Pessachim 56a פסחים

sie aßen am Schabbat [Früchte], die unter [den Bäumen] abgefallen waren, und sie gaben Pea vom Gemüse; und die Weisen wehrten ihnen.

GEMARA: Die Rabbanan lehrten: Sechs Dinge tat der König Hiskia; bei dreien stimmte man ihm zu, und bei dreien stimmte man ihm nicht zu. Er schleifte die Gebeine seines Vaters auf einer Bahre aus Stricken, und man stimmte ihm zu; er zerschlug die eherne Schlange, und man stimmte ihm zu; er verbarg das Buch der Heilmittel, und man stimmte ihm zu.

Und bei dreien stimmte man ihm nicht zu: Er schlug die Türen des Tempelgebäudes ab und sandte sie dem König von Assur, und man stimmte ihm nicht zu; er verstopfte die obere Gichon-Quelle, und man stimmte ihm nicht zu; er schaltete im Nissan [einen zweiten] Nissan ein, und man stimmte ihm nicht zu.

Sie pfropften Dattelpalmen den ganzen Tag usw. Wie machten sie es? Raw Jehuda sagte: Man bringt Myrte vom Dra-Strauch, Lorbeerbier und Gerstenmehl, das in einem Gefäß gelegen hat, über das noch keine vierzig Tage vergangen sind, kocht sie und gießt sie der Palme in ihr Herz; und jede [Palme], die innerhalb ihrer vier Ellen steht – wenn man es ihr nicht so macht, wirft sie [ihre Früchte] sofort ab. Raw Acha, der Sohn Rawas, sagte: Man legt die Blütenscheide der männlichen [Palme] auf die weibliche.

Sie fassten das Schma zusammen. Wie machten sie es? Raw Jehuda sagte: Sie sagten: „Höre, Israel, der Ewige ist unser Gott, der Ewige ist einzig“ (Dtn 6,4), und machten keine Pause. Rawa sagte: Eine Pause machten sie wohl, aber sie sagten: „heute auf deinem Herzen“, was bedeutet: Heute auf deinem Herzen, und morgen nicht auf deinem Herzen. Die Rabbanan lehrten: Wie fassten sie das Schma zusammen? Sie sagten: „Höre, Israel, der Ewige ist unser Gott, der Ewige ist einzig“, und machten keine Pause – Worte des Rabbi Meir. Rabbi Jehuda sagt: Eine Pause machten sie wohl, aber sie sagten nicht: „Gelobt sei der Name der Herrlichkeit Seines Reiches für immer und ewig.“

Und wir, aus welchem Grund sagen wir es? Wie Rabbi Schimon ben Lakisch auslegte.

Denn Rabbi Schimon ben Lakisch sagte: „Und Jakob rief seine Söhne und sprach: Versammelt euch, und ich will euch verkünden“ (Gen 49,1). Jakob wollte seinen Söhnen das Ende der Tage offenbaren, da wich die Schechina von ihm. Er sagte: Vielleicht – Gott behüte – ist in meinem Bett ein Makel, wie bei Abraham, aus dem Jischmael hervorging, und bei meinem Vater Isaak, aus dem Esau hervorging. Seine Söhne sagten zu ihm: „Höre, Israel, der Ewige ist unser Gott, der Ewige ist einzig.“ Sie sagten: So wie in deinem Herzen nur der Eine ist, so ist auch in unserem Herzen nur der Eine. In jener Stunde hob unser Vater Jakob an und sprach: „Gelobt sei der Name der Herrlichkeit Seines Reiches für immer und ewig.“

Die Rabbanan sagten: Wie sollen wir es machen? Sollen wir es sagen? Unser Lehrer Mose hat es nicht gesagt. Sollen wir es nicht sagen? Jakob hat es gesagt. Sie verordneten, dass man es leise sagen solle. Rabbi Jizchak sagte: In der Schule des Rabbi Ami sagte man: Ein Gleichnis von einer Königstochter, die den Duft eines Gewürzgerichts aus dem Topf roch: Sagt sie es, ist es ihr eine Schande; sagt sie es nicht, leidet sie Pein. Da begannen ihre Diener, es ihr heimlich zu bringen.

Rabbi Abbahu sagte: Man verordnete, dass man es mit lauter Stimme sagen solle, wegen der Verleumdung der Minäer. Und in Nehardea, wo es keine Minäer gibt, sagt man es bis heute leise.

Die Rabbanan lehrten: Sechs Dinge taten die Leute von Jericho, drei mit dem Willen der Weisen und drei ohne den Willen der Weisen. Und dies sind die mit dem Willen der Weisen: Sie pfropften Dattelpalmen den ganzen Tag, sie fassten das Schma zusammen, und sie ernteten vor dem Omer. Und dies sind die ohne den Willen der Weisen: Sie häuften Garben vor dem Omer, sie brachen Lücken in [die Zäune] ihrer Gärten und ihrer Obstgärten, um in Hungerjahren an Schabbatot und Feiertagen den Armen abgefallenes [Obst] zu essen zu geben, und sie erlaubten Zweigsprosse von Geweihtem, von Johannisbrotbaum und von Maulbeerfeigenbaum – Worte des Rabbi Meir.

Rabbi Jehuda sagte zu ihm: Hätten sie es mit dem Willen der Weisen getan, so würde jedermann so tun! Vielmehr taten sie diese wie jene ohne den Willen der Weisen; bei dreien wehrte man ihnen, und bei dreien wehrte man ihnen nicht.

Und dies sind die, bei denen man ihnen nicht wehrte: Sie pfropften Dattelpalmen den ganzen Tag, sie fassten das Schma zusammen, und sie ernteten und häuften Garben vor dem Omer. Und dies sind die, bei denen man ihnen wehrte: Sie erlaubten Zweigsprosse von Geweihtem, von Johannisbrotbaum und von Maulbeerfeigenbaum, sie brachen Lücken in [die Zäune] ihrer Gärten und ihrer Obstgärten, um an Schabbatot und Feiertagen in Hungerjahren den Armen abgefallenes [Obst] zu essen zu geben, und sie gaben Pea vom Gemüse; und die Weisen wehrten ihnen.

Ist aber Rabbi Jehuda der Ansicht, dass das Ernten ohne den Willen der Weisen geschah? Wir haben doch gelernt: Die Leute von Jericho ernteten vor dem Omer mit dem Willen der Weisen und häuften Garben vor dem Omer ohne den Willen der Weisen, und die Weisen wehrten ihnen nicht.