Pessachim 28a פסחים

Rabbi Jehuda folgerte noch einmal eine andere Folgerung: Das Übriggebliebene fällt unter „ihr sollt nichts übrig lassen“, und das Gesäuerte unter „ihr sollt nichts übrig lassen“; wie das Übriggebliebene durch Verbrennen, so auch das Gesäuerte durch Verbrennen.

Sie sagten zu ihm: Das Schuldopfer im Zweifel und das Vogel-Sündopfer, das im Zweifel dargebracht wird, sollen es nach deinen Worten beweisen: Sie fallen unter „ihr sollt nichts übrig lassen“, und wir sagen: durch Verbrennen, du aber sagst: durch Begraben. Rabbi Jehuda schwieg.

Raw Josef sagte: Das ist, was die Leute sagen: Im Löffel, mit dem der Zimmermann gesündigt hat, soll man den Senf verbrennen.

(Abaje sagte:) Ein Klotz sitzt auf Klötzen – von dem, der seine Hand erhob, wird er vergolten.

Rawa sagte: Ein Pfeil wird mit Pfeilen getötet – von dem, der seine Hand erhob, wird er vergolten.

„Und die Weisen sagen: Man kann es zerbröckeln und streuen“ usw. Es wurde ihnen die Frage gestellt: Wie meint er es? Man zerbröckelt und streut in den Wind, und man zerbröckelt und wirft ins Meer? Oder vielleicht: Man zerbröckelt und streut in den Wind, aber ins Meer wirft man es, wie es ist? Und wir haben auch beim Götzendienst etwas Derartiges gelernt: Rabbi Jose sagt: Man zerreibt und streut in den Wind oder wirft ins Meer. Und es wurde ihnen die Frage gestellt: Wie meint er es? Man zerreibt und streut in den Wind, und man zerreibt und wirft ins Meer? Oder vielleicht: Man zerreibt und streut in den Wind, aber ins Meer wirft man es, wie es ist?

Rabba sagte: Es ist einleuchtend: Der Götzendienst, der ins Salzmeer geht, braucht kein Zerreiben; das Gesäuerte, das in die übrigen Flüsse geht, braucht Zerbröckeln. Raw Josef sagte zu ihm: Im Gegenteil, das Umgekehrte ist einleuchtend: Der Götzendienst, der sich nicht auflöst, braucht Zerreiben; das Gesäuerte, das sich auflöst, braucht kein Zerbröckeln.

Es wird gelehrt wie Rabba, es wird gelehrt wie Raw Josef. Es wird gelehrt wie Rabba: Ging er durch die Wüste, zerbröckelt er und streut in den Wind; fuhr er auf einem Schiff, zerbröckelt er und wirft ins Meer. Es wird gelehrt wie Raw Josef: Ging er durch die Wüste, zerreibt er und streut in den Wind; fuhr er auf einem Schiff, zerreibt er und wirft ins Meer.

Das Zerreiben ist eine Schwierigkeit für Rabba, das Zerbröckeln ist eine Schwierigkeit für Raw Josef! – Das Zerreiben ist für Rabba keine Schwierigkeit: Das eine [gilt] für das Salzmeer, das andere für die übrigen Flüsse. Das Zerbröckeln ist für Raw Josef keine Schwierigkeit: Das eine [gilt] für Weizen, das andere für Brot.

MISCHNA: Gesäuertes eines Nichtjuden, über das das Pessach hinwegging, ist zum Genuss erlaubt; und das eines Israeliten ist zum Genuss verboten, denn es heißt: „Es soll bei dir kein Sauerteig gesehen werden“ (Ex 13,7).

GEMARA: Wer ist [der Autor] unserer Mischna? Weder Rabbi Jehuda noch Rabbi Schimon noch Rabbi Jose der Galiläer. Was ist das? Denn es wird gelehrt: Gesäuertes – sowohl vor seiner Zeit als auch nach seiner Zeit übertritt man dabei ein Verbot; während seiner Zeit übertritt man dabei ein Verbot und [unterliegt der] Ausrottung. Das sind die Worte von Rabbi Jehuda.