichteren auf das Schwerere: Wenn alle Gefäße, die nicht durch ihren Luftraum unrein werden, durch ihre Außenseite unrein werden, ist es dann nicht folgerichtig, dass das Tongefäß, das durch seinen Luftraum unrein wird, durch seine Außenseite unrein wird?
א"ל רב אדא בר אהבה לרבא ויהא כלי חרס מיטמא מגבו מק"ו ומה כל הכלים שאין מיטמאין מאוירן מיטמאין מגבן כלי חרס שמיטמא מאוירו אינו דין שיטמא מגבו
Der Vers sagt: „Und jedes offene Gefäß, auf dem kein fest anliegender Deckel ist“ (Num 19,15). Welches ist ein Gefäß, dessen Unreinheit [durch] seine Öffnung [eintritt]? Sage: Das ist das Tongefäß. Und nur wenn kein fest anliegender Deckel darauf ist, ist es unrein; demnach ist es, wenn ein fest anliegender Deckel darauf ist, rein.
אמר קרא (במדבר יט, טו) וכל כלי פתוח אשר אין צמיד פתיל עליו איזהו כלי שטומאתו קודמת לפתחו הוי אומר זה כלי חרס וכי אין צמיד פתיל עליו הוא דטמא הא יש צמיד פתיל עליו טהור
Alle Gefäße sollten doch durch ihren Luftraum unrein werden, aufgrund eines Schlusses vom Leichteren auf das Schwerere: Wenn das Tongefäß, das nicht durch seine Außenseite unrein wird, durch seinen Luftraum unrein wird, ist es dann nicht folgerichtig, dass alle Gefäße, die durch ihre Außenseite unrein werden, durch ihren Luftraum unrein werden?
ויהיו כל הכלים מיטמאין מאוירן מק"ו ומה כלי חרס שאין מיטמא מגבו מיטמא מאוירו כל הכלים שמיטמאין מגבן אינו דין שמיטמאין מאוירן
Der Vers sagt: „sein Inneres“ – das Innere von diesem und nicht das Innere eines anderen.
אמר קרא תוכו תוכו של זה ולא תוכו של אחר
Aber diese [Wörter] „sein Inneres“ hat er doch [schon] ausgelegt!
והני תוכו הא דרשינהו
Viermal „Inneres“ steht geschrieben: „sein Inneres“, „Inneres“, „sein Inneres“, „Inneres“ (Lev 11,33).
ארבעה תוכו כתיבי (ויקרא יא, לג) תוכו תוך תוכו תוך
Eines für sich selbst, eines für die Wortgleichheit, eines: das Innere von diesem und nicht das Innere eines anderen; und eines: sein Inneres und nicht das Innere seines Inneren, auch [nicht das] eines spülbaren Gefäßes.
חד לגופיה וחד לג"ש וחד תוכו של זה ולא תוכו של אחר וחד תוכו ולא תוך תוכו ואפילו כלי שטף
Alle Gefäße sollten doch nicht durch ihre Außenseite, sondern nur durch ihr Inneres und durch Berührung unrein werden, aufgrund eines Schlusses vom Leichteren auf das Schwerere: Wenn das Tongefäß, das durch seinen Luftraum unrein wird, nicht durch seine Außenseite unrein wird, ist es dann nicht folgerichtig, dass alle Gefäße, die nicht durch ihren Luftraum unrein werden, nicht durch ihre Außenseite unrein werden?
ולא יהו כל הכלים מיטמאין מגבן אלא מתוכן ובנגיעה מק"ו ומה כלי חרס שמיטמא מאוירו אינו מיטמא מגבו כל הכלים שאין מיטמאין מאוירן אינו דין שאין מיטמאין מגבן
Der Vers sagt: „Und jedes offene Gefäß, auf dem kein fest anliegender Deckel ist, ist unrein“ (Num 19,15). Dieses ist es, das unrein ist, wenn kein fest anliegender Deckel darauf ist, und demnach rein, wenn ein fest anliegender Deckel darauf ist; alle [anderen] Gefäße aber werden unrein, ob ein fest anliegender Deckel darauf ist oder ob kein fest anliegender Deckel darauf ist.
אמר קרא (במדבר יט, טו) וכל כלי פתוח אשר אין צמיד פתיל עליו טמא הוא האי הוא דכי אין צמיד פתיל עליו טמא הא יש צמיד פתיל עליו טהור הא כל הכלים בין שיש צמיד פתיל עליהם בין שאין צמיד פתיל עליהם מיטמאין:
MISCHNA: Was bei Holzgeräten rein ist, ist bei Metallgeräten unrein; was bei Metallgeräten rein ist, ist bei Holzgeräten unrein.
מתני׳ טהור בכלי עץ טמא בכלי מתכות טהור בכלי מתכות טמא בכלי עץ:
GEMARA: Die Rabbanan lehrten: Unfertige Holzgeräte sind unrein [empfänglich], ihre flachen sind rein; unfertige Metallgeräte sind rein, ihre flachen sind unrein. Es ergibt sich: Was bei Holzgeräten rein ist, ist bei Metallgeräten unrein; was bei Metallgeräten rein ist, ist bei Holzgeräten unrein.
גמ׳ תנו רבנן גולמי כלי עץ טמאין פשוטיהן טהורין גולמי כלי מתכות טהורין פשוטיהן טמאין נמצא טהור בכלי עץ טמא בכלי מתכות טהור בכלי מתכות טמא בכלי עץ
Und dies sind die unfertigen Holzgeräte: alles, was man noch glätten, mit Einlagen versehen, abschaben, mit einem Rand verzieren oder mit Glanzmittel überziehen will; fehlt ihm noch ein Fuß, ein Rand oder ein Henkel, ist es unrein; fehlt ihm noch das Aushöhlen, ist es rein.
ואלו הן גולמי כלי עץ כל שעתיד לשוף לשבץ לגרר לכרכב להטיח בטונס מחוסר כן או אוגן או אוזן טמא מחוסר חטיטה טהור
Fehlt ihm das Aushöhlen – das ist doch selbstverständlich! – Es ist nur nötig, wenn man ein Kefisa-Maß in einem Kaw-Maß [teilweise] ausgehöhlt hat.
מחוסר חטיטה פשיטא לא צריכא דחק קפיזא בקבא
Und dies sind die unfertigen Metallgeräte: alles, was man noch
ואלו הן גולמי כלי מתכות כל שעתיד
Original: Chullin 25a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.