Megilla 31a מגילה

die Segnungen und Flüche. Man unterbricht nicht bei den Flüchen, sondern einer liest sie alle.

Am Montag und am Donnerstag und am Schabbat beim Mincha-Gebet liest man nach ihrer Reihenfolge, und es wird ihnen nicht angerechnet,

denn es heißt: „Und Mose sagte die Festzeiten des Ewigen den Kindern Israel“ (Lev 23,44) – ihr Gebot ist, dass man jede einzelne zu ihrer Zeit liest.

GEMARA: Die Rabbanan lehrten: Am Pessach liest man im Abschnitt der Festzeiten und schließt mit dem Pessach von Gilgal (Jos 5,10) ab. Und heute, da es zwei Tage gibt, am ersten Tag mit dem Pessach von Gilgal und am nächsten mit dem Pessach Joschijas (2 Kön 23,21).

Und an den übrigen Tagen des Pessach wählt man aus und liest aus dem Thema des Pessach. Was ist das? Raw Papa sagte: M-ʾ-P-W ist das Merkzeichen.

Am letzten Feiertag des Pessach liest man „Und es geschah, als [Pharao das Volk] ziehen ließ“ (Ex 13,17) und schließt mit „Und David redete“ (2 Sam 22,1) ab; und am nächsten [Tag] „Jedes Erstgeborene“ (Dtn 15,19) und schließt mit „Noch heute“ (Jes 10,32) ab.

Abaje sagte: Und heute ist es allgemein Brauch, [nach dem Merkspruch] zu lesen: „Zieh – Rind – heilige – mit Geld – hau aus – in der Wüste – schicke – Erstgeborenes“ [Ex 12,21; Lev 22,26; Ex 13,1; Ex 22,24; Ex 34,1; Num 9,1; Ex 13,17; Dtn 15,19].

Am Wochenfest „Sieben Wochen“ (Dtn 16,9), und man schließt mit Habakuk (Hab 3,1) ab. Andere sagen: „Im dritten Monat“ (Ex 19,1), und man schließt mit dem Thronwagen (Ez 1,1) ab. Und heute, da es zwei Tage gibt, verfahren wir nach beiden, und zwar umgekehrt.

Am Rosch Haschana „Im siebten Monat“ (Num 29,1), und man schließt mit „Ist mir Efraim ein teurer Sohn?“ (Jer 31,19) ab. Und manche sagen: „Und der Ewige gedachte Saras“ (Gen 21,1), und man schließt mit Hanna (1 Sam 2,1) ab.

Und heute, da es zwei Tage gibt, am ersten Tag wie die „manche sagen“; am nächsten [liest man] „Und Gott prüfte Abraham“ (Gen 22,1), und man schließt mit „Ein teurer Sohn“ ab.

Am Jom Kippur liest man „Nach dem Tod“ (Lev 16,1) und schließt mit „Denn so spricht der Hohe und Erhabene“ (Jes 57,15) ab; und beim Mincha-Gebet liest man [den Abschnitt über] die verbotenen Verbindungen und schließt mit Jona ab.

Rabbi Jochanan sagte: An jeder Stelle, an der du die Größe des Heiligen, gelobt sei Er, findest, findest du [auch] seine Demut. Diese Sache steht in der Tora geschrieben, wird in den Propheten wiederholt und in den Schriften zum dritten Mal gesagt.

In der Tora steht geschrieben: „Denn der Ewige, euer Gott, ist der Gott der Götter und der Herr der Herren“ (Dtn 10,17), und danach steht geschrieben: „Der Recht schafft der Waise und der Witwe“ (Dtn 10,18). In den Propheten wiederholt: „So spricht der Hohe und Erhabene, der ewig thront und dessen Name heilig ist“ usw. (Jes 57,15), und danach steht geschrieben: „und bei dem Zerschlagenen und im Geist Gedemütigten“. In den Schriften zum dritten Mal gesagt, denn es steht geschrieben: „Bahnt den Weg dem, der durch die Steppen fährt – Jah ist sein Name“ (Ps 68,5), und danach steht geschrieben: „Vater der Waisen und Anwalt der Witwen“ (Ps 68,6).

Am ersten Feiertag des [Laubhütten-]Festes liest man im Abschnitt der Festzeiten aus Torat Kohanim und schließt mit „Siehe, ein Tag kommt für den Ewigen“ (Sach 14,1) ab. Und heute, da es zwei Tage gibt, lesen wir am nächsten [Tag] dieselbe Toralesung; womit schließt man ab? „Und sie versammelten sich zum König Salomo“ (1 Kön 8,2).

Und an allen übrigen Tagen des Festes liest man über die Opfer des Festes. Am letzten Feiertag liest man „Jedes Erstgeborene“, [den Abschnitt über] die Gebote und Satzungen und das Erstgeborene, und schließt mit „Und es geschah, als Salomo vollendet hatte“ (1 Kön 9,1) ab. Am nächsten [Tag] liest man „Und dies ist der Segen“ und schließt mit „Und Salomo stand“ (1 Kön 8,22) ab.

Raw Huna sagte, Raw sagte: Fällt ein Schabbat auf einen Halbfeiertag, sei es am Pessach oder am Sukkot, lesen wir als Toralesung „Sieh, du [sagst zu mir]“ (Ex 33,12); als Prophetenlesung am Pessach „Die verdorrten Gebeine“ (Ez 37,4) und am Sukkot „An jenem Tag, wenn Gog kommt“ (Ez 38,18).

An Chanukka [liest man] über die Fürsten und schließt mit den Lampen Sacharjas (Sach 2,14) ab. Und wenn zwei Schabbatot hineinfallen, am ersten die Lampen Sacharjas, am letzten die Lampen Salomos (1 Kön 7,40).

An Purim „Und Amalek kam“ (Ex 17,8); an den Neumondtagen „Und an euren Neumonden“ (Num 28,11). Fällt der Neumond auf einen Schabbat, schließt man mit „Und es wird geschehen, Neumond für Neumond“ (Jes 66,23) ab. Fällt er auf einen Sonntag, schließt man am Vortag mit „Und Jonatan sagte zu ihm: Morgen ist Neumond“ (1 Sam 20,18) ab.

Raw Huna sagte: