Schabbat 23b שבת

Und wegen der Zeitverschwendung der Armen: damit die Armen nicht dasitzen und auflauern: Jetzt lässt der Hausherr Pea. Und wegen des Verdachts: damit die Vorübergehenden nicht sagen: Ein Fluch komme über den Mann, der auf seinem Feld keine Pea gelassen hat. Und wegen „Du sollst nicht vollständig abernten“ (Lev 19,9). – Sind denn nicht alle diese wegen „Du sollst nicht vollständig abernten“? Rawa sagte: wegen der Betrüger.

Raw Jizchak bar Redifa sagte im Namen Raw Hunas: Eine Lampe, die zwei Schnauzen hat, zählt für zwei Menschen. Rawa sagte: Hat man eine Schüssel mit Öl gefüllt und sie mit Dochten umgeben und ein Gefäß darüber gestülpt, zählt sie für mehrere Menschen. Hat man kein Gefäß darüber gestülpt, hat man sie zu einer Art Feuer gemacht, und sie zählt nicht einmal für einen.

Rawa sagte: Es ist mir klar: Das Licht seines Hauses und das Chanukka-Licht – das Licht seines Hauses hat Vorrang wegen des Friedens seines Hauses. Das Licht seines Hauses und der Kiddusch des Tages – das Licht seines Hauses hat Vorrang wegen des Friedens seines Hauses. Rawa fragte: Das Chanukka-Licht und der Kiddusch des Tages – wie ist es? Hat der Kiddusch des Tages Vorrang, weil er häufig ist, oder hat vielleicht das Chanukka-Licht Vorrang wegen der Bekanntmachung des Wunders? Nachdem er gefragt hatte, entschied er es selbst: Das Chanukka-Licht hat Vorrang wegen der Bekanntmachung des Wunders.

Raw Huna sagte: Wer [das] Licht regelmäßig [anzündet], bekommt Söhne, die Gelehrte sind; wer auf die Mesusa achtet, wird einer schönen Wohnung gewürdigt; wer auf die Zizit achtet, wird eines schönen Gewandes gewürdigt; wer auf den Kiddusch des Tages achtet, wird gewürdigt, Krüge mit Wein zu füllen. Raw Huna ging regelmäßig an der Tür Rabbi Awins, des Zimmermanns, vorbei. Er sah, dass dieser regelmäßig viele Lichter [anzündete]. Er sagte: Zwei große Männer werden von hier hervorgehen. Es gingen von ihnen Raw Idi bar Awin und Raw Chija bar Awin hervor. Raw Chisda ging regelmäßig am Eingang des Hauses der Familie Raw Schesbis vorbei. Er sah, dass man regelmäßig viele Lichter [anzündete]. Er sagte: Ein großer Mann wird von hier hervorgehen. Es ging von ihnen Raw Schesbi hervor.

Die Frau Raw Josefs zündete [am Vorabend des Schabbat] spät an. Raw Josef sagte zu ihr: Es wird gelehrt: „Nicht wich die Wolkensäule bei Tag und die Feuersäule bei Nacht“ (Ex 13,22) – das lehrt, dass die Wolkensäule sich an die Feuersäule anschließt und die Feuersäule sich an die Wolkensäule anschließt. Sie dachte, es [sehr] früh zu tun. Ein Greis sagte zu ihr: Wir haben gelernt: Nur nicht zu früh und nicht zu spät.

Rawa sagte: Wer Gelehrte liebt, bekommt Söhne, die Gelehrte sind; wer Gelehrte ehrt, bekommt Schwiegersöhne, die Gelehrte sind; wer Gelehrte fürchtet, wird selbst ein junger Gelehrter; und ist er dazu nicht geeignet, finden seine Worte Gehör wie die eines jungen Gelehrten.

Und nicht mit Verbrennungsöl usw.: Was ist Verbrennungsöl? Rabba sagte: Öl von Teruma, das unrein geworden ist. Und warum nennt man es Verbrennungsöl? Weil es zum Verbrennen bestimmt ist. Und warum nicht am Schabbat? Da es ein Gebot ist, es zu vernichten, [ist es] eine Verordnung, damit man [die Lampe] nicht neigt. Abaje sagte zu ihm: Demnach sollte es an einem Feiertag erlaubt sein! Warum haben wir dann gelernt: Man zündet an einem Feiertag nicht mit Verbrennungsöl an? – Eine Verordnung für den Feiertag wegen des Schabbat.

Raw Chisda sagte: Dass man [die Lampe] neigen könnte, befürchten wir nicht; vielmehr handeln wir hier von einem Feiertag, der auf den Vorabend des Schabbat fällt, weil man an einem Feiertag kein Geheiligtes verbrennt. – Aber da im Schlussteil gelehrt wird: Man zündet an einem Feiertag nicht mit Verbrennungsöl an, folgt doch daraus, dass der erste Teil nicht von einem Feiertag handelt! Rabbi Chanina aus Sura sagte: Er gibt den Grund an: Was ist der Grund, dass man an einem Feiertag nicht mit Verbrennungsöl anzündet? Weil man an einem Feiertag kein Geheiligtes verbrennt.