Talmud auf Deutsch

Awoda Sara 2a עבודה זרה

Babylonischer Talmud · Nesikin – Schädigungen · Blatt 2a · 8 Segmente

Aufbau der Debatte:Mischna 1Frage 1 Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
1
MISCHNA: Drei Tage vor den Festtagen der Götzendiener ist es verboten, mit ihnen Handel zu treiben, ihnen etwas zu leihen und von ihnen etwas zu entleihen, ihnen [Geld] zu borgen und von ihnen [Geld] zu borgen, ihnen [eine Schuld] zu bezahlen und [eine Schuld] von ihnen einzutreiben. Rabbi Jehuda sagt: Man darf sich von ihnen bezahlen lassen, weil es ihn betrübt. Sie sagten zu ihm: Auch wenn es ihn jetzt betrübt, so freut er sich doch später.
מתני׳ לפני אידיהן של עובדי כוכבים שלשה ימים אסור לשאת ולתת עמהם להשאילן ולשאול מהן להלוותן וללוות מהן לפורען ולפרוע מהן רבי יהודה אומר נפרעין מהן מפני שמיצר הוא לו אמרו לו אע"פ שמיצר הוא עכשיו שמח הוא לאחר זמן:
2
GEMARA: Raw und Schmuel: Einer lehrte „ejdejhen“ [ihre Festtage, mit Alef], und einer lehrte „ejdejhen“ [ihre Zeugnisse, mit Ajin]. Wer „ejdejhen“ mit Alef lehrt, irrt nicht, und wer „ejdejhen“ mit Ajin lehrt, irrt [auch] nicht.
גמ׳ רב ושמואל חד תני אידיהן וחד תני עידיהן מאן דתני אידיהן לא משתבש ומאן דתני עידיהן לא משתבש
3
Wer [das Wort] mit Alef lehrt, irrt nicht, denn es steht geschrieben: „Denn nahe ist der Tag ihres Unglücks (ejdam)“ (Dtn 32,35). Und wer es mit Ajin lehrt, irrt nicht, denn es steht geschrieben: „Sie sollen ihre Zeugen (ejdejhem) stellen, dass sie gerechtfertigt werden“ (Jes 43,9).
מאן דתני אידיהן לא משתבש דכתיב (דברים לב, לה) כי קרוב יום אידם ומאן דתני עידיהן לא משתבש דכתיב (ישעיהו מג, ט) יתנו עידיהם ויצדקו
4
Und wer es mit Alef lehrt – warum lehrt er es nicht mit Ajin? Er sagt dir: Das Unglück [ist der treffendere Ausdruck]. Und wer es mit Ajin lehrt – warum lehrt er es nicht mit Alef? Er sagt dir: Wer verursacht ihnen das Unglück? Das Zeugnis, das sie gegen sich selbst abgelegt haben; daher ist [der Ausdruck] Zeugnis treffender.
ומאן דתני אידיהן מאי טעמא לא תני עידיהן אמר לך תברא עדיף ומאן דתני עידיהן מאי טעמא לא תני אידיהן אמר לך מאן קא גרים להו תברא עדות שהעידו בעצמן הלכך עדות עדיפא
5
Aber steht denn dieses „Sie sollen ihre Zeugen stellen, dass sie gerechtfertigt werden“ von den Götzendienern geschrieben? Es steht doch von Israel geschrieben! Denn Rabbi Jehoschua ben Levi sagte: Alle Gebote, die Israel in dieser Welt erfüllt, kommen und legen für sie in der kommenden Welt Zeugnis ab, wie es heißt: „Sie sollen ihre Zeugen stellen, dass sie gerechtfertigt werden“ – das ist Israel; „sie sollen es hören und sagen: Es ist wahr“ – das sind die Götzendiener.
והאי יתנו עידיהם ויצדקו בעובדי כוכבים כתיב הא בישראל כתיב דאמר ריב"ל כל מצות שישראל עושין בעולם הזה באות ומעידות להם לעוה"ב שנאמר יתנו עידיהם ויצדקו אלו ישראל ישמעו ויאמרו אמת אלו עובדי כוכבים
6
Vielmehr sagte Raw Huna, der Sohn Raw Jehoschuas: Wer „ihre Zeugnisse“ sagt, [leitet es] von hier [ab]: „Die Bildhauer sind allesamt nichtig, und ihre Lieblinge nützen nichts, und ihre Zeugen sind sie [selbst]“ (Jes 44,9).
אלא אמר רב הונא בריה דרב יהושע מאן דאמר עידיהן מהכא (ישעיהו מד, ט) יוצרי פסל כולם תוהו וחמודיהם בל יועילו ועידיהם המה
7
Rabbi Chanina bar Papa – und manche sagen Rabbi Simlai – legte aus: In der kommenden Zeit bringt der Heilige, gelobt sei Er, eine Torarolle, legt sie in Seinen Schoß und sagt: Wer sich mit ihr befasst hat, komme und empfange seinen Lohn.
דרש ר' חנינא בר פפא ואיתימא ר' שמלאי לעתיד לבא מביא הקדוש ברוך הוא ס"ת [ומניחו] בחיקו ואומר למי שעסק בה יבא ויטול שכרו
8
Sogleich versammeln sich die Götzendiener und kommen durcheinander, wie es heißt: „Alle Völker haben sich miteinander versammelt“ (Jes 43,9) usw. Der Heilige, gelobt sei Er, sagt zu ihnen: Kommt nicht durcheinander vor Mich, sondern jedes einzelne Volk trete ein
מיד מתקבצין ובאין עובדי כוכבים בערבוביא שנאמר (ישעיהו מג, ט) כל הגוים נקבצו יחדו [וגו'] אמר להם הקדוש ברוך הוא אל תכנסו לפני בערבוביא אלא תכנס כל אומה ואומה

Original: Avodah Zarah 2a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.

Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.

Fehler melden oder Korrektur vorschlagen

Die Schaltfläche öffnet Ihr E-Mail-Programm mit einer vorausgefüllten Nachricht an [email protected]. Wenn sich nichts öffnet, kopieren Sie den Text und senden Sie ihn selbst.

In E-Mail öffnen