Levitikus 13 im Talmud

Levitikus 13,2 6×

• Bawa Mezia 86a Bavli

  … Gesicht zu. Er bat um Erbarmen, die Wand stürzte ein, und er floh und ging in das Sumpfland. Er saß auf dem Stumpf einer Palme und studierte. In der himmlischen Akademie stritt man: Wenn der helle Fleck (Lev 13,2)

• Sanhedrin 34b Bavli

  … ein Schluss: Wenn [über] sein Vermögen durch drei, [über] seinen Körper nicht umso mehr? Die Schrift sagt: „Und er werde zu Aaron, dem Kohen, gebracht oder zu einem [seiner Söhne, der Kohanim]“ usw. (Lev 13,2)

• Horajot 10a Bavli

  Und nach Rabbi Schimon – verunreinigen Male durch höhere Gewalt denn nicht? Es wird doch gelehrt: „Ein Mensch, wenn an der Haut seines Fleisches …“ (Lev 13,2)

• Arachin 3a Bavli

  Sage doch, es sei tatsächlich so! – „Ein Mensch, wenn auf der Haut seines Fleisches …“ (Lev 13,2)

• Nidda 44a Bavli

  „Und er macht durch Aussatzschäden unrein“, denn es steht geschrieben: „Ein Mensch, wenn an der Haut seines Fleisches“ (Lev 13,2)

• Nidda 50a Bavli

  … [sogar] ein Schluss: Wenn über sein Geld drei [entscheiden], um wie viel mehr über seinen Körper! Daher heißt es: „und er werde zu Aaron, dem Kohen, oder zu einem von seinen Söhnen, den Kohanim, gebracht“ (Lev 13,2)

Levitikus 13,4 1×

• Schewuot 6b Bavli

  Und woher [wissen] wir, dass der helle Fleck der kräftigste ist? Abaje sagte: Der Vers sagt: „Und wenn es ein weißer heller Fleck ist“ (Lev 13,4)

Levitikus 13,6 1×

• Megilla 8b Bavli

  Woher diese Dinge? Denn Raw Schmuel bar Jizchak lehrte vor Raw Huna: „so erkläre ihn der Kohen für rein, es ist ein Ausschlag, und er wasche seine Kleider und ist rein“ (Lev 13,6)

Levitikus 13,12 6×

• Moed Katan 8a Bavli

  Und Rawa – woher hat er „am Tag und nicht in der Nacht“? Er leitet es ab aus: „nach allem, was die Augen des Kohen sehen“ (Lev 13,12)

• Sanhedrin 34b Bavli

  … gesehen wird“ (Lev 13,14), so [werden] auch Streitfälle bei Tag [verhandelt]; und wie Aussatzmale nicht durch Blinde [besehen werden], denn es steht geschrieben: „Nach allem, was die Augen des Kohen sehen“ (Lev 13,12)

• Sewachim 49b Bavli

  Und dort – woher wissen wir es? Denn es steht geschrieben: „von seinem Kopf bis zu seinen Füßen“ (Lev 13,12)

• Arachin 18b Bavli

  wie in der Sache, von der es heißt: „Von seinem Kopf bis zu seinen Füßen“ (Lev 13,12)

• Arachin 18b Bavli

  … seine Füße nicht einbegriffen.“ Woher haben wir das? Wenn du willst, sage ich: Die Merkmale am Körper sind anders als die Merkmale am Kopf. Wenn du willst, sage ich: „Soweit die Augen des Kohen sehen“ (Lev 13,12)

• Nidda 50a Bavli

  Und wie Aussatzschäden nicht durch einen Blinden, denn es steht geschrieben: „nach allem, was die Augen des Kohen sehen“ (Lev 13,12)

Levitikus 13,13 2×

• Sanhedrin 97a Bavli

  … Jizchak, denn Rabbi Jizchak sagte: Der Sohn Davids kommt nicht, bis sich die ganze Regierung der Ketzerei zugewandt hat. Rawa sagte: Welcher Vers [zeigt das]? „Ist es ganz weiß geworden, so ist er rein“ (Lev 13,13)

• Nidda 19a Bavli

  … „zwischen Plage und Plage“ auch: zwischen unreiner Plage und reiner Plage? Und wenn du sagst: So ist es auch – gibt es denn eine reine Plage? Und wenn du sagst: „Ist sie ganz weiß geworden, so ist er rein“ (Lev 13,13)

Levitikus 13,14 3×

• Moed Katan 7b Bavli

  Heißt das, dass die Sache vom Kohen abhängt? Ja. Es wird doch gelehrt: „Und am Tag, da sich an ihm [rohes Fleisch] zeigt“ (Lev 13,14)

• Sanhedrin 34b Bavli

  Vielmehr vergleicht er Streitfälle mit Aussatzmalen: Wie Aussatzmale bei Tag [besehen werden], denn es steht geschrieben: „Und am Tag, da an ihm [rohes Fleisch] gesehen wird“ (Lev 13,14)

• Nidda 50a Bavli

  … denn Streitfälle mit Aussatzschäden zu tun? Er vergleicht Streitfälle mit Aussatzschäden: Wie Aussatzschäden bei Tag [besehen werden], denn es steht geschrieben: „Und am Tag, an dem an ihm gesehen wird“ (Lev 13,14)

Levitikus 13,18 1×

• Sota 5a Bavli

  Rabbi Seira sagte: Beim Fleisch steht geschrieben: „und es ist geheilt“ (Lev 13,18)

Levitikus 13,23 1×

• Temura 27a Bavli

  „Und wenn der Fleck an seiner Stelle stehen bleibt“ (Lev 13,23)

Levitikus 13,24 2×

• Pessachim 75a Bavli

  Man wies auf einen Widerspruch hin: „‚Eine Brandwunde vom Feuer‘ (Lev 13,24)

• Pessachim 75b Bavli

  Rabina sagte: Verbinde es und lehre: „‚Eine Brandwunde vom Feuer‘ (Lev 13,24)

Levitikus 13,25 4×

• Bawa Batra 84a Bavli

  Man wandte ein: „Und sein Aussehen ist tiefer als die Haut“ (Lev 13,25)

• Schewuot 6b Bavli

  Die Rabbanan lehrten: Der helle Fleck (Baheret) ist tief, und so heißt es: „Und sein Aussehen ist tiefer als die Haut“ (Lev 13,25)

• Chullin 63a Bavli

  … der schwarze Rabe, und so sagt [die Schrift]: „Seine Locken sind gewellt, schwarz wie der Rabe“ (Hld 5,11). Der tiefe – der weiße, und so sagt [die Schrift]: „Und sein Aussehen ist tiefer als die Haut“ (Lev 13,25)

• Bechorot 41a Bavli

  … Makel ist. Denn wenn du meinst, es sei ein Makel – da [die Baraita] doch sagt: „Krätze“ ist der Cheres, und der ist eingeschnitten, denn es steht geschrieben: „Und sein Aussehen ist tiefer als die Haut“ (Lev 13,25)

Levitikus 13,29 1×

• Kidduschin 35b Bavli

  Die Unreinheit der Aussatzmale steht doch ausdrücklich geschrieben: „Und ein Mann oder eine Frau, wenn an ihm ein Mal ist am Kopf oder am Bart“ (Lev 13,29)

Levitikus 13,33 1×

• Kidduschin 30a Bavli

  … zählten (safar) alle Buchstaben der Tora; denn sie sagten: Das Waw von „gachon“ (Lev 11,42) ist die Hälfte der Buchstaben der Torarolle; „darosch darasch“ (Lev 10,16) die Hälfte der Wörter; „we-hitgalach“ (Lev 13,33)

Levitikus 13,42 2×

• Sewachim 49b Bavli

  Komm und höre: Rabbi Natan ben Awtolmos sagt: Woher [wissen wir] von der Ausbreitung [des Aussatzes] an Kleidern, dass sie rein ist? Es heißt „Hinterglatze“ und „Vorderglatze“ bei Kleidern, und es heißt „Hinterglatze“ und „Vorderg …

• Nidda 19a Bavli

  Es heißt „Glatze und Stirnglatze“ bei Gewändern (Lev 13,55), und es heißt „Glatze und Stirnglatze“ beim Menschen (Lev 13,42)

Levitikus 13,44 3×

• Sota 23b Bavli

  „Und was ist der Unterschied zwischen einem Mann“ usw. Die Rabbanan lehrten: „Ein Mann“ (Lev 13,44)

• Arachin 3a Bavli

  „Alle werden durch Aussatzmale unrein“ – was soll damit eingeschlossen werden? Eingeschlossen werden soll ein Kind. Man könnte meinen, da geschrieben steht: „ein aussätziger Mann“ (Lev 13,44)

• Keritot 8b Bavli

  Wenn dem so ist, was lehrt „ein Mann“? Die Schrift hat es aus dem oberen Zusammenhang gelöst und dem unteren Zusammenhang zugeordnet, um zu sagen: Der Mann lässt [das Haar] wachsen und zerreißt [die Kleider], die Frau aber lässt n …

Levitikus 13,45 16×

• Schabbat 67a Bavli

  Damit die Leute ihn sehen und für ihn um Erbarmen bitten, wie gelehrt wird: „Und ‚Unrein, unrein!‘ soll er rufen“ (Lev 13,45)

• Megilla 8b Bavli

  Vielmehr sagte Rawa: Von hier: „Und der Aussätzige, an dem die Plage ist“ (Lev 13,45)

• Moed Katan 5a Bavli

  Rabbi Abbahu sagte: Von hier: „Und ‚Unrein, unrein!‘ soll er rufen“ (Lev 13,45)

• Moed Katan 14b Bavli

  Rawa sagte: Komm und höre: „Und der Aussätzige“ (Lev 13,45)

• Moed Katan 15a Bavli

  Ein Aussätziger – wie ist es bei ihm mit der Verhüllung des Kopfes? Komm und höre: „Und bis über den Lippenbart soll er sich verhüllen“ (Lev 13,45)

• Moed Katan 15a Bavli

  Ein Gebannter – wie ist es bei ihm mit Tefillin? Es bleibt unentschieden. Ein Aussätziger – wie ist es bei ihm mit Tefillin? Komm und höre: „Und der Aussätzige“ (Lev 13,45)

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Levitikus 13,46 5×

• Berachot 25a Bavli

  Und Rawa kann dir sagen: Dort hängt die Sache vom Verweilen ab, denn es steht geschrieben: „Allein soll er sitzen, außerhalb des Lagers sei sein Sitz“ (Lev 13,46)

• Pessachim 67a Bavli

  Raw Chisda sagte: Ein Aussätziger, der innerhalb seiner Abgrenzung eingetreten ist, ist frei, denn es heißt: „Abgesondert soll er wohnen, außerhalb des Lagers sei sein Wohnsitz“ (Lev 13,46)

• Megilla 8b Bavli

  Abaje sagte zu ihm: Demnach [heißt es]: „Alle Tage, da die Plage an ihm ist, bleibt er unrein“ (Lev 13,46)

• Sewachim 117a Bavli

  Sagte Rawa zu ihm: Was denn, das Lager Israels gab es nicht? Dann würden Flüssige und Aussätzige an einen Ort fortgeschickt; und die Tora sagt: „Abgesondert soll er wohnen“ (Lev 13,46)

• Arachin 16b Bavli

  … Chanina, [fragte] Rabbi Chanina, und manche sagen: Rabbi Jehoschua ben Levi –: Was ist beim Aussätzigen anders, dass die Tora gesagt hat: „Abgesondert soll er wohnen, außerhalb des Lagers sei sein Wohnsitz“ (Lev 13,46)

Levitikus 13,47 4×

• Schabbat 26b Bavli

  … [Fingerbreiten] aus Wolle und Flachs durch Aussatz unrein. Woher haben wir das? Denn es wird gelehrt: „Kleid“ – ich habe nur ein Kleid; drei auf drei [Fingerbreiten], woher? Die Schrift lehrt: „Und das Kleid“ (Lev 13,47)

• Schabbat 26b Bavli

  Sag doch: um drei auf drei [Handbreiten] bei anderen Stoffen einzuschließen! – Der Vers sagt: „ein Kleid aus Wolle und Flachs“ (Lev 13,47)

• Menachot 39b Bavli

  Abaje sagte: Und dieser Tanna der Schule Rabbi Jischmaels streitet mit dem anderen Tanna der Schule Rabbi Jischmaels. Denn in der Schule Rabbi Jischmaels wurde gelehrt: „Ein Gewand“ – ich habe nur ein Gewand aus Wolle; woher, um K …

• Bechorot 17a Bavli

  Raw Nachman bar Jizchak sagte: Alle geben zu, dass seine Wolle nicht durch Aussatzflecken unrein wird, denn es heißt: „An einem Kleid aus Wolle oder an einem Kleid aus Leinen“ (Lev 13,47)

Levitikus 13,48 1×

• Schabbat 28a Bavli

  … in der Hand des Kohen geschält (schalka) wurde; hat man von allen [Stücken] abgeschnitten und eines daraus gemacht – woher [dass es unrein wird]? Die Schrift lehrt: „oder an irgendeinem Werk aus Fell“ (Lev 13,48)

Levitikus 13,52 1×

• Jewamot 103b Bavli

  Anders ist es dort, denn der Vers sagt: „Und er verbrenne das Gewand“ (Lev 13,52)

Levitikus 13,55 2×

• Sewachim 49b Bavli

  Komm und höre: Rabbi Natan ben Awtolmos sagt: Woher [wissen wir] von der Ausbreitung [des Aussatzes] an Kleidern, dass sie rein ist? Es heißt „Hinterglatze“ und „Vorderglatze“ bei Kleidern, und es heißt „Hinterglatze“ und „Vorderg …

• Nidda 19a Bavli

  Es heißt „Glatze und Stirnglatze“ bei Gewändern (Lev 13,55)

Levitikus 13,58 3×

• Sewachim 94a Bavli

  … Gibt es denn jemanden, der sagt, eine Haut sei nicht zum Waschen geeignet? Es steht doch geschrieben: „Und das Kleid oder der Zettel oder der Einschlag oder jedes Gerät aus Leder, das du waschen wirst“ (Lev 13,58)

• Chullin 31b Bavli

  Denn es wurde gelehrt: Rabbi Jonatan ben Josef sagt: „Und es werde gewaschen“ (Lev 13,58)

• Chullin 31b Bavli

  Oder: Wie wir dort die Absicht eines Kohen brauchen, so brauchen wir auch hier die Absicht eines Kohen? Darum heißt es: „Und es ist rein“ (Lev 13,58)

Levitikus 13,59 2×

• Moed Katan 7b Bavli

  … Meister meint: Die Sache hängt vom Kohen ab; ist [der Kranke] rein, sagt er zu ihm: Rein!, und ist er unrein, schweigt er. Und der andere Meister meint: „Um ihn für rein oder für unrein zu erklären“ (Lev 13,59)

• Nasir 65b Bavli

  Woher diese Dinge? Raw Jehuda sagte im Namen Raws: Die Schrift sagt: „um es rein oder um es unrein zu sprechen“ (Lev 13,59)