Ketubbot 8b כתובות

Wenn jene [Baraita] gelehrt wurde, dann in Bezug auf das Tischgebet; wenn Rabbi Jochanan es sagte, dann in Bezug auf die Reihe [der Tröstenden].

Wie ist es aber mit dem, was Rabbi Jizchak im Namen von Rabbi Jochanan sagte: Man spricht den Brautleutesegen mit zehn, und Bräutigame zählen mit zur Mindestzahl; und den Trauernden-Segen mit zehn, und Trauernde zählen nicht mit zur Mindestzahl – gibt es denn einen Segen in der Reihe? – Vielmehr, wenn Rabbi Jochanan es sagte, dann in Bezug auf den [Segen auf dem] Platz.

Wie ist es aber mit dem, was Rabbi Jizchak im Namen von Rabbi Jochanan sagte: Man spricht den Brautleutesegen mit zehn alle sieben [Tage], und Bräutigame zählen mit zur Mindestzahl; und den Trauernden-Segen mit zehn alle sieben [Tage], und Trauernde zählen nicht mit zur Mindestzahl – gibt es denn den Segen auf dem Platz alle sieben [Tage]? – Du findest es bei neuen Gesichtern.

Wie bei jenem Fall: Raw Chija bar Abba war der Lehrer der Kinder von Resch Lakisch – manche sagen, er lehrte den Sohn von Resch Lakisch. Ihm starb ein Kind. Am ersten Tag ging er nicht zu ihm. Am nächsten Tag nahm er Jehuda bar Nachmani, seinen Dolmetscher, mit und sagte zu ihm: Steh auf, sprich ein Wort in Bezug auf das Kind. Er begann und sagte: „Und der Ewige sah es und verwarf sie aus Unmut über seine Söhne und Töchter“ (Dtn 32,19) – ein Geschlecht, dessen Väter den Heiligen, gelobt sei Er, verschmähen, über dessen Söhne und Töchter zürnt Er, und sie sterben, wenn sie klein sind.

Und manche sagen, es war ein junger Mann, und er sagte zu ihm so: „Darum freut sich der Ewige nicht über seine jungen Männer, und seiner Waisen und Witwen erbarmt Er sich nicht, denn alle sind ruchlos und böse, und jeder Mund redet Schändliches; bei alledem wendet sich sein Zorn nicht ab, und noch ist seine Hand ausgestreckt“ (Jes 9,16). Was bedeutet: Und noch ist seine Hand ausgestreckt? Raw Chanan bar Raw sagte: Alle wissen, wozu eine Braut unter den Traubaldachin tritt; aber jeder, der seinen Mund schändet und ein schändliches Wort aus seinem Mund hervorbringt – selbst wenn ihm ein Urteil von siebzig Jahren zum Guten besiegelt wurde, wird es ihm zum Bösen gewendet.

Er kam, um ihn zu trösten, und betrübte ihn! – So sagte er zu ihm: Du bist würdig, für [die Schuld] der Generation erfasst zu werden.

Er sagte zu ihm: Steh auf, sprich ein Wort zum Lob des Heiligen, gelobt sei Er. Er begann und sagte: Der Gott, groß in der Fülle seiner Größe, mächtig und stark in der Fülle furchtbarer Taten, der die Toten durch sein Wort belebt, der Großes tut, das unerforschlich ist, und Wunder ohne Zahl. Gelobt seist Du, Ewiger, der die Toten belebt.

Er sagte zu ihm: Steh auf, sprich ein Wort in Bezug auf die Trauernden. Er begann und sagte: Unsere Brüder, ihr Ermatteten, von dieser Trauer Niedergedrückten, richtet euer Herz darauf, dies zu ergründen: Dies ist es, was ewig besteht, ein Pfad ist es seit den sechs Schöpfungstagen. Viele haben getrunken, viele werden trinken; wie das Trinken der Früheren, so das Trinken der Späteren. Unsere Brüder, der Herr der Tröstungen tröste euch. Gelobt sei, der die Trauernden tröstet.

Abaje sagte: Viele haben getrunken – das soll man sagen; viele werden trinken – das soll man nicht sagen. Das Trinken der Früheren – das soll man sagen; das Trinken der Späteren – das soll man nicht sagen. Denn Rabbi Schimon ben Lakisch sagte, und ebenso wurde im Namen von Rabbi Jose gelehrt: Niemals soll ein Mensch seinen Mund dem Satan öffnen. Raw Josef sagte: Welcher Vers [lehrt das]? „Wie Sodom wären wir, Gomorra wären wir gleich“ (Jes 1,9). Was erwiderte er ihnen? „Hört das Wort des Ewigen, ihr Anführer Sodoms“ usw. (Jes 1,10).

Er sagte zu ihm: Steh auf, sprich ein Wort in Bezug auf die, die die Trauernden trösten. Er begann und sagte: Unsere Brüder, die ihr Liebeswerke übt, Söhne derer, die Liebeswerke üben, die ihr festhaltet am Bund Abrahams, unseres Vaters (denn es heißt: „Denn Ich habe ihn erkannt, damit er seinen Kindern gebiete“ usw. [Gen 18,19]), unsere Brüder, der Herr der Vergeltung vergelte euch euer Tun. Gelobt seist Du, der die Vergeltung zahlt.

Er sagte zu ihm: Steh auf, sprich ein Wort in Bezug auf ganz Israel. Er begann und sagte: Herr der Welten, erlöse und rette, befreie und hilf deinem Volk Israel vor Pest und Schwert, vor Plünderung, vor Kornbrand und Vergilbung und vor allen Arten von Heimsuchungen, die aufbrechen und über die Welt kommen. Ehe wir rufen, antwortest Du. Gelobt seist Du, der die Seuche aufhält.

Ulla sagte, und manche sagen, es wurde in einer Baraita gelehrt: Zehn Becher haben die Weisen im Haus des Trauernden angeordnet: drei vor dem Essen, um die Eingeweide zu öffnen; drei während des Essens, um das Essen in den Eingeweiden aufzuweichen; und vier nach dem Essen: einen für [den Segen] „der ernährt“, einen für den Segen über das Land, einen für „der Jerusalem erbaut“ und einen für „der gut ist und Gutes tut“.

Man fügte vier hinzu: einen für die Synagogendiener der Stadt, einen für die Vorsteher der Stadt, einen für das Heiligtum und einen für Rabban Gamliel. Als sie zu trinken und sich zu betrinken begannen, führte man die Sache auf ihren früheren Stand zurück.

Was ist mit Rabban Gamliel? Denn es ist gelehrt: Anfangs war das Hinaustragen des Toten für seine Angehörigen schwerer als sein Tod, sodass sie ihn liegen ließen und flohen; bis Rabban Gamliel kam, sich selbst gegenüber Einfachheit übte und man ihn in Leinengewändern hinaustrug; und das ganze Volk folgte ihm darin, [die Toten] in Leinengewändern hinauszutragen. Raw Papa sagte: Und heutzutage pflegt man es sogar mit grobem Gewebe für einen Sus.

Rabbi Elasar sagte: