Und wenn dem so wäre, müsste es heißen: Das der Wolle ist blasser als es!
ואם איתא של צמר דיהה הימנה מיבעי ליה
Schewuot 6b שבועות
Aufbau der Debatte:Baraita 1Frage 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Sie sagen: Ja, so ist es auch. Es wird doch gelehrt: Rabbi Natan sagt: Nicht dass Rabbi Akiwa gesagt hätte: „Das des Kalks ist blasser als es“, sondern: „Das der Wolle ist blasser als es“.
אמרי אין הכי נמי והתניא רבי נתן אומר לא שאמר ר' עקיבא של סיד דיהה הימנה אלא של צמר דיהה הימנה
Und woher [wissen] wir, dass der helle Fleck der kräftigste ist? Abaje sagte: Der Vers sagt: „Und wenn es ein weißer heller Fleck ist“ (Lev 13,4) – er ist weiß, und kein anderer ist weiß.
ומנלן דבהרת עזה היא אמר אביי אמר קרא (ויקרא יג, ד) ואם בהרת לבנה היא היא לבנה ואין אחרת לבנה
Die Rabbanan lehrten: Der helle Fleck (Baheret) ist tief, und so heißt es: „Und sein Aussehen ist tiefer als die Haut“ (Lev 13,25) – wie das Aussehen der Sonne, die tiefer ist als der Schatten. Die Erhebung (Seet) ist nichts anderes als hoch, und so heißt es: „Über alle hohen Berge und über alle erhabenen Hügel“ (Jes 2,14). Der Ausschlag (Sappachat) ist nichts anderes als beigeordnet, und so heißt es: „Und er wird sagen: Ordne mich doch bei“ (1 Sam 2,36).
תנו רבנן בהרת עמוקה וכן הוא אומר (ויקרא יג, כה) ומראה עמוק מן העור כמראה חמה העמוקה מן הצל שאת אין שאת אלא גבוה וכן הוא אומר (ישעיהו ב, יד) על כל ההרים הרמים ועל כל הגבעות הנשאות ספחת אין ספחת אלא טפילה וכן הוא אומר (שמואל א ב, לו) ואמר ספחני נא
Wir haben gefunden, dass [es] der Erhebung beigeordnet [ist]; woher [wissen] wir, dass [es auch] dem hellen Fleck beigeordnet [ist]? Rabbi Seira sagte: „Weiß“ ist bei der Erhebung gesagt, und „weiß“ ist beim hellen Fleck gesagt: Wie das bei der Erhebung gesagte „weiß“ ein Beigeordnetes hat, so hat auch das beim hellen Fleck gesagte „weiß“ ein Beigeordnetes.
אשכחן טפילה לשאת טפילה לבהרת מנלן אמר רבי זירא נאמרה לבנה בשאת ונאמרה לבנה בבהרת מה לבנה האמורה בשאת יש לה טפילה אף לבנה האמורה בבהרת יש לה טפילה
In einer Baraita wurde gelehrt: Die Schrift hat den Ausschlag zwischen die Erhebung und den hellen Fleck gesetzt, um dir zu sagen: Wie [es] der Erhebung beigeordnet [ist], so [ist es auch] dem hellen Fleck beigeordnet.
במתניתא תנא הטיל הכתוב לספחת בין שאת לבהרת לומר לך כשם שטפילה לשאת כך טפילה לבהרת:
Die Erhebung wie weiße Wolle. Was ist weiße Wolle? Raw Bewai sagte im Namen Raw Assis: Saubere, eintägige Wolle, mit der man [Kleider] aus feiner Wolle (Milat) einfasst.
שאת כצמר לבן: מאי צמר לבן אמר רב ביבי אמר רב אסי צמר נקי בן יומו שמכבנין בו למילת
Rabbi Chanina sagte: Das Gleichnis der Rabbanan – womit ist die Sache zu vergleichen? Mit zwei Königen und zwei Statthaltern: Der König des einen steht höher als der König des anderen, und der Statthalter des einen steht höher als der Statthalter des anderen.
אמר רבי חנינא משל דרבנן למה הדבר דומה לתרי מלכי ולתרי איפרכי מלכו של זה למעלה ממלכו של זה ואיפרכו של זה למעלה מאיפרכו של זה
Das ist [ja wieder]: diese höher als jene und jene höher als diese!
האי זה למעלה מזה וזה למעלה מזה הוא
Vielmehr: Der König des einen steht höher als sein eigener Statthalter, und der König des anderen steht höher als sein eigener Statthalter.
אלא מלכו של זה למעלה מאיפרכיה דנפשיה ומלכו של זה למעלה מאיפרכיה דנפשיה
Raw Ada bar Abba sagte: Wie etwa der König und der Alkafta, der Statthalter und der Exilarch. – Das ist [ja wieder]: dieser höher als jener! Vielmehr: wie etwa der König und der Statthalter, der Alkafta und der Exilarch.
רב אדא בר אבא אמר כגון מלכא ואלקפטא רופילא וריש גלותא האי זה למעלה מזה הוא אלא כגון מלכא ורופילא ואלקפטא וריש גלותא
Rawa sagte: Wie etwa König Schapur und der Kaiser.
רבא אמר כגון שבור מלכא וקיסר
Raw Papa sagte zu Rawa: Welcher von ihnen steht höher? Er sagte zu ihm: In den Wäldern verschlingt er ihn. Geh hinaus und sieh, wessen Münze in der Welt umläuft, denn es steht geschrieben: „Und es wird die ganze Erde verschlingen und sie zertreten und zermalmen“ (Dan 7,23); Rabbi Jochanan sagte: Das ist das schuldbeladene Rom, dessen Münze in die ganze Welt ausgegangen ist.
א"ל רב פפא לרבא הי מינייהו עדיף אמר ליה בחורשיא קא אכיל ליה פוק חזי טיבעא דמאן סגי בעלמא דכתיב (דניאל ז, כג) ותאכל כל ארעא ותדושנה ותדקנה א"ר יוחנן זו רומי חייבת שטיבעה יצא בכל העולם כולו
Rabina sagte: Wie etwa ein Mantel aus Wolle und sein abgetragener [Mantel], ein Laken aus Leinen und sein abgetragenes [Laken].
רבינא אמר כגון גלימא דעמר ושחקיה סדינא דכיתנא ושחקיה:
Wenn es dabei ein Wissen am Anfang gibt usw. Die Rabbanan lehrten: Woher [weiß man], dass die Schrift nur von der Unreinheit des Heiligtums und seiner heiligen Dinge spricht?
את שיש בה ידיעה בתחלה וכו': ת"ר מנין שאין הכתוב מדבר אלא בטומאת מקדש וקדשיו
Es ist doch ein Schluss: Da [die Schrift] wegen der Unreinheit gewarnt und bestraft und wegen der Unreinheit zu einem Opfer verpflichtet hat – wie sie, als sie wegen der Unreinheit gewarnt und bestraft hat, nur wegen der Unreinheit des Heiligtums und seiner heiligen Dinge gewarnt und bestraft hat, so hat sie auch, als sie wegen der Unreinheit zu einem Opfer verpflichtet hat, nur wegen der Unreinheit des Heiligtums und seiner heiligen Dinge verpflichtet.
ודין הוא הואיל והזהיר וענש על הטומאה וחייב קרבן על הטומאה מה כשהזהיר וענש על הטומאה לא הזהיר וענש אלא על טומאת מקדש וקדשיו אף כשחייב קרבן על הטומאה לא חייב אלא על טומאת מקדש וקדשיו
Sage doch: Teruma, bei der sie [ebenfalls] gewarnt und bestraft hat! – Wir finden keine mit dem Tod [bestrafte] Sünde, für die sie zu einem Opfer verpflichtet hätte.
ואימא תרומה שהזהיר וענש לא אשכחן עון מיתה דחייב עליה קרבן
Sage doch: Das gilt [nur] für ein festgesetztes Opfer, aber
אימא ה"מ קרבן קבוע אבל
Original: Shevuot 6b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.