Gittin 57b גיטין

Rabbi Chija bar Awin sagte im Namen Rabbi Jehoschua ben Korchas: Ein Ältester von den Leuten Jerusalems erzählte mir: In diesem Tal hat Nebusaradan, der Oberste der Leibwache, zwei Millionen einhundertzehntausend getötet, und in Jerusalem tötete er neunhundertvierzigtausend auf einem einzigen Stein, bis ihr Blut floss und an das Blut Secharjas rührte, damit erfüllt werde, was gesagt ist: „Und Blut rührt an Blut“ (Hos 4,2).

Er fand das Blut Secharjas, das brodelte und aufstieg. Er sagte: „Was ist das?“ Sie sagten zu ihm: „Blut von Schlachtopfern, das vergossen wurde.“ Er brachte [Opfer]blut, doch es glich ihm nicht.

Er sagte zu ihnen: „Wenn ihr es mir sagt, gut; wenn nicht, kämme ich euer Fleisch mit eisernen Kämmen.“ Sie sagten zu ihm: „Was sollen wir dir sagen? Ein Prophet war unter uns, der uns in himmlischen Dingen zurechtwies; wir erhoben uns gegen ihn und töteten ihn, und schon so viele Jahre kommt sein Blut nicht zur Ruhe.“

Er sagte zu ihnen: „Ich werde ihn besänftigen.“ Er brachte den Großen Sanhedrin und den Kleinen Sanhedrin und tötete [sie] über ihm, und es kam nicht zur Ruhe; junge Männer und Jungfrauen – er tötete [sie] über ihm, und es kam nicht zur Ruhe; er brachte Schulkinder und tötete [sie] über ihm, und es kam nicht zur Ruhe. Er sagte zu ihm: „Secharja, Secharja, die Besten unter ihnen habe ich vernichtet; ist es dir recht, dass ich sie alle vernichte?“ Als er so zu ihm sprach, kam es zur Ruhe.

In jener Stunde dachte er an Umkehr. Er sagte: „Wenn [es] wegen einer einzigen Seele so ist, jener Mann [ich], der all diese Seelen getötet hat – um wie viel mehr!“ Er floh, schickte eine Verfügungsurkunde [über sein Vermögen] in sein Haus und trat zum Judentum über.

Es wurde gelehrt: Naaman war ein Beisasse; Nebusaradan war ein vollgültiger Proselyt.

Von den Nachkommen Hamans lernten [welche] Tora in Bne Berak; von den Nachkommen Siseras unterrichteten [welche] Kinder in Jerusalem; von den Nachkommen Sanheribs lehrten [welche] Tora öffentlich. Wer sind sie? Schemaja und Abtaljon.

Das ist, was geschrieben steht: „Ich habe ihr Blut auf den nackten Felsen gegeben, damit es nicht bedeckt werde“ (Ez 24,8).

„Die Stimme ist Jakobs Stimme, aber die Hände sind Esaus Hände“ (Gen 27,22). „Die Stimme“ – das ist Kaiser Hadrian, der in Alexandria in Ägypten sechzig Myriaden auf sechzig Myriaden tötete, doppelt so viele wie die Auszügler aus Ägypten. „Jakobs Stimme“ – das ist Kaiser Vespasian, der in der Stadt Betar vierhundert Myriaden tötete, und manche sagen: viertausend Myriaden. „Und die Hände sind Esaus Hände“ – das ist das frevlerische Reich, das unsere Häuser zerstört, unseren Tempel verbrannt und uns aus unserem Land vertrieben hat.

Eine andere Erklärung: „Die Stimme ist Jakobs Stimme“ – es gibt kein Gebet, das wirksam ist, an dem nicht Nachkommen Jakobs beteiligt sind; „und die Hände sind Esaus Hände“ – es gibt keinen Krieg, der gewonnen wird, an dem nicht Nachkommen Esaus beteiligt sind.

Und das ist, was Rabbi Elasar sagte: „Vor der Geißel der Zunge wirst du geborgen sein“ (Ijob 5,21) – vor dem Gezänk der Zunge wirst du geborgen sein. Raw Jehuda sagte im Namen Raws: Was [bedeutet], was geschrieben steht: „An den Strömen Babels, dort saßen wir und weinten, als wir an Zion dachten“ (Ps 137,1)? Das lehrt, dass der Heilige, gelobt sei Er, David die Zerstörung des Ersten Tempels und die Zerstörung des Zweiten Tempels zeigte. Die Zerstörung des Ersten Tempels, wie es heißt: „An den Strömen Babels, dort saßen wir und weinten“; den Zweiten Tempel, denn es steht geschrieben: „Gedenke, Ewiger, den Söhnen Edoms den Tag Jerusalems, die sprachen: Reißt nieder, reißt nieder bis auf ihren Grund!“ (Ps 137,7).

Raw Jehuda sagte im Namen Schmuels – und manche sagen: Rabbi Ami, und manche sagen, in einer Baraita wurde gelehrt: Es geschah mit vierhundert Knaben und Mädchen, die zur Schande gefangen geführt wurden. Sie merkten von selbst, wozu man sie begehrte. Sie sagten: „Wenn wir im Meer ertrinken, gelangen wir zum Leben der kommenden Welt.“ Der Größte unter ihnen legte ihnen aus: „Der Ewige sprach: Aus Baschan will ich zurückbringen, will zurückbringen aus den Tiefen des Meeres“ (Ps 68,23). „Aus Baschan will ich zurückbringen“ – aus den Zähnen des Löwen will ich zurückbringen; „aus den Tiefen des Meeres“ – das sind die, die im Meer ertrinken.

Als die Mädchen das hörten, sprangen sie alle und stürzten sich ins Meer. Die Knaben schlossen bei sich vom Leichteren aufs Schwerere und sagten: „Wenn diese, deren Art dies ist, so [handeln], um wie viel mehr wir, deren Art dies nicht ist!“ Auch sie sprangen ins Meer. Und über sie sagt die Schrift: „Denn um deinetwillen werden wir getötet den ganzen Tag, wir gelten wie Schafe zum Schlachten“ (Ps 44,23).

Und Raw Jehuda sagte: Das ist die Frau und ihre sieben Söhne. Man brachte den ersten vor den Kaiser. Sie sagten zu ihm: „Diene den Götzen!“ Er sagte zu ihnen: „In der Tora steht geschrieben: ‚Ich bin der Ewige, dein Gott‘ (Ex 20,2).“ Man führte ihn hinaus und tötete ihn.

Man brachte den nächsten vor den Kaiser. Sie sagten zu ihm: „Diene den Götzen!“ Er sagte zu ihnen: „In der Tora steht geschrieben: ‚Du sollst keine anderen Götter haben neben mir‘ (Ex 20,3).“ Man führte ihn hinaus und tötete ihn. Man brachte den nächsten. Sie sagten zu ihm: „Diene den Götzen!“ Er sagte zu ihnen: „In der Tora steht geschrieben: ‚Wer den Göttern opfert, soll dem Bann verfallen‘ (Ex 22,19).“ Man führte ihn hinaus und tötete ihn.

Man brachte den nächsten. Sie sagten zu ihm: „Diene den Götzen!“ Er sagte zu ihnen: „In der Tora steht geschrieben: ‚Du sollst dich vor keinem anderen Gott niederwerfen‘ (Ex 34,14).“ Man führte ihn hinaus und tötete ihn. Man brachte den nächsten. Sie sagten zu ihm: „Diene den Götzen!“ Er sagte zu ihnen: „In der Tora steht geschrieben: ‚Höre, Israel, der Ewige ist unser Gott, der Ewige ist einzig‘ (Dtn 6,4).“ Man führte ihn hinaus und tötete ihn.

Man brachte den nächsten. Sie sagten zu ihm: „Diene den Götzen!“ Er sagte zu ihnen: „In der Tora steht geschrieben: ‚So erkenne heute und nimm es dir zu Herzen, dass der Ewige der Gott ist im Himmel oben und auf der Erde unten, keiner sonst‘ (Dtn 4,39).“ Man führte ihn hinaus und tötete ihn.

Man brachte den nächsten. Sie sagten zu ihm: „Diene den Götzen!“ Er sagte zu ihnen: „In der Tora steht geschrieben: ‚Den Ewigen hast du heute erhoben …, und der Ewige hat dich heute erhoben‘ (Dtn 26,17–18). Wir haben dem Heiligen, gelobt sei Er, längst geschworen, dass wir Ihn nicht gegen einen anderen Gott eintauschen, und auch Er hat uns geschworen, dass Er uns nicht gegen ein anderes Volk eintauscht.“

Der Kaiser sagte zu ihm: „Ich werfe dir mein Siegel hin; bück dich und heb es auf, damit man sage, er habe die Autorität des Königs angenommen.“ Er sagte zu ihm: „Wehe dir, Kaiser! Wehe dir, Kaiser! Wenn [es] um deiner eigenen Ehre willen so [ist], um wie viel mehr um der Ehre des Heiligen, gelobt sei Er!“

Man führte ihn hinaus, um ihn zu töten. Seine Mutter sagte zu ihnen: „Gebt ihn mir, damit ich ihn ein wenig küsse.“ Sie sagte zu ihm: „Meine Söhne, geht und sagt eurem Vater Abraham: Du hast einen Altar gebunden, ich aber habe sieben Altäre gebunden.“ Auch sie stieg auf ein Dach, stürzte sich hinab und starb. Eine Himmelsstimme ging aus und sagte: „Die Mutter der Söhne ist fröhlich“ (Ps 113,9).

Rabbi Jehoschua ben Lewi sagte: [Jener Vers bezieht sich auf] die Beschneidung, die am achten [Tag] gegeben wurde. Rabbi Schimon ben Lakisch sagte: Das sind die Gelehrten, die die Regeln des Schächtens an sich selbst vorführen; denn Rawa sagte: Alles mag ein Mensch an sich selbst vorführen, außer das Schächten und eine andere Sache.

Raw Nachman bar Jizchak sagte: Das sind die Gelehrten, die sich für die Worte der Tora töten, gemäß Rabbi Schimon ben Lakisch; denn Rabbi Schimon ben Lakisch sagte: Die Worte der Tora bestehen nur bei dem, der sich für sie tötet, wie es heißt: „Dies ist die Tora: Wenn ein Mensch in einem Zelt stirbt …“ (Num 19,14). Rabba bar bar Chana sagte im Namen Rabbi Jochanans: Vierzig Sea