[der Käufer] zu ihm sagen kann: Hättest du mich nicht übervorteilt, könntest du nicht zurücktreten; jetzt, da du mich übervorteilt hast, solltest du zurücktreten können? Und so lehrt auch unser Tanna: Guten, und er erwies sich als schlecht – der Käufer kann zurücktreten, nicht aber der Verkäufer.
דאמר ליה אילו לא אוניתן לא הוה מצית הדרת בך השתא דאוניתן מצית הדרת בך ותנא תונא יפות ונמצאו רעות לוקח יכול לחזור בו ולא מוכר
Ferner sagte Raw Chisda: Verkaufte er ihm, was sechs wert war, für fünf, und [die Waren] verbilligten sich und standen bei drei – wer wurde übervorteilt? Der Verkäufer. Der Verkäufer kann zurücktreten, nicht aber der Käufer, denn [der Verkäufer] kann zu ihm sagen: Hättest du mich nicht übervorteilt, könntest du nicht zurücktreten; jetzt solltest du zurücktreten können? Und so lehrt auch unser Tanna: Schlechten, und er erwies sich als gut – der Verkäufer kann zurücktreten, nicht aber der Käufer.
ואמר רב חסדא מכר לו שוה שש בחמש והוזלו ועמדו על ג' מי נתאנה מוכר מוכר יכול לחזור בו ולא לוקח דא"ל אילו לא אוניתן לא הוה מצית הדרת בך השתא מצית הדרת בך ותנא תונא רעות ונמצאו יפות מוכר יכול לחזור בו ולא לוקח
Was lehrt er uns damit? Das steht doch [schon] in der Mischna! – Hätte ich es [nur] aus der Mischna, so hätte ich gemeint: Vielleicht können im Fall des Raw Chisda beide zurücktreten, und die Mischna kommt [nur], um uns zu lehren, dass [überhaupt] der Käufer zurücktreten kann,
מאי קא משמע לן מתני׳ היא אי ממתני' הוה אמינא דלמא דרב חסדא תרוייהו מצו הדרי בהו ומתני' הא אתא לאשמועינן דלוקח יכול לחזור בו
„Bräunlichen, und er erwies sich als weiß“ usw. Raw Papa sagte: Da er [als Gegensatz] „weiß“ lehrt, schließe daraus: Die Sonne ist rot. Wisse es: Sie rötet sich ja am Morgen und am Abend; und dass wir es nicht den ganzen Tag sehen, liegt daran, dass unser Augenlicht nicht stark genug ist.
שחמתית ונמצאת לבנה כו': אמר רב פפא מדקתני לבנה ש"מ האי שמשא סומקתי היא תדע דקא סמקא צפרא ופניא והאי דלא קא חזינן כוליה יומא נהורין הוא דלא ברי
Man wandte ein: „Und sein Aussehen ist tiefer als die Haut“ (Lev 13,25) – wie das Aussehen der Sonne, das tiefer ist als der Schatten; und dort ist es weiß! – Wie das Aussehen der Sonne und doch nicht wie das Aussehen der Sonne: wie das Aussehen der Sonne darin, dass es tiefer ist als der Schatten, aber nicht wie das Aussehen der Sonne [in der Farbe], denn dort ist es weiß und hier rot.
מיתיבי (ויקרא יג, כה) ומראהו עמוק מן העור כמראה חמה עמוקה מן הצל והתם לבן הוא כמראה חמה ולא כמראה חמה כמראה חמה דעמוקה מן הצל ולא כמראה חמה דאילו התם לבן והכא אדום
Und nach dem, was wir ursprünglich angenommen haben: Sie rötet sich doch am Morgen und am Abend! – Am Morgen, weil sie an den Rosen des Gartens Eden vorüberzieht; am Abend, weil sie am Eingang des Gehinnom vorüberzieht. Manche sagen umgekehrt.
„Wein, und er erwies sich als Essig – so können beide zurücktreten.“ Sollen wir sagen, unsere Mischna entspreche Rabbi und nicht den Weisen? Denn es wird gelehrt:
יין ונמצא חומץ שניהן יכולין לחזור בהן: לימא מתניתין רבי היא ולא רבנן דתניא
Original: Bava Batra 84a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.