Deuteronomium 6 im Talmud

Deuteronomium 6,1 2×

• Nedarim 38a Bavli

  „sot“ (diese) bei „das Gebot“ (Dtn 6,1)

• Bawa Kamma 87a Bavli

  … allen in der Tora genannten Geboten frei. Raw Schescha, der Sohn Raw Idis, sagte: Was ist der Grund Rabbi Jehudas? Die Schrift sagt: „Und dies sind die Gebote, die Satzungen und die Rechtsbestimmungen“ (Dtn 6,1)

Deuteronomium 6,4 13×

• Berachot 6a Bavli

  „Ihr habt mich zu einem einzigartigen Gegenstand in der Welt gemacht“, denn es heißt: „Höre, Israel: Der Ewige ist unser Gott, der Ewige ist einer“ (Dtn 6,4)

• Berachot 13b Bavli

  Die Rabbanan lehrten: „Höre, Israel, der Ewige ist unser Gott, der Ewige ist einer“ (Dtn 6,4)

• Berachot 15a Bavli

  … haben gelernt: Rabbi Jehuda sagt im Namen Rabbi Elasar ben Asarjas: Wer das Schma liest, muss es seinem Ohr hörbar machen, denn es heißt: „Höre, Israel, der Ewige ist unser Gott, der Ewige ist einer“ (Dtn 6,4)

• Pessachim 56a Bavli

  Sie fassten das Schma zusammen. Wie machten sie es? Raw Jehuda sagte: Sie sagten: „Höre, Israel, der Ewige ist unser Gott, der Ewige ist einzig“ (Dtn 6,4)

• Rosch Haschana 32b Bavli

  Raw Huna sagte: Komm und höre: „Höre, Israel, der Ewige ist unser Gott, der Ewige ist einzig“ (Dtn 6,4)

• Megilla 17b Bavli

  „Und sie sollen sein“ (Dtn 6,6) – wie sie sind, sollen sie sein. Und was ist der Grund der Rabbanan? Der Vers sagt: „Höre“ (Dtn 6,4)

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Deuteronomium 6,5 6×

• Berachot 54a Bavli

  … Mensch ist verpflichtet, über das Schlechte einen Segen zu sprechen, so wie er über das Gute einen Segen spricht, denn es heißt: „Du sollst den Ewigen, deinen Gott, lieben mit deinem ganzen Herzen“ usw. (Dtn 6,5)

• Berachot 61b Bavli

  „Und du sollst den Ewigen, deinen Gott, lieben“ (Dtn 6,5)

• Pessachim 25a Bavli

  Tatsächlich, wenn Gefahr besteht, und dennoch nicht mit dem Holz einer Aschera. Denn es wird gelehrt: Rabbi Elieser sagt: Wenn es heißt „mit deiner ganzen Seele“ (Dtn 6,5)

• Joma 82a Bavli

  Götzendienst – woher haben wir das? Denn es wird gelehrt: Rabbi Elieser sagt: Wenn gesagt ist: „mit deiner ganzen Seele“ (Dtn 6,5)

• Joma 86a Bavli

  Abaje sagte: Wie gelehrt wird: „Und du sollst den Ewigen, deinen Gott, lieben“ (Dtn 6,5)

• Sanhedrin 74a Bavli

  … sagten es nach Rabbi Elieser, denn es wird gelehrt: Rabbi Elieser sagt: „Und du sollst den Ewigen, deinen Gott, lieben mit deinem ganzen Herzen und mit deiner ganzen Seele und mit deinem ganzen Vermögen“ (Dtn 6,5)

Deuteronomium 6,6 5×

• Berachot 13b Bavli

  „die ich dir heute gebiete, auf deinem Herzen“ (Dtn 6,6)

• Megilla 9a Bavli

  Tefillin und Mesusot – was ist der Grund? Weil bei ihnen geschrieben steht: „und sie sollen sein“ (Dtn 6,6)

• Megilla 17b Bavli

  „Und sie sollen sein“ (Dtn 6,6)

• Megilla 20a Bavli

  … „Höre, Israel, der Ewige ist unser Gott, der Ewige ist einer“ (Dtn 6,4) – lass deine Ohren hören, was du aus deinem Mund hervorbringst. Rabbi Meir sagt: „Die ich dir heute gebiete, auf deinem Herzen“ (Dtn 6,6)

• Sota 32b Bavli

  Was ist der Grund Rabbis? Der Vers sagt: „Und sie sollen sein“ (Dtn 6,6)

Deuteronomium 6,7 8×

• Berachot 2a Bavli

  Der Tanna stützt sich auf den Vers, denn es steht geschrieben: „wenn du dich niederlegst und wenn du aufstehst“ (Dtn 6,7)

• Berachot 4b Bavli

  Und wenn du willst, sage ich: über einen Vers, und beide haben ein und denselben Vers ausgelegt, denn es steht geschrieben: „wenn du dich niederlegst und wenn du aufstehst“ (Dtn 6,7)

• Berachot 10b Bavli

  Bet Schammai sagen: Am Abend soll sich jeder Mensch hinlegen und lesen, und am Morgen soll er stehen, denn es heißt: „wenn du dich niederlegst und wenn du aufstehst“ (Dtn 6,7)

• Berachot 10b Bavli

  Bet Hillel aber sagen: Jeder Mensch liest auf seine Weise, denn es heißt: „und wenn du auf dem Weg gehst“.

• Berachot 21a Bavli

  Raw Josef wandte ein: „Wenn du dich niederlegst und wenn du aufstehst“ (Dtn 6,7)

• Joma 19b Bavli

  Die Rabbanan lehrten: „Und du sollst von ihnen reden“ (Dtn 6,7)

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Deuteronomium 6,8 7×

• Eruwin 95b Bavli

  In der Schule Menasches wurde gelehrt: „Auf deiner Hand“ (Dtn 6,8)

• Sanhedrin 4b Bavli

  Und meinen alle, die Lesung sei maßgebend? Es wurde doch gelehrt: „letotafot“ (Ex 13,16), „letotafot“ (Dtn 6,8)

• Sewachim 37b Bavli

  Demnach: le-totefet (Dtn 6,8)

• Menachot 36a Bavli

  … [sie] anlegt, legt man die der Hand an und danach die des Kopfes, denn es steht geschrieben: „Und binde sie zum Zeichen an deine Hand“ und danach: „und sie seien zu Stirnbändern zwischen deinen Augen“ (Dtn 6,8)

• Menachot 37a Bavli

  Rabbi Natan sagt: Das ist nicht nötig. Siehe, es heißt: „Und du sollst sie binden … und du sollst sie schreiben“ (Dtn 6,8)

• Menachot 42b Bavli

  aus Paschrunja, lehrte: Eine Torarolle, Tefillin und Mesusot, die ein Sadduzäer, ein Kutäer, ein Götzendiener, ein Sklave, eine Frau, ein Minderjähriger [oder] ein Abtrünniger geschrieben hat, sind untauglich, wie es heißt: „Und d …

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Deuteronomium 6,9 5×

• Schabbat 103b Bavli

  Man wandte ein: „Und ihr sollt [sie] schreiben“ (Dtn 6,9)

• Joma 11a Bavli

  … Tore von Provinzen und Tore von Städten: Auf ihnen liegt eine Gebotspflicht gegenüber dem Allgegenwärtigen, denn es heißt: „Und du sollst sie auf die Pfosten deines Hauses und in deine Tore schreiben“ (Dtn 6,9)

• Menachot 34a Bavli

  … Denn es wird gelehrt: Ein Haus, das nur einen Türpfosten hat – Rabbi Meir verpflichtet es zur Mesusa, und die Weisen befreien es. Was ist der Grund der Rabbanan? „Türpfosten“ (Mesusot) steht geschrieben (Dtn 6,9)

• Menachot 34a Bavli

  Raw Acha, der Sohn Rawas, sagte zu Raw Aschi: Der Allbarmherzige sagt „auf die Türpfosten“, und du sagst, wir sollen „schreiben“ – „schreiben“ folgern? – Die Schrift sagt: „Und du sollst sie schreiben“ (Dtn 6,9)

• Chullin 135b Bavli

  Die Mesusa: Obwohl „dein Haus“ (Dtn 6,9)

Deuteronomium 6,11 1×

• Chullin 17a Bavli

  Wann? Wollte man sagen, in den sieben [Jahren], in denen sie das Land eroberten – wenn ihnen damals schon Unreines erlaubt wurde, denn es steht geschrieben: „Und Häuser voll von allem Guten“ (Dtn 6,11)

Deuteronomium 6,13 9×

• Pessachim 22b Bavli

  Wie gelehrt wird: Schimon ha-Amsoni, und manche sagen, Nechemja ha-Amsoni, pflegte alle „et“ in der Tora auszulegen. Als er zu „Den Ewigen, deinen Gott, sollst du fürchten“ (Dtn 6,13)

• Kidduschin 30b Bavli

  Es heißt: „Ein jeder – seine Mutter und seinen Vater sollt ihr fürchten“ (Lev 19,3), und es heißt: „Den Ewigen, deinen Gott, sollst du fürchten und ihm dienen“ (Dtn 6,13)

• Kidduschin 57a Bavli

  … nicht aus, wie gelehrt wird: Schimon der Amsoniter – und manche sagen: Nechemja der Amsoniter – pflegte alle „et“ in der Tora auszulegen. Als er zu „Den (et) Ewigen, deinen Gott, sollst du fürchten“ (Dtn 6,13)

• Bawa Kamma 41b Bavli

  Wie gelehrt wird: Schimon ha-Amsoni, und manche sagen: Nechemja ha-Amsoni, pflegte alle et in der Tora auszulegen. Als er zu „[Et] den Ewigen, deinen Gott, sollst du fürchten“ (Dtn 6,13)

• Sanhedrin 56a Bavli

  … steht geschrieben: „Und Mose und Aaron nahmen diese Männer, die mit Namen bezeichnet (nikwu) worden waren“ (Num 1,17); und seine Verwarnung ist von hier: „Den Ewigen, deinen Gott, sollst du fürchten“ (Dtn 6,13)

• Menachot 43b Bavli

  … wird gewürdigt, das Antlitz der Schechina zu empfangen. Hier steht geschrieben: „Ihr sollt ihn sehen“, und dort steht geschrieben: „Den Ewigen, deinen Gott, sollst du fürchten, und Ihm sollst du dienen“ (Dtn 6,13)

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Deuteronomium 6,16 1×

• Taanit 9a Bavli

  Er sagte zu ihm: Darf man denn den Heiligen, gelobt sei Er, auf die Probe stellen? Es steht doch geschrieben: „Ihr sollt den Ewigen nicht auf die Probe stellen“ (Dtn 6,16)

Deuteronomium 6,18 4×

• Bawa Mezia 16b Bavli

  Denn nach strengem Recht braucht das Land nicht zurückzukehren, und nur wegen [des Verses] „Du sollst tun, was recht und gut ist in den Augen des Ewigen“ (Dtn 6,18)

• Bawa Mezia 35a Bavli

  … sagte: Ich bin selbst aus Nehardea, und ich meine: Eine Schätzung fällt immer zurück. Und die Halacha ist: Eine Schätzung fällt immer zurück, denn es heißt: „Und du sollst tun, was recht und gut ist“ (Dtn 6,18)

• Bawa Mezia 108a Bavli

  Die Leute von Nehardea sagten: Selbst auf Grund des Rechts des Grenznachbarn entfernen wir ihn, denn es heißt: „Und du sollst tun, was recht und gut ist in den Augen des Ewigen“ (Dtn 6,18)

• Awoda Sara 25a Bavli

  … Elasar sagt: Das ist das Buch Mischne Tora [Deuteronomium]. Und warum nennt man es Buch des Redlichen? Denn es steht geschrieben: „Und du sollst tun, was redlich und gut ist in den Augen des Ewigen“ (Dtn 6,18)