Deuteronomium 18 im Talmud

Deuteronomium 18,3 9×

• Chullin 130a Bavli

  Der Vers sagt: „Und dies soll das Recht der Kohanim sein“ (Dtn 18,3)

• Chullin 130b Bavli

  Man wandte ein: „Und dies soll das Recht der Kohanim sein“ (Dtn 18,3)

• Chullin 132a Bavli

  Als Rawin kam, sagte er im Namen Rabbi Jochanans: Der Koj ist nach den Rabbanan zu allen Abgaben verpflichtet, denn es wurde gelehrt: „Rind“ – was lehrt die Schrift mit „ob Rind“ (Dtn 18,3)

• Chullin 132a Bavli

  … Rabbi Elieser – wozu braucht er dieses „ob“? Er braucht es zur Unterscheidung. Und die Rabbanan – woher haben sie die Unterscheidung? Sie leiten sie ab aus: „von denen, die das Schlachtopfer schlachten“ (Dtn 18,3)

• Chullin 132b Bavli

  Rawa trug vor: „Von dem Volk“ (Dtn 18,3)

• Chullin 133a Bavli

  Rawa sagte: Raw Josef prüfte uns: Ein Kohen, der die Gaben an sich reißt – erweist er dem Gebot Liebe, oder missachtet er das Gebot? Und ich entschied ihm: „Und er gebe“ (Dtn 18,3)

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Deuteronomium 18,4 12×

• Schabbat 25b Bavli

  Und wenn du willst, sag: Geheiligtes ist schwerer, denn darauf steht die Strafe der Ausrottung. Raw Nachman bar Jizchak sagte: Der Vers sagt: „Du sollst ihm geben“ (Dtn 18,4)

• Pessachim 33a Bavli

  Woher [kommen] diese Worte? Raw Nachman bar Jizchak sagte: Die Schrift sagt: „Sollst du ihm geben“ (Dtn 18,4)

• Pessachim 33b Bavli

  sagte er: Die Schrift sagt: „Den Erstling“ (Dtn 18,4)

• Chullin 135a Bavli

  … ihm? Das Gewicht von fünf Selaim in Judäa, das sind zehn Selaim in Galiläa, gewaschen und nicht schmutzig, genug, um daraus ein kleines Kleidungsstück zu machen, denn es heißt: „sollst du ihm geben“ (Dtn 18,4)

• Chullin 135a Bavli

  Bei Geheiligtem – was ist der Grund [, dass es nicht gilt]? Die Schrift sagt: „deiner Schafe“ (Dtn 18,4)

• Chullin 135a Bavli

  [Daher] sagt die Schrift: „Die Schur deiner Schafe sollst du ihm geben“ (Dtn 18,4)

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Deuteronomium 18,5 7×

• Sota 38a Bavli

  … Namen zu segnen“ (Dtn 10,8) – wie der Dienende stehend [dient], so [segnet] auch der Segnende stehend. Und woher haben wir es beim Dienenden selbst? Denn es steht geschrieben: „zu stehen, um zu dienen“ (Dtn 18,5)

• Sota 38a Bavli

  Rabbi Natan sagt: Das ist nicht nötig; siehe, es heißt: „Er und seine Söhne alle Tage“ (Dtn 18,5)

• Sanhedrin 84a Bavli

  Der Sitzende – woher haben wir das? Rawa sagte im Namen Raw Nachmans: Der Vers sagt: „Denn ihn hat der Ewige, dein Gott, aus all deinen Stämmen erwählt, um zu stehen und zu dienen“ (Dtn 18,5)

• Sewachim 23b Bavli

  Ein Sitzender: Woher wissen wir das? Rawa sagte im Namen Raw Nachmans: Der Vers sagt: „… um zu stehen, um zu dienen“ (Dtn 18,5)

• Chullin 137a Bavli

  Vielmehr wie Rabbi Jehoschua ben Levi sagte: „um dazustehen und zu dienen“ (Dtn 18,5)

• Chullin 138a Bavli

  Genug, um ein kleines Kleidungsstück zu machen. – Woher ist das? Rabbi Jehoschua ben Levi sagte: Die Schrift sagt: „um dazustehen und zu dienen“ (Dtn 18,5)

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Deuteronomium 18,6 3×

• Sukka 55b Bavli

  Die Rabbanan lehrten: Woher, dass alle Wachen gleich [berechtigt] sind an den Opferteilen der Wallfahrtsfeste? Darum heißt es: „Und er kommt nach allem Verlangen seiner Seele … und dient“ (Dtn 18,6–7)

• Bawa Kamma 109b Bavli

  … Rabbanan lehrten: Woher, dass ein Kohen kommen und seine Opfer zu jeder Zeit und zu jeder Stunde, die er will, darbringen darf? Die Schrift sagt: „und er kommt nach allem Verlangen seiner Seele und dient“ (Dtn 18,6)

• Menachot 74a Bavli

  … abgeleitet: Woher, dass ein Kohen kommen und seine Opfer zu jeder Zeit und zu jeder Stunde, die er will, darbringen darf? Die Schrift sagt: „und er kommt nach allem Verlangen seiner Seele … und dient“ (Dtn 18,6–7)

Deuteronomium 18,7 2×

• Sewachim 23b Bavli

  Die Weisen lehrten: „Um zu stehen, um zu dienen“ – [als] Gebot; wenn es [aber] heißt: „die dort Stehenden“ (Dtn 18,7)

• Arachin 11a Bavli

  Raw Jehuda sagte im Namen Schmuels: Woher [stammt] das Wesentliche des Gesangs aus der Tora? Denn es heißt: „Und er soll Dienst tun im Namen des Ewigen, seines Gottes“ (Dtn 18,7)

Deuteronomium 18,8 2×

• Sukka 56a Bavli

  Darum heißt es: „Teil wie Teil sollen sie essen“ (Dtn 18,8)

• Sukka 56a Bavli

  Könnte es sein, [dass sie] auch an den Pflichtopfern, die nicht wegen des Festes kommen, am Fest [gleich berechtigt sind]? Darum heißt es: „Außer dem, was er nach den Vätern verkauft hat“ (Dtn 18,8)

Deuteronomium 18,9 5×

• Schabbat 75a Bavli

  … sagte im Namen Raws: Wer auch nur eine einzige Sache von einem Magier lernt, ist des Todes schuldig. Denn wenn es dir in den Sinn käme: Zauberei – steht doch geschrieben: „Du sollst nicht lernen zu tun“ (Dtn 18,9)

• Rosch Haschana 24b Bavli

  Und wenn du willst, sage ich: Er tat es, um zu lernen; und es steht geschrieben: „Du sollst nicht lernen, zu tun“ (Dtn 18,9)

• Sanhedrin 68a Bavli

  Wie konnte er so handeln? Wir haben doch gelernt: Wer eine Tat vollbringt, ist schuldig! – Um zu lernen, ist es anders, denn der Meister sagte: „Du sollst nicht lernen zu tun“ (Dtn 18,9)

• Awoda Sara 18a Bavli

  Um zu lernen, tat er es, wie gelehrt wurde: „Du sollst nicht lernen zu tun“ (Dtn 18,9)

• Awoda Sara 43b Bavli

  Und wenn du willst, sage ich: Um zu lernen, ist es anders, denn es wurde gelehrt: „Du sollst nicht lernen zu tun“ (Dtn 18,9)

Deuteronomium 18,10 3×

• Sanhedrin 56b Bavli

  … kein Beschwörer und kein Zauberer, kein Bannsprecher, kein Totenbeschwörer und Wahrsager und keiner, der die Toten befragt“ usw., „und wegen dieser Gräuel vertreibt der Ewige, dein Gott, sie vor dir“ (Dtn 18,10–12)

• Sanhedrin 64b Bavli

  … durchs Feuer, könnte man meinen, er sei schuldig – hier heißt es „hinüberzuführen“, und dort heißt es: „Es soll sich bei dir keiner finden, der seinen Sohn oder seine Tochter durchs Feuer hinüberführt“ (Dtn 18,10)

• Sanhedrin 64b Bavli

  Ulla sagte: Was ist der Grund Rabbi Elasars, des Sohnes Rabbi Schimons? Die Schrift sagt: „Es soll sich bei dir keiner finden“ (Dtn 18,10)

Deuteronomium 18,11 3×

• Sanhedrin 65a Bavli

  Die Rabbanan lehrten: „Einer, der Bann bannt“ (Dtn 18,11)

• Sanhedrin 65b Bavli

  Wer sich an die Toten wendet, ist wie gelehrt wird: „Und wer sich an die Toten wendet“ (Dtn 18,11)

• Keritot 3b Bavli

  Er sagte zu ihm: Wie gelehrt wird: „Und ein Bannsprecher“ – einerlei ob er Großes bannt oder Kleines bannt, sogar wenn er Schlangen und Skorpione bannt, ist er schuldig. Abaje sagte: Wer eine Wespe oder einen Skorpion festbannen w …

Deuteronomium 18,13 1×

• Pessachim 113b Bavli

  … Schmuels bar Marta, im Namen Raws, im Namen Rabbi Joses aus Huzal: Woher [wissen wir], dass man nicht die Chaldäer [Sterndeuter] befragt? Denn es heißt: „Ganz sollst du sein mit dem Ewigen, deinem Gott“ (Dtn 18,13)

Deuteronomium 18,15 1×

• Jewamot 90b Bavli

  Komm und höre: „Auf ihn sollt ihr hören“ (Dtn 18,15)

Deuteronomium 18,19 2×

• Sanhedrin 89a Bavli

  … unterdrückt, wer sich über die Worte eines Propheten hinwegsetzt und ein Prophet, der seine eigenen Worte übertritt – sein Tod [erfolgt] durch den Himmel, denn es heißt: „Ich werde es von ihm fordern“ (Dtn 18,19)

• Sanhedrin 89a Bavli

  … wer sich über die Worte eines Propheten hinwegsetzt und ein Prophet, der seine eigenen Worte übertritt – ihr Tod [erfolgt] durch den Himmel, denn es steht geschrieben: „Und der Mann, der nicht hört“ (Dtn 18,19)

Deuteronomium 18,20 1×

• Sanhedrin 89a Bavli

  Woher diese Dinge? Raw Jehuda sagte im Namen Raws: Denn die Schrift sagt: „Doch der Prophet, der sich vermisst, ein Wort in Meinem Namen zu reden“ (Dtn 18,20)