Aufbau der Debatte:Mischna 1Frage 2Einwand 1Erzählung 1Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
MISCHNA: Von wann an liest man das Schma am Abend? Von der Stunde an, da die Kohanim [ins Haus] hineingehen, um ihre Teruma zu essen, bis zum Ende der ersten Nachtwache – so die Worte Rabbi Eliesers.
מתני׳ מאימתי קורין את שמע בערבין. משעה שהכהנים נכנסים לאכול בתרומתן עד סוף האשמורה הראשונה דברי רבי אליעזר.
Es geschah einmal, dass seine Söhne vom Festmahl heimkamen. Sie sagten zu ihm: Wir haben das Schma nicht gelesen. Er sagte zu ihnen: Wenn die Morgenröte noch nicht aufgestiegen ist, seid ihr verpflichtet, es zu lesen. Und nicht nur dies, sondern bei allem, wovon die Weisen gesagt haben „bis Mitternacht“, gilt das Gebot, bis die Morgenröte aufsteigt.
מעשה ובאו בניו מבית המשתה אמרו לו לא קרינו את שמע אמר להם אם לא עלה עמוד השחר חייבין אתם לקרות ולא זו בלבד אמרו אלא כל מה שאמרו חכמים עד חצות מצותן עד שיעלה עמוד השחר
Das Aufräuchern der Fettstücke und Glieder – sein Gebot gilt, bis die Morgenröte aufsteigt; und alles, was nur einen Tag lang gegessen wird – sein Gebot gilt, bis die Morgenröte aufsteigt. Wenn dem so ist, warum haben die Weisen gesagt „bis Mitternacht“? Um den Menschen von der Übertretung fernzuhalten.
הקטר חלבים ואברים מצותן עד שיעלה עמוד השחר וכל הנאכלים ליום אחד מצותן עד שיעלה עמוד השחר אם כן למה אמרו חכמים עד חצות כדי להרחיק אדם מן העבירה:
Der Tanna stützt sich auf den Vers, denn es steht geschrieben: „wenn du dich niederlegst und wenn du aufstehst“ (Dtn 6,7). Und so lehrt er: Wann ist die Zeit des Schma-Lesens beim Niederlegen? Von der Stunde an, da die Kohanim hineingehen, um ihre Teruma zu essen.
תנא אקרא קאי דכתיב בשכבך ובקומך והכי קתני זמן קריאת שמע דשכיבה אימת משעה שהכהנים נכנסין לאכול בתרומתן
Und wenn du willst, sage ich: Er lernt es von der Erschaffung der Welt her, denn es steht geschrieben: „Und es ward Abend, und es ward Morgen: ein Tag“ (Gen 1,5).
ואי בעית אימא יליף מברייתו של עולם דכתיב ויהי ערב ויהי בקר יום אחד
Wenn dem so ist, [warum lehrt er dann] im Schlussteil: Am Morgen spricht man zwei Segenssprüche davor und einen danach, am Abend zwei davor und zwei danach? Er sollte doch zuerst vom Abend lehren!
אי הכי סיפא דקתני בשחר מברך שתים לפניה ואחת לאחריה ובערב מברך שתים לפניה ושתים לאחריה לתני דערבית ברישא.
Der Tanna begann mit dem Abend und lehrte danach vom Morgen; und da er gerade beim Morgen war, erklärte er die Dinge des Morgens und erklärte danach die Dinge des Abends.
תנא פתח בערבית והדר תני בשחרית עד דקאי בשחרית פריש מילי דשחרית והדר פריש מילי דערבית:
Der Meister sagte: „Von der Stunde an, da die Kohanim hineingehen, um ihre Teruma zu essen.“ Nun denn, wann essen die Kohanim Teruma? Von der Stunde an, da die Sterne hervortreten. So sollte er doch lehren: „Von der Stunde an, da die Sterne hervortreten“!
אמר מר משעה שהכהנים נכנסים לאכול בתרומתן. מכדי כהנים אימת קא אכלי תרומה משעת צאת הכוכבים לתני משעת צאת הכוכבים.
Er lässt uns nebenbei etwas hören: Wann essen die Kohanim Teruma? Von der Stunde an, da die Sterne hervortreten. Und dies lässt er uns hören: dass die Sühne [das Sühneopfer] nicht hinderlich ist. Wie gelehrt wird: „Und die Sonne geht unter, und er ist rein“ (Lev 22,7) – der Untergang seiner Sonne hindert ihn, Teruma zu essen, nicht aber hindert ihn seine [noch ausstehende] Sühne, Teruma zu essen.
מלתא אגב אורחיה קמשמע לן כהנים אימת קא אכלי בתרומה משעת צאת הכוכבים והא קמשמע לן דכפרה לא מעכבא כדתניא ובא השמש וטהר ביאת שמשו מעכבתו מלאכול בתרומה ואין כפרתו מעכבתו מלאכול בתרומה.
Und woher [weiß man], dass dieses „und die Sonne geht unter“ den Sonnenuntergang meint und dieses „und er ist rein“ bedeutet: der Tag ist rein [d. h. ganz vergangen]?
וממאי דהאי ובא השמש ביאת השמש והאי וטהר טהר יומא
Original: Berakhot 2a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.