Jewamot 73a יבמות

Mit Vokalzeichen

Babylonischer Talmud · Naschim – Frauen · Blatt 73a · 9 Segmente

Aufbau der Debatte:Frage 3 Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.

„Und der Reine soll auf den Unreinen sprengen“ (Num 19,19) – „der Reine“: daraus folgt, dass er [zuvor] unrein war; das lehrt über den Tewul Jom, dass er für die Kuh tauglich ist.

(במדבר יט, יט) והזה הטהור על הטמא טהור מכלל שהוא טמא לימד על טבול יום שכשר בפרה

Man fragte Raw Scheschet: Wie ist es mit einem Unbeschnittenen beim Zehnten? Leitet man, so wie man das Pessach vom Zehnten hinsichtlich der Trauer ableitet, auch den Zehnten vom Pessach hinsichtlich der Unbeschnittenheit ab?

בעו מיניה מרב ששת ערל מהו במעשר כי היכי דיליף פסח ממעשר לענין אנינות יליף נמי מעשר מפסח לענין ערלות

Oder leitet man vielleicht das Schwere vom Leichten ab, das Leichte aber nicht vom Schweren?

או דלמא חמור מקל יליף קל מחמור לא יליף

Er sagte zu ihnen: Ihr habt es gelernt: Wegen Teruma und Erstlingsfrüchten ist man des Todes und des Fünftels schuldig, und sie sind Nicht-Kohanim verboten;

אמר להו תניתוה התרומה והבכורים חייבים עליהן מיתה וחומש ואסורין לזרים

sie sind Eigentum des Kohen, sie werden in eins zu hundert aufgehoben, und sie erfordern das Händewaschen und den Sonnenuntergang. Dies gilt bei Teruma und bei Erstlingsfrüchten, was beim Zehnten nicht so ist.

והן נכסי כהן ועולין באחד ומאה וטעונין רחיצת ידים והערב שמש הרי אלו בתרומה ובבכורים מה שאין כן במעשר

Wäre es so, sollte er lehren: Ein Unbeschnittener ist ihnen verboten, was beim Zehnten nicht so ist!

ואם איתא ניתני ערל אסור בהן מה שאין כן במעשר

Er lehrte und ließ [manches] aus. – Und was ließ er [sonst] aus, dass er dies ausgelassen haben sollte?

תנא ושייר ומאי שייר דהאי שייר

Er ließ aus, was er im Schlussteil lehrt: Es gibt beim Zehnten und bei den Erstlingsfrüchten, was es bei der Teruma nicht gibt: Denn der Zehnte und die Erstlingsfrüchte erfordern das Bringen an den Ort [des Heiligtums], sie erfordern das Bekenntnis, sie sind einem Onen verboten – Rabbi Schimon erlaubt es –, und sie unterliegen der Fortschaffung – Rabbi Schimon befreit davon.

שייר דקא תני סיפא יש במעשר ובבכורים מה שאין כן בתרומה שהמעשר והבכורים טעונין הבאת מקום וטעונין וידוי ואסור לאונן ורבי שמעון מתיר וחייבין בביעור ור"ש פוטר

Während: „Es ist verboten, etwas davon in Unreinheit wegzuschaffen,

ואילו אסור לבער מהן בטומאה

Original: Yevamot 73a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.

Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.