Bawa Batra 25a בבא בתרא

er es zu Mist macht.

MISCHNA: Man hält Aas, Gräber und die Gerberei fünfzig Ellen von der Stadt fern. Eine Gerberei legt man nur östlich der Stadt an. Rabbi Akiwa sagt: Nach jeder Seite legt man sie an, außer nach Westen, und hält fünfzig Ellen fern. Und man hält die Flachsröste vom Gemüse fern, den Lauch von den Zwiebeln und den Senf von den Bienen. Rabbi Jose erlaubt es beim Senf.

GEMARA: Man fragte: Wie meint Rabbi Akiwa es? Nach jeder Seite legt man [sie] an, und zwar unmittelbar angrenzend, außer nach Westen, wo man fünfzig Ellen fernhält und [dann] anlegt? Oder vielleicht: Nach jeder Seite legt man [sie] an und hält fünfzig Ellen fern, außer nach Westen, wo man [sie] überhaupt nicht anlegt?

Komm und höre, denn es wurde gelehrt: Rabbi Akiwa sagt: Nach jeder Seite legt man [sie] an und hält fünfzig Ellen fern, außer nach Westen, wo man [sie] überhaupt nicht anlegt, weil er beständig ist.

Rawa sagte zu Raw Nachman: Was heißt „beständig“? Wenn du sagst: beständig an Winden – Raw Chanan bar Abba hat doch im Namen Raws gesagt: Vier Winde wehen jeden Tag, und der Nordwind mit ihnen allen, denn wäre es nicht so, könnte die Welt nicht einmal eine Stunde bestehen; und der Südwind ist der härteste von allen, und wäre nicht der Falke, der ihn aufhält, würde er die Welt zerstören, denn es heißt: „Schwingt sich durch deine Einsicht der Falke empor, breitet er seine Flügel nach Süden aus?“ (Ijob 39,26).

Was heißt also „beständig“? Beständig an Schechina. Denn Rabbi Jehoschua ben Levi sagte: Kommt, lasst uns unseren Vätern dankbar sein, dass sie [uns] den Ort des Gebets kundgetan haben, denn es steht geschrieben: „Und das Heer des Himmels wirft sich vor dir nieder“ (Neh 9,6).

Raw Acha bar Jaakow wandte ein: Vielleicht [ist es] wie bei einem Knecht, der von seinem Herrn eine Gabe empfängt, rückwärts geht und sich niederwirft! – Es ist schwierig.

Und Rabbi Oschaja meint, die Schechina ist an jedem Ort. Denn Rabbi Oschaja sagte: Was bedeutet, was geschrieben steht: „Du bist es, Ewiger, du allein; du hast den Himmel gemacht“ usw. (Neh 9,6)? Deine Boten sind nicht wie die Boten von Fleisch und Blut. Die Boten von Fleisch und Blut erstatten ihren Auftrag an dem Ort, von dem sie ausgesandt werden; deine Boten aber erstatten ihren Auftrag von dem Ort aus, wohin sie ausgesandt werden, denn es heißt: „Kannst du Blitze senden, dass sie gehen und zu dir sagen: Hier sind wir?“ (Ijob 38,35). Es heißt nicht: „Sie kommen und sagen“, sondern: „Sie gehen und sagen“; das lehrt, dass die Schechina an jedem Ort ist.

Und auch Rabbi Jischmael meint, die Schechina ist an jedem Ort. Denn in der Schule des Rabbi Jischmael wurde gelehrt: Woher, dass die Schechina an jedem Ort ist? Denn es heißt: „Und siehe, der Engel, der mit mir redete, ging hinaus, und ein anderer Engel ging hinaus ihm entgegen“ (Sach 2,7). „Hinter ihm“ heißt es nicht, sondern „ihm entgegen“; das lehrt, dass die Schechina an jedem Ort ist.

Und auch Raw Scheschet meint, die Schechina ist an jedem Ort. Denn Raw Scheschet sagte zu seinem Diener: Nach jeder Richtung stell mich [zum Gebet] auf, außer nach Osten – nicht, weil dort keine Schechina ist, sondern weil die Ketzer danach lehren.

Rabbi Abbahu aber sagte: Die Schechina ist im Westen. Denn Rabbi Abbahu sagte: Was bedeutet „Urja“ [Westen]? „Luft Jahs“.

Raw Jehuda sagte: Was bedeutet, was geschrieben steht: „Es träufle wie Regen meine Lehre“ (Dtn 32,2)? Das ist der Westwind, der vom Nacken der Welt kommt.

„Es fließe wie Tau mein Wort“: Das ist der Nordwind, der das Gold billig macht; und so heißt es: „Die Gold aus dem Beutel schütten“ (Jes 46,6).

„Wie Regenschauer auf das Grün“: Das ist der Ostwind, der die ganze Welt aufwühlt wie ein Sturm. „Und wie Regentropfen auf das Kraut“: Das ist der Südwind, der Regentropfen heraufbringt und Kräuter wachsen lässt.

Es wurde gelehrt: Rabbi Elieser sagt: Die Welt