Deuteronomium 17 im Talmud

Deuteronomium 17,1 3×

• Sewachim 36a Bavli

  Hat Rabbi Jehuda denn diese Ansicht? Es wird doch gelehrt: Rabbi Jehuda sagt: „Irgendeine schlechte Sache“ (Dtn 17,1)

• Sewachim 36b Bavli

  … meinen, [bei] einem Sündopfer, das man im Süden geschlachtet hat, sei er schuldig; darum heißt es: „Du sollst dem Ewigen, deinem Gott, kein Rind und kein Schaf opfern“ usw. „irgendeine schlechte Sache“ (Dtn 17,1)

• Bechorot 14b Bavli

  … einem Privataltar zur Zeit, als die Höhenaltäre erlaubt waren, opfert, ein Verbot übertritt? Denn es heißt: „Du sollst dem Ewigen, deinem Gott, kein Rind und kein Schaf opfern [, an dem ein Makel ist]“ (Dtn 17,1)

Deuteronomium 17,2 1×

• Ketubbot 45b Bavli

  Es heißt „deine Tore“ unten, und es heißt „deine Tore“ oben (Dtn 17,2)

Deuteronomium 17,3 2×

• Megilla 9b Bavli

  „Und er ging hin und diente anderen Göttern, die ich nicht geboten habe, ihnen zu dienen“ (Dtn 17,3)

• Sanhedrin 60b Bavli

  Die Schrift lehrt: „Und er ging hin und diente anderen Göttern und warf sich vor ihnen nieder“ (Dtn 17,3)

Deuteronomium 17,4 2×

• Sanhedrin 40a Bavli

  … Jehuda sagte: Denn die Schrift sagt: „So sollst du nachforschen und untersuchen und gründlich fragen“ (Dtn 13,15); und es heißt: „Und es wird dir berichtet, und du hörst es und forschst gründlich nach“ (Dtn 17,4)

• Sanhedrin 40b Bavli

  Vielmehr sagte Raw Jehuda: „Und siehe, es ist Wahrheit, die Sache steht fest“ (Dtn 13,15), „und siehe, es ist Wahrheit, die Sache steht fest“ (Dtn 17,4)

Deuteronomium 17,5 8×

• Ketubbot 45b Bavli

  Woher diese Dinge? Denn die Rabbanan lehrten: „Deine Tore“ (Dtn 17,5)

• Sota 23b Bavli

  … usw. Was ist der Grund? „Und sie sollen ihn steinigen“ (Lev 24,14). Was [bedeutet] „ihn“? Wollte man sagen: ihn und nicht sie – es steht doch geschrieben: „So führe jenen Mann oder jene Frau hinaus“ (Dtn 17,5)

• Sanhedrin 16a Bavli

  Sagte nicht Rabbi Chama bar Rabbi Jose im Namen Rabbi Oschajas: „Dann sollst du jenen Mann oder jene Frau hinausführen usw.“ (Dtn 17,5)

• Sanhedrin 16b Bavli

  … man macht [eine Stadt] nicht zur verführten Stadt“: Woher diese Dinge? Rabbi Chija bar Josef sagte im Namen Rabbi Oschajas: Denn der Vers sagt: „Dann sollst du jenen Mann oder jene Frau hinausführen“ (Dtn 17,5)

• Sanhedrin 43a Bavli

  Und es war nötig, „Stein“ zu schreiben, und es war nötig, „Steine“ zu schreiben. Denn hätte der Allbarmherzige [nur] „Stein“ geschrieben, hätte ich gesagt: Wo er durch einen nicht starb, soll man keinen anderen bringen und ihn töt …

• Sanhedrin 45a Bavli

  Wollte man sagen: „ihn“, aber nicht „sie“ – es steht doch geschrieben: „Und du sollst jenen Mann oder jene Frau hinausführen“ (Dtn 17,5)

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Deuteronomium 17,6 9×

• Berachot 18b Bavli

  … genannt werden, denn es heißt: „Und du, entweihter Frevler, Fürst Israels“ (Ez 21,30). Und wenn du willst, sage ich: von hier: „Auf die Aussage zweier oder dreier Zeugen soll der Tote getötet werden“ (Dtn 17,6)

• Rosch Haschana 21b Bavli

  … nach dem Herzen zu fällen, ohne Zeugen und ohne Verwarnung. Da ging eine Himmelsstimme aus und sprach zu ihm: „Und geschrieben ist Aufrichtiges, Worte der Wahrheit“: „Auf die Aussage zweier Zeugen“ usw. (Dtn 17,6)

• Sanhedrin 9b Bavli

  … Streit zwischen Rabbi Jose und den Rabbanan; denn wir haben gelernt: Rabbi Jose sagt: Niemals wird er getötet, bis der Mund seiner beiden Zeugen ihn verwarnt, denn es heißt: „Auf den Mund zweier Zeugen“ (Dtn 17,6)

• Sanhedrin 37b Bavli

  … erschlagen? Entweder ich oder du! Aber was soll ich tun, da dein Blut nicht in meine Hand gegeben ist; denn die Tora hat gesagt: „Auf die Aussage von zwei Zeugen soll der Todgeweihte getötet werden“ (Dtn 17,6)

• Sanhedrin 41a Bavli

  Hat er sich selbst dem Tod preisgegeben: Woher haben wir das? Rawa sagte, und manche sagen: Chiskija: Die Schrift sagt: „Soll der Todgeweihte getötet werden“ (Dtn 17,6)

• Makkot 5b Bavli

  „Auf die Aussage von zwei Zeugen oder drei Zeugen soll der Todeswürdige getötet werden“ (Dtn 17,6)

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Deuteronomium 17,7 2×

• Sanhedrin 45a Bavli

  … dadurch gestorben, hat er genügt; wenn nicht, so obliegt seine Steinigung ganz Israel, denn es heißt: „Die Hand der Zeugen soll zuerst gegen ihn sein, ihn zu töten, und die Hand des ganzen Volkes danach“ (Dtn 17,7)

• Sanhedrin 45b Bavli

  Schmuel sagte: Wurde die Hand der Zeugen abgehackt, ist er frei. Aus welchem Grund? Weil wir verlangen: „Die Hand der Zeugen soll zuerst gegen ihn sein“ (Dtn 17,7)

Deuteronomium 17,8 9×

• Sota 45a Bavli

  … sie in Bet Pagi und widersetzte sich ihnen – könnte man meinen, seine Widersetzlichkeit gelte als Widersetzlichkeit? Die Schrift sagt lehrend: „Und du sollst dich aufmachen und hinaufziehen an den Ort“ (Dtn 17,8)

• Kidduschin 69a Bavli

  … herauf“? Er soll lehren: „gingen ins Land Israel“! – Er lehrt uns nebenbei eine Sache, wie gelehrt wird: „Und du sollst dich aufmachen und hinaufziehen an den Ort, den der Ewige, dein Gott, erwählen wird“ (Dtn 17,8)

• Kidduschin 69b Bavli

  „Streitsachen in deinen Toren, so sollst du dich aufmachen und hinaufziehen“ (Dtn 17,8)

• Sanhedrin 14b Bavli

  … Hat er sie in Bet Pagi angetroffen und sich gegen sie aufgelehnt, könnte man meinen, seine Auflehnung sei eine Auflehnung; die Schrift lehrt: „Und du sollst dich aufmachen und hinaufgehen zu dem Ort“ (Dtn 17,8)

• Sanhedrin 86b Bavli

  Ein Ältester, der sich gegen den Entscheid des Gerichts auflehnt, denn es heißt: „Wenn dir eine Sache zum Rechtsspruch zu schwierig ist“ (Dtn 17,8)

• Sanhedrin 87a Bavli

  Was ist der Grund Rabbi Meirs? Er leitet „Sache“ – „Sache“ ab. Hier steht geschrieben: „Wenn dir eine Sache zum Rechtsspruch zu schwierig ist“ (Dtn 17,8)

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Deuteronomium 17,9 5×

• Rosch Haschana 25b Bavli

  Und es heißt: „Und du sollst zu den Priestern, den Leviten, kommen und zu dem Richter, der in jenen Tagen sein wird“ (Dtn 17,9)

• Sota 45a Bavli

  … geschrieben: „Ein König lässt durch Recht das Land bestehen“ (Spr 29,4); der Hohepriester, denn es steht geschrieben: „Und du sollst zu den Kohanim, den Leviten, und zu dem Richter kommen, der sein wird usw.“ (Dtn 17,9)

• Sanhedrin 14b Bavli

  … denn es steht geschrieben: „Ein König richtet durch Recht das Land auf“ (Spr 29,4); der Hohepriester, denn es steht geschrieben: „Und du sollst zu den Priestern, den Leviten, und zu dem Richter kommen“ (Dtn 17,9)

• Sanhedrin 28b Bavli

  Manche lehren diese [Aussage] Rabba bar bar Chanas zu Folgendem: Dies legte Rabbi Jose ha-Glili aus: „Und du sollst zu den levitischen Priestern kommen und zu dem Richter, der in jenen Tagen sein wird“ (Dtn 17,9)

• Sanhedrin 52b Bavli

  … irrte in zweierlei: Er irrte in [der Lehre] von Raw Mattana, und er irrte in dem, was gelehrt wurde: „Und du sollst zu den Kohanim, den Leviten, kommen und zu dem Richter, der in jenen Tagen sein wird“ (Dtn 17,9)

Deuteronomium 17,10 3×

• Sanhedrin 86b Bavli

  Und wenn nicht, kommen diese und jene zum Großen Gerichtshof in der Quaderhalle, von dem die Tora für ganz Israel ausgeht, denn es heißt: „Von jenem Ort, den der Ewige erwählen wird“ (Dtn 17,10)

• Sanhedrin 87a Bavli

  Und Rabbi Schimon? „Was sie dir sagen werden von jenem Ort“ (Dtn 17,10)

• Awoda Sara 8b Bavli

  Denn es steht geschrieben: „Und du sollst nach dem Wort handeln, das sie dir von jenem Ort sagen werden“ (Dtn 17,10)

Deuteronomium 17,11 9×

• Berachot 19b Bavli

  Warum? Man sollte doch sagen: Es gibt keine Weisheit, keine Einsicht und keinen Rat gegenüber dem Ewigen! Raw bar Schaba erklärte es vor Raw Kahana: [Es geht] um das Verbot „Du sollst nicht abweichen“ (Dtn 17,11)

• Schabbat 23a Bavli

  … als Segensspruch? Er spricht: „der uns durch Seine Gebote geheiligt und uns geboten hat, das Chanukka-Licht anzuzünden“. Und wo hat Er es uns geboten? Raw Awja sagte: aus „Du sollst nicht abweichen“ (Dtn 17,11)

• Sukka 46a Bavli

  Und was spricht er als Segen? „Gesegnet, der uns durch seine Gebote geheiligt und uns befohlen hat, das Chanukka-Licht anzuzünden.“ Und wo hat Er es uns befohlen? Aus „Du sollst nicht abweichen“ (Dtn 17,11)

• Megilla 20b Bavli

  … „Weisung“ abgeleitet. Hier steht geschrieben: „Und der Kohen soll an ihr diese ganze Weisung vollziehen“ (Num 5,30), und dort steht geschrieben: „Nach der Weisung, die sie dich lehren, und nach dem Recht“ (Dtn 17,11)

• Sota 7b Bavli

  … [durch Analogie] „Tora“ – „Tora“ hergeleitet. Hier steht geschrieben: „und der Kohen verfahre mit ihr nach dieser ganzen Tora“ (Num 5,30), und dort steht geschrieben: „nach der Tora, die sie dich lehren“ (Dtn 17,11)

• Sota 17b Bavli

  … „Weisung“ gefolgert: Hier steht geschrieben: „Und der Kohen tue an ihr diese ganze Weisung“ (Num 5,30), und dort steht geschrieben: „Nach der Weisung, die sie dich lehren, und nach dem Rechtsspruch“ (Dtn 17,11)

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Deuteronomium 17,12 1×

• Sanhedrin 86b Bavli

  … zurück und lehrte und unterrichtete weiter so, wie er unterrichtet hatte, ist er frei; entschied er aber, danach zu handeln, ist er schuldig, denn es heißt: „Und der Mann, der in Vermessenheit handelt“ (Dtn 17,12)

Deuteronomium 17,13 1×

• Sanhedrin 89a Bavli

  … Gerichtshof in Jerusalem, bewacht ihn bis zum Wallfahrtsfest und richtet ihn am Wallfahrtsfest hin, denn es heißt: „Und das ganze Volk soll es hören und sich fürchten und nicht mehr vermessen handeln“ (Dtn 17,13)

Deuteronomium 17,14 1×

• Sanhedrin 20b Bavli

  Rabbi Nehorai sagt: Dieser Abschnitt wurde nur wegen ihres Murrens gesagt, denn es heißt: „Und du sagst: Ich will einen König über mich setzen usw.“ (Dtn 17,14)

Deuteronomium 17,15 12×

• Jewamot 45b Bavli

  Rawa erklärte Raw Mari bar Rachel für tauglich und setzte ihn über die Pursei (פורסי) Babyloniens ein. Und obwohl der Meister sagte: „So setze über dich einen König“ (Dtn 17,15)

• Jewamot 102a Bavli

  … nach der Tora seinen Gefährten richten, denn es heißt: „Du sollst einen König über dich setzen, den der Ewige, dein Gott, erwählt; aus der Mitte deiner Brüder sollst du einen König über dich setzen“ (Dtn 17,15)

• Ketubbot 17a Bavli

  … Ehre verzichtet, dessen Ehre ist erlassen – bei einem König, der auf seine Ehre verzichtet, ist seine Ehre nicht erlassen, denn der Meister sagte: „Setzen, ja setzen sollst du über dich einen König“ (Dtn 17,15)

• Sota 41a Bavli

  König Agrippas stand, empfing und las stehend, und die Weisen lobten ihn. Und als er zu „Du darfst keinen fremden Mann über dich setzen“ (Dtn 17,15)

• Sota 41b Bavli

  … seine Ehre verzichtet, auf seine Ehre verzichtet ist – bei einem König, der auf seine Ehre verzichtet, ist auf seine Ehre nicht verzichtet, denn es heißt: „Einsetzen sollst du über dich einen König“ (Dtn 17,15)

• Kidduschin 32b Bavli

  … Nassi, der auf seine Ehre verzichtet – seine Ehre ist erlassen, [gilt]: Ein König, der auf seine Ehre verzichtet – seine Ehre ist nicht erlassen, denn es heißt: „Setzen sollst du über dich einen König“ (Dtn 17,15)

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Deuteronomium 17,16 4×

• Sukka 51b Bavli

  Abaje sagte: Und sie alle tötete Alexander der Makedonier. Was ist der Grund, [dass] sie bestraft wurden? Weil sie diesen Vers übertraten: „Ihr sollt nicht mehr auf diesem Weg zurückkehren“ (Dtn 17,16)

• Sanhedrin 21b Bavli

  Er soll sich nicht viele Pferde anschaffen – nur so viele, wie sein Wagenzug [braucht]; und Silber und Gold soll er sich nicht sehr viel anhäufen – nur so viel, um den Sold [der Truppen] zu zahlen. Und er schreibt sich eine Toraro …

• Sanhedrin 21b Bavli

  Die Rabbanan lehrten: „Er soll sich nicht viele Pferde anschaffen“ (Dtn 17,16)

• Sanhedrin 21b Bavli

  Und es steht geschrieben: „Er soll sich nicht viele Pferde anschaffen“ (Dtn 17,16)

Deuteronomium 17,17 8×

• Bawa Mezia 115a Bavli

  Denn es wurde gelehrt: „Und er soll sich nicht viele Frauen nehmen“ (Dtn 17,17)

• Bawa Mezia 115a Bavli

  Tatsächlich legt Rabbi Jehuda den Grund eines Verses nicht aus; doch hier ist es anders, denn der Vers erklärt [ihn]: „Und er soll sich nicht viele Frauen nehmen, damit [sein Herz] sich nicht abwende“. Aus welchem Grund soll er si …

• Sanhedrin 21a Bavli

  „Er soll sich nicht viele Frauen nehmen“ (Dtn 17,17)

• Sanhedrin 21a Bavli

  … den Grund des Verses nicht aus; aber hier ist es anders, denn [der Vers] erklärt den Grund selbst: Was ist der Grund für „Er soll sich nicht viele Frauen nehmen“? Damit „sein Herz sich nicht abwende“ (Dtn 17,17)

• Sanhedrin 21b Bavli

  Er soll sich nicht viele Pferde anschaffen – nur so viele, wie sein Wagenzug [braucht]; und Silber und Gold soll er sich nicht sehr viel anhäufen – nur so viel, um den Sold [der Truppen] zu zahlen. Und er schreibt sich eine Toraro …

• Sanhedrin 21b Bavli

  „Und Silber und Gold soll er sich nicht viel anhäufen – nur so viel, um den Sold zu zahlen“: Die Rabbanan lehrten: „Und Silber und Gold soll er sich nicht sehr viel anhäufen“ (Dtn 17,17)

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Deuteronomium 17,18 2×

• Sanhedrin 21b Bavli

  Nein, es ist nötig für zwei Torarollen, wie gelehrt wird: „Und er soll sich eine Zweitschrift [dieser Tora] schreiben usw.“ (Dtn 17,18)

• Sanhedrin 22a Bavli

  … steht geschrieben: „Sie konnten die Schrift nicht lesen und dem König die Deutung nicht kundtun“ (Dan 5,8), und es steht geschrieben: „Und er soll sich eine Zweitschrift (mischne) dieser Tora schreiben“ (Dtn 17,18)

Deuteronomium 17,19 3×

• Sanhedrin 21b Bavli

  … bringt er sie mit sich; sitzt er zu Gericht, ist sie bei ihm; lagert er [zum Mahl], ist sie ihm gegenüber, denn es heißt: „Und sie soll bei ihm sein, und er soll darin lesen alle Tage seines Lebens“ (Dtn 17,19)

• Sanhedrin 21b Bavli

  … vor mich gestellt; ist er zu meiner Rechten, so wanke ich nicht“ (Ps 16,8)) – mit ihr geht er weder ins Badehaus noch in den Abort, denn es heißt: „Und sie soll bei ihm sein, und er soll darin lesen“ (Dtn 17,19)

• Horajot 11a Bavli

  … meinen, ein Stammesfürst wie Nachschon ben Amminadab; darum heißt es: „von allen Geboten des Ewigen, seines Gottes“ (Lev 4,22), und dort sagt er: „damit er lerne, den Ewigen, seinen Gott, zu fürchten“ (Dtn 17,19)

Deuteronomium 17,20 3×

• Horajot 11b Bavli

  Der Meister sagte: „Und man salbt nicht einen König, Sohn eines Königs.“ Woher haben wir das? Raw Acha bar Jaakow sagte: Denn es steht geschrieben: „damit er lange Tage in seinem Königtum bleibe usw.“ (Dtn 17,20)

• Keritot 5b Bavli

  … Meister sagte: Man salbt keinen König, Sohn eines Königs. Woher haben wir das? Raw Acha bar Jaakow sagte: Denn es steht geschrieben: „Damit er lange Tage auf seiner Herrschaft bleibe, er und seine Söhne“ (Dtn 17,20)

• Keritot 5b Bavli

  … Woher haben wir, dass es, wenn ein Streit aufkommt, einer Salbung bedarf und dass er nicht jedem, den der König will, die Königsherrschaft vererben kann? Raw Papa sagte: Der Vers sagt: „inmitten Israels“ (Dtn 17,20)