Sukka 51b סוכה

mit brennenden Fackeln in ihren Händen und sagten vor ihnen Worte von Liedern und Lobpreisungen. Und die Leviten mit Harfen und mit Lauten und mit Zimbeln und mit Trompeten und mit Musikinstrumenten ohne Zahl auf den fünfzehn Stufen, die vom Vorhof Israels zum Frauenvorhof hinabführen, entsprechend den fünfzehn (Stufenliedern) in den Psalmen, auf denen die Leviten mit Musikinstrumenten standen und Gesang anstimmten.

Und zwei Kohanim standen am oberen Tor, das vom Vorhof Israels zum Frauenvorhof hinabführt, mit zwei Trompeten in ihren Händen. Krähte der Hahn, so bliesen sie Tekia, Terua und Tekia. Gelangten sie zur zehnten Stufe, bliesen sie Tekia, Terua und Tekia. Gelangten sie zum Vorhof, bliesen sie Tekia, Terua und Tekia.

(Gelangten sie zum Boden, bliesen sie Tekia, Terua und Tekia.) Sie bliesen fortwährend, bis sie zu dem Tor gelangten, das nach Osten hinausführt. Gelangten sie zu dem Tor, das nach Osten hinausführt, wandten sie ihr Gesicht von Osten nach Westen und sagten: Unsere Väter, die an diesem Ort waren, „hatten ihren Rücken dem Tempel zugewandt und ihr Gesicht nach Osten, und sie warfen sich nach Osten vor der Sonne nieder“ (Ez 8,16); wir aber – auf Gott [Jah] sind unsere Augen [gerichtet]. Rabbi Jehuda sagt: Sie wiederholten und sagten: Wir gehören Gott [Jah], und auf Gott [Jah] sind unsere Augen [gerichtet].

GEMARA: Die Rabbanan lehrten: Wer die Freude des Hauses des Wasserschöpfens nicht gesehen hat, hat in seinem Leben keine Freude gesehen. Wer Jerusalem nicht in seiner Pracht gesehen hat, hat niemals eine liebliche Stadt gesehen. Wer das Heiligtum nicht in seinem Bau gesehen hat, hat niemals einen prächtigen Bau gesehen. Welcher ist das? Abaje sagte, und manche sagen, Raw Chisda: Das ist der Bau des Herodes.

Womit baute er ihn? (Rawa) sagte: Mit Steinen aus grünem und weißem Marmor. Manche sagen: Mit Steinen aus grünem, blauem und weißem Marmor. Er ließ eine Reihe vorspringen und eine Reihe zurücktreten, damit er den Kalk aufnehme. Er gedachte, ihn mit Gold zu überziehen; die Rabbanan sagten zu ihm: Lass ihn, denn so ist es schöner, da er aussieht wie die Wellen des Meeres.

Es wird gelehrt: Rabbi Jehuda sagt: Wer das Diplostoon von Alexandria in Ägypten nicht gesehen hat, hat die Herrlichkeit Israels nicht gesehen. Man sagte: Es war wie eine große Basilika, eine Säulenhalle innerhalb einer Säulenhalle. Zuweilen waren darin (sechzig Myriaden mal sechzig Myriaden,) doppelt so viele wie die, die aus Ägypten auszogen. Und es gab darin einundsiebzig goldene Sessel, entsprechend den einundsiebzig [Mitgliedern] des Großen Sanhedrin, von denen jeder einzelne nicht weniger als einundzwanzig Myriaden Talente Gold [wert] war. Und eine Holzbühne war in seiner Mitte, und der Synagogendiener stand darauf mit den Tüchern in seiner Hand; und sobald es [Zeit] war, Amen zu antworten, schwenkte er das Tuch, und das ganze Volk antwortete Amen.

Und sie saßen nicht durcheinander, sondern die Goldschmiede für sich, die Silberschmiede für sich, die Schmiede für sich, die Tarsiim für sich und die Weber für sich. Und wenn ein Armer dort hineinkam, erkannte er die Leute seines Handwerks und wandte sich dorthin, und von dort [kam] sein Lebensunterhalt und der Unterhalt seiner Hausgenossen.

Abaje sagte: Und sie alle tötete Alexander der Makedonier. Was ist der Grund, [dass] sie bestraft wurden? Weil sie diesen Vers übertraten: „Ihr sollt nicht mehr auf diesem Weg zurückkehren“ (Dtn 17,16), und sie kehrten [doch] zurück.

Als er kam, fand er sie, wie sie im Buch lasen: „Der Ewige wird ein Volk von fern über dich bringen“ (Dtn 28,49). Er sagte: Nun, jener Mann wollte das Schiff in zehn Tagen hinbringen, da erhob sich ein Wind, und das Schiff kam in fünf Tagen! Er fiel über sie her und tötete sie.

„Am Ausgang des Feiertags“ usw. Was ist die „große Einrichtung“? Rabbi Elasar sagte: Wie das, was wir gelernt haben: [Die Wand] war anfangs glatt, und man umgab sie mit einem Balkon und richtete es ein, dass die Frauen oben und die Männer unten saßen.

Die Rabbanan lehrten: Anfangs waren die Frauen innen und die Männer außen, und sie kamen zu Leichtfertigkeit. Man richtete es ein, dass die Frauen außen und die Männer innen saßen, und noch immer kamen sie zu Leichtfertigkeit. Da richtete man es ein, dass die Frauen oben und die Männer unten saßen.

Wie konnte man so handeln? Es steht doch geschrieben: „Das alles [ist] in einer Schrift von der Hand des Ewigen, der mich [darin] unterwies“ (1 Chr 28,19)!

Raw sagte: Sie fanden einen Vers und legten ihn aus: