Deuteronomium 32 im Talmud

Raw Jehuda sagte: Groß ist der Tag des Regens wie der Tag, an dem die Tora gegeben wurde, wie es heißt: „Es träufle (ja’arof) wie Regen meine Lehre“ (Dtn 32,2)

Rawa stellte einander gegenüber: Es steht geschrieben: „Es träufle (ja’arof) wie Regen meine Lehre“, und es steht geschrieben: „Es fließe wie Tau mein Wort“ (Dtn 32,2)

Raw Jehuda sagte: Was bedeutet, was geschrieben steht: „Es träufle wie Regen meine Lehre“ (Dtn 32,2)

Woher [weiß man], dass der Segen über die Tora davor aus der Tora ist? Denn es heißt: „Denn den Namen des Ewigen rufe ich aus; gebt Größe unserem Gott!“ (Dtn 32,3)

… Vers sagt: „Rühmt die Größe des Ewigen mit mir, und lasst uns Seinen Namen gemeinsam erhöhen“ (Ps 34,4). Rabbi Abbahu sagte: Von hier: „Denn den Namen des Ewigen rufe ich aus – gebt unserem Gott Größe!“ (Dtn 32,3)

„Und sie antworteten ihm.“ Es wird gelehrt: Rabbi sagt: „Wenn ich den Namen des Ewigen ausrufe, gebt Größe unserem Gott“ (Dtn 32,3)

„Ein Gott der Treue und ohne Unrecht“ (Dtn 32,4)

… Chanina sagte: Wer sagt, der Heilige, gelobt sei Er, sei nachsichtig [im Erlassen], dessen Leben soll erlassen werden; denn es heißt: „Der Fels – vollkommen ist sein Werk, denn alle seine Wege sind Recht“ (Dtn 32,4)

Als die drei hinausgingen, erkannten sie das Urteil über sich als gerecht an. Er sagte: „Der Fels, vollkommen ist Sein Werk“ (Dtn 32,4)

… ist kein Vergehen, der ist ein Gefährte des Verderbers“ (Spr 28,24). Und „sein Vater“ ist niemand anders als der Heilige, gelobt sei Er, denn es heißt: „Ist Er nicht dein Vater, der dich erworben hat?“ (Dtn 32,6)

… Vergehen, der ist ein Genosse des Verderbers“ (Spr 28,24). Und mit „sein Vater“ ist nichts anderes gemeint als der Heilige, gelobt sei Er, wie es heißt: „Ist er nicht dein Vater, der dich erschaffen hat?“ (Dtn 32,6)

… Schmuel bar Raw Jizchak sagte: Das hat man nur gelehrt, wenn man sie nicht umgedreht hat; hat man sie aber umgedreht, ist er trefa; denn es steht geschrieben: „Er hat dich gemacht und dich gefestigt“ (Dtn 32,6)

… hat Er es uns geboten? Raw Awja sagte: aus „Du sollst nicht abweichen“ (Dtn 17,11). Raw Nechemja sagte: [aus] „Frage deinen Vater, und er wird es dir kundtun, deine Alten, und sie werden es dir sagen“ (Dtn 32,7)

… hat, das Chanukka-Licht anzuzünden.“ Und wo hat Er es uns befohlen? Aus „Du sollst nicht abweichen“ (Dtn 17,11). Und Raw Nachman bar Jizchak sagte: „Frage deinen Vater, und er wird es dir verkünden“ (Dtn 32,7)

Und die Weisen sagen: Sie steht auf zwölf Säulen, denn es heißt: „Er setzte die Grenzen der Völker nach der Zahl der Kinder Israel“ (Dtn 32,8)

… wurdest du nicht gebadet zur Säuberung usw.“ (Ez 16,4). Und er sammelte ihnen zwei runde [Steine], einen mit Öl und einen mit Honig, denn es heißt: „Und Er ließ es Honig saugen aus dem Felsen und Öl usw.“ (Dtn 32,13)

„Mit dem Nierenfett des Weizens“ (Dtn 32,14)

„Und Traubenblut trinkst du als Wein“ (Dtn 32,14)

… vielleicht sagst du, er enthält keinen Wein? Die Schrift sagt: „Er wäscht in Wein sein Gewand“ (Gen 49,11). Und vielleicht sagst du, er ist nicht rot? Die Schrift sagt: „Und Traubenblut trinkst du als Wein“ (Dtn 32,14)

Und wenn du willst, sage: Von hier: „Da wurde Jeschurun fett und schlug aus“ (Dtn 32,15)

… es heißt: „und der Fels von seiner Stelle weichen?“ (Ijob 18,4). Und „Fels“ bedeutet nichts anderes als den Heiligen, gelobt sei Er, denn es heißt: „Den Fels, der dich gezeugt hat, hast du vergessen“ (Dtn 32,18)

… Nachmani, seinen Dolmetscher, mit und sagte zu ihm: Steh auf, sprich ein Wort in Bezug auf das Kind. Er begann und sagte: „Und der Ewige sah es und verwarf sie aus Unmut über seine Söhne und Töchter“ (Dtn 32,19)

… sagten zu ihm: Wie ist dein Name? Er sagte zu ihnen: Kidor. [Rabbi Meir] sagte: Schließe daraus, er ist ein frevelhafter Mensch, denn es heißt: „Denn ein Geschlecht (ki dor) der Verkehrtheit sind sie“ (Dtn 32,20)

Rabbi Meir sagt: So oder so werdet ihr Söhne genannt, denn es heißt: „Törichte Söhne sind sie“ (Jer 4,22); und es heißt: „Söhne, in denen keine Treue ist“ (Dtn 32,20)

„Deine Söhne und deine Töchter werden einem anderen Volk gegeben“ (Dtn 28,32) – Raw Chanan bar Rawa sagte im Namen Raws: Das ist die Frau des Vaters. „Durch ein schändliches Volk will Ich sie kränken“ (Dtn 32,21)

… wiederholt“: Ich habe kein Volk geschlagen und es ein zweites Mal [geschlagen]. „Und ihr, Kinder Jakobs, seid nicht vergangen“ – das ist es, was geschrieben steht: „Meine Pfeile will Ich an ihnen aufbrauchen“ (Dtn 32,23)

… deine Augen darauf fliegen, so ist es nicht mehr da“ (Spr 23,5); und „Reschef“ bedeutet nichts anderes als Dämonen, denn es heißt: „ausgezehrt vom Hunger und verzehrt vom Reschef und von bitterer Seuche“ (Dtn 32,24)

… „Da hob Elihu, der Sohn Barachels, der Busiter, an und sprach: Jung bin ich an Tagen usw. … darum scheute ich mich“ (Ijob 32,6), und es steht geschrieben: „samt dem Gift derer, die im Staub kriechen“ (Dtn 32,24)

Ketew Meriri: Es gibt zwei [Dämonen namens] Ketew, einen vor Mittag und einen nach Mittag. Der vor Mittag heißt Ketew Meriri, und er erscheint in einem Krug mit Kutach und dreht sich darin wie ein Quirl. Der nach Mittag heißt „Ket …

… Fuß, denn es steht geschrieben: „die den Fuß des Rindes und des Esels loslassen“ (Jes 32,20); und es bedeutet den Zahn, denn es steht geschrieben: „und den Zahn der Tiere werde ich auf sie loslassen“ (Dtn 32,24)

… Schlange beißt. Hier steht geschrieben: „Und Adonija opferte Schafe, Rinder und Mastvieh beim Stein Socheleth“ (1 Kön 1,9), und dort steht geschrieben: „mit dem Gift derer, die im Staub kriechen (sochale)“ (Dtn 32,24)

… (Ex 12,22); und es heißt: „Geh, mein Volk, tritt in deine Kammern und schließ deine Türen hinter dir“ (Jes 26,20); und es heißt: „Draußen raubt das Schwert die Kinder, und in den Kammern der Schrecken“ (Dtn 32,25)

… Erschlagene auf einmal“: dass er einen Pfeil schoss und achthundert Erschlagene auf einmal fällte; und er seufzte über die [fehlenden] zweihundert, denn es steht geschrieben: „Wie könnte einer tausend jagen?“ (Dtn 32,30)

Wer im Traum Trauben sieht, soll früh aufstehen und sagen: „Wie Trauben in der Wüste“ (Hos 9,10), bevor ihm ein anderer Vers zuvorkommt: „Ihre Trauben sind Gifttrauben“ (Dtn 32,32)

Wer [das Wort] mit Alef lehrt, irrt nicht, denn es steht geschrieben: „Denn nahe ist der Tag ihres Unglücks (ejdam)“ (Dtn 32,35)

Die Rabbanan lehrten: „Denn der Ewige wird sein Volk richten [usw.], wenn er sieht, dass die Kraft geschwunden ist und es aus ist mit Verschlossenem und Freigelassenem“ (Dtn 32,36)

Er ging und schickte Titus. Und [die Schrift] sagt: „Wo ist ihr Gott, der Fels, bei dem sie Zuflucht suchten?“ (Dtn 32,37)

Und sage doch: wie Wasser, das vor einem Götzen ausgeschüttet wird! – Auch das heißt dort Trankopfer, denn es steht geschrieben: „Die den Wein ihrer Trankopfer tranken“ (Dtn 32,38)

Wein – woher haben wir [das]? Rabba bar Abbuha sagte: Der Vers sagt: „die das Fett ihrer Schlachtopfer aßen, den Wein ihres Trankopfers tranken“ (Dtn 32,38)

Rawa stellte einander gegenüber: Es steht geschrieben: „Ich töte und mache lebendig“ (Dtn 32,39)

Die Rabbanan lehrten: „Ich töte und mache lebendig“ – man könnte meinen, den Tod an einem und das Leben an einem [anderen], wie es in der Welt üblich ist; darum heißt es: „Ich habe zerschlagen, und Ich heile“: Wie Schlag und Heilu …

Rawa wies auf einen Widerspruch hin: Es steht geschrieben: „Ich töte und mache lebendig“ (Dtn 32,39)

… Manasse nicht zählen, wegen der Ehre Hiskijas! – Der Sohn verschafft dem Vater Verdienst, der Vater verschafft dem Sohn kein Verdienst, denn es steht geschrieben: „Und niemand rettet aus meiner Hand“ (Dtn 32,39)

… begraben ist, ist, als ob er unter dem Altar begraben wäre. Hier steht geschrieben: „Einen Altar aus Erde sollst du mir machen“ (Ex 20,21), und dort steht geschrieben: „Und er sühnt seine Erde, sein Volk“ (Dtn 32,43)

Und wenn er abgebrochen hat, was ist sein Lohn? Rabbi Abbahu sagte: Über ihn sagt die Schrift: „Und durch dieses Wort werdet ihr eure Tage verlängern“ (Dtn 32,47)