und wenn nicht, kommen sie nicht durch.
ואי לא לא מיסתגי להו
Bawa Mezia 108a בבא מציעא
Aufbau der Debatte:Baraita 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Rabba bar Raw Nachman fuhr in einem Schiff. Er sah einen Wald am Flussufer stehen. Er sagte zu ihnen: Wem gehört er? Sie sagten zu ihm: Rabba bar Raw Huna. Er sagte: „Und die Hand der Fürsten und Vorsteher war zuerst bei dieser Untreue“ (Esra 9,2). Er sagte zu ihnen: Schneidet ab, schneidet ab!
רבה בר רב נחמן הוה קא אזיל בארבא חזא ההוא אבא דקאי אגודא דנהרא אמר להו דמאן אמרו ליה דרבה בר רב הונא אמר (עזרא ט, ב) ויד השרים והסגנים היתה במעל הזה ראשונה אמר להו קוצו קוצו
Rabba bar Raw Huna kam [und] fand ihn abgeschnitten. Er sagte: Wer ihn abgeschnitten hat, dessen Zweige sollen abgeschnitten werden! Man sagt: Alle Jahre Rabbas bar Raw Huna blieb Rabba bar Raw Nachman keine Nachkommenschaft am Leben.
אתא רבה בר רב הונא אשכחיה דקייץ אמר מאן קצייה תקוץ ענפיה אמרי כולהו שני דרבה בר רב הונא לא אקיים ליה זרעא לרבה בר רב נחמן
Raw Jehuda sagte: Alle [müssen] zum Bau der Stadtmauer [beitragen], selbst Waisen, aber nicht die Gelehrten. Was ist der Grund? Die Gelehrten brauchen keine Bewachung. Zum Graben eines Brunnens [für die Stadt aber], selbst von den Gelehrten.
אמר רב יהודה הכל לאיגלי גפא ואפילו מיתמי אבל רבנן לא מ"ט רבנן לא צריכי נטירותא לכריא דפתיא ואפילו מרבנן
Und wir haben das nur gesagt, wenn man nicht in Volksmenge [zur Arbeit] auszieht; zieht man aber in Volksmenge [aus], dann nicht, denn Gelehrte sind keine Leute, die in Volksmenge ausziehen.
ולא אמרן אלא דלא נפקא באוכלוזא אבל לאוכלוזא לא דרבנן לאו בני מיפק באוכלוזא נינהו
Raw Jehuda sagte: Beim Ausgraben eines Flusses helfen die unteren [Anrainer] den oberen, die oberen helfen nicht den unteren; und umgekehrt beim Regenwasser.
אמר רב יהודה לכריא דנהרא תתאי מסייעי עילאי עילאי לא מסייעי תתאי וחילופא במיא דמיטרא
So wurde auch gelehrt: Fünf Gärten, die Wasser aus einer Quelle beziehen, und die Quelle wurde beschädigt – alle bessern [sie] zusammen mit dem obersten aus. Folglich bessert der unterste mit allen aus und bessert für sich allein aus. Und ebenso fünf Höfe, die Wasser in einen Abflusskanal ablaufen ließen, und der Kanal wurde beschädigt – alle bessern [ihn] zusammen mit dem untersten aus. Folglich bessert der oberste mit allen aus und bessert für sich allein aus.
תניא נמי הכי חמש גנות המסתפקות מים ממעין אחד ונתקלקל המעיין כולם מתקנות עם העליונה נמצאת התחתונה מתקנת עם כולן ומתקנת לעצמה וכן חמש חצרות שהיו מקלחות מים לביב אחד ונתקלקל הביב כולן מתקנות עם התחתונה נמצאת העליונה מתקנת עם כולן ומתקנת לעצמה
Schmuel sagte: Wer das Ufergelände eines Flusses in Besitz nimmt, ist frech; doch entfernen wir ihn nicht. Und heute, da die Perser [in die Urkunden] schreiben: „Erwirb dir [bis dahin], wo das Wasser bis an den Hals des Pferdes reicht“, entfernen wir ihn auch.
אמר שמואל האי מאן דאחזיק ברקתא דנהרא חציפא הוי סלוקי לא מסלקינן ליה והאידנא דקא כתבי פרסאי קני לך עד מלי צוארי סוסיא מיא סלוקי נמי מסלקינן ליה
Raw Jehuda sagte, Raw sagte: Wer zwischen Brüdern oder zwischen Teilhabern [ein Grundstück] in Besitz nimmt, ist frech; doch entfernen wir ihn nicht. Und Raw Nachman sagte: Wir entfernen [ihn] auch. Und auf Grund des Rechts des Grenznachbarn entfernen wir ihn nicht.
אמר רב יהודה אמר רב האי מאן דאחזיק ביני אחי וביני שותפי חציפא הוי סלוקי לא מסלקינן ליה ורב נחמן אמר נמי מסלקינן ואי משום דינא דבר מצרא לא מסלקינן ליה
Die Leute von Nehardea sagten: Selbst auf Grund des Rechts des Grenznachbarn entfernen wir ihn, denn es heißt: „Und du sollst tun, was recht und gut ist in den Augen des Ewigen“ (Dtn 6,18).
נהרדעי אמרי אפילו משום דינא דבר מצרא מסלקינן ליה משום שנאמר (דברים ו, יח) ועשית הישר והטוב בעיני ה'
Er kam [und] beriet sich mit ihm; er sagte zu ihm: Soll ich hingehen und kaufen? Und er sagte zu ihm: Geh, kaufe! Muss man es [den Verzicht] von ihm durch Kinjan erwerben oder nicht? Rabina sagte: Man muss es nicht von ihm erwerben. Die Leute von Nehardea sagten: Man muss es von ihm erwerben. Und die Halacha ist: Man muss es von ihm erwerben.
אתא אימליך ביה אמר ליה איזיל איזבון ואמר ליה זיל זבון צריך למיקנא מיניה או לא רבינא אמר לא צריך למיקנא מיניה נהרדעי אמרי צריך למיקנא מיניה והלכתא צריך למיקנא מיניה
Jetzt, da du sagst, man muss es von ihm erwerben: Hat man es nicht von ihm erworben, so ist es in seinem [des Käufers] Besitz teurer oder billiger geworden.
השתא דאמרת צריך למיקנא מיניה אי לא קנו מיניה אייקור וזול ברשותיה
Er hat für hundert gekauft, und es ist zweihundert wert: Wir sehen [zu]: Wenn [der Verkäufer] es allen billiger verkauft hätte, gibt er ihm hundert und nimmt es; wenn nicht, gibt er ihm zweihundert und nimmt es.
זבן במאה ושוי מאתן חזינא אי לכולי עלמא קא מוזילא ומזבין יהיב ליה מאה ושקיל ליה ואי לא יהיב ליה מאתן ושקיל ליה
Er hat für zweihundert gekauft, und es ist hundert wert: Man wollte daraus schließen, er könne zu ihm sagen: Zum Bessern habe ich dich gesandt, nicht zum Verderben. Mar Kaschischa, der Sohn Raw Chisdas, sagte zu Raw Aschi: So sagen die Leute von Nehardea im Namen Raw Nachmans: Bei Grundstücken gibt es keine Übervorteilung.
זבן במאתן ושויא מאה סבור מינה מצי אמר ליה לתקוני שדרתיך ולא לעוותי אמר ליה מר קשישא בריה דרב חסדא לרב אשי הכי אמרי נהרדעי משום דרב נחמן אין אונאה לקרקעות
Er hat ihm ein Grewa Land in der Mitte seiner Besitzungen verkauft: Wir sehen [zu]: Ist es bester oder schlechtester Boden, so ist sein Verkauf ein [gültiger] Verkauf;
זבין ליה גריוא דארעא במיצעא נכסיה חזינן אי עידית היא אי זיבורית היא זביניה זביני
Original: Bava Metzia 108a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.